2020-5-21 22:36
却说孔明闻鲁肃到，与玄德出城迎接，接到公廨。相见毕，肃曰：“主公闻令侄弃世，特具薄礼，遣某前来致祭1。周都督再三致意刘皇叔、诸葛先生。”玄德、孔明起身称谢，收了礼物，置酒相待。肃曰：“前者皇叔有言：公子不在，即还荆州。今公子已去世，必然见还。不识几时可以交割？”玄德曰：“公且饮酒，有一个商议。”肃强饮数杯，又开言相问。
玄德未及回答，孔明变色曰：“子敬好不通理，直须待人开口。自我高皇帝斩蛇起义，开基立业，传至于今，不幸奸雄并起，各据一方。少不得天道好还2，复归正统。我主人乃中山靖王之后，孝景皇帝玄孙，今皇上之叔，岂不可分茅裂土3？况刘景升乃我主之兄也，弟承兄业，有何不顺？汝主乃钱塘小吏之子，素无功德于朝廷，今倚势力，占据六郡八十一州，尚自贪心不足，而欲并吞汉土。刘氏天下，我主姓刘倒无分，汝主姓孙反要强争？且赤壁之战，我主多负勤劳，众将并皆用命，岂独是汝东吴之力？若非我借东南风，周郎安能展半筹之功4？江南一破，休说二乔置于铜雀宫，虽公等家小亦不能保。适来我主人不即答应者，以子敬乃高明之士，不待细说。何公不察之甚也!”
一席话，说得鲁子敬缄口无言5，半晌乃曰：“孔明之言，怕不有理。争奈鲁肃身上甚是不便。”孔明曰：“有何不便处？”肃曰：“昔日皇叔当阳受难时，是肃引孔明渡江，见我主公；后来周公瑾要兴兵取荆州，又是肃挡住；至说待公子去世还荆州，又是肃担承6。今却不应前言，教鲁肃如何回复？我主与周公瑾必然见罪。肃死不恨，只恐惹恼东吴，兴动干戈，皇叔亦不能安坐荆州，空为天下耻笑耳。”孔明曰：“曹操统百万之众，动以天子为名，吾亦不以为意，岂惧周郎一小儿乎？若恐先生面上不好看，我劝主人立纸文书，暂借荆州为本。待我主别图得城池之时，便交付还东吴。此论如何？”肃曰：“孔明待夺得何处，还我荆州？”孔明曰：“中原急未可图。西川刘璋暗弱7，我主将图之。若图得西川，那时便还。”肃无奈，只得听从。玄德亲笔写成文书一纸，押了字。保人诸葛孔明也押了字。孔明曰：“亮是皇叔这里人，难道自家作保？烦子敬先生也押个字，回见吴侯也好看。”肃曰：“某知皇叔乃仁义之人，必不相负。”遂押了字，收了文书。宴罢辞回。玄德与孔明送到船边。孔明嘱曰：“子敬回见吴侯，善言伸意05，休生妄想。若不准我文书，我翻了面皮，连八十一州都夺了。今只要两家和气，休教曹贼笑话。”
肃作别下船而回，先到柴桑郡见周瑜。瑜问曰：“子敬讨荆州如何？”肃曰：“有文书在此。”呈与周瑜。瑜顿足曰：“子敬中诸葛之谋也，名为借地，实是混赖。他说取了西川便还，知他几时取西川？假如十年不得西川，弱，不可以奉宗庙，为天下主。”05 伸意——致意，传语，转告。十年不还？这等文书，如何中用？你却与他做保。他若不还时，必须连累足下。倘主公见罪，奈何？”肃闻言，呆了半晌，曰：“恐玄德不负我。”瑜曰：“子敬乃诚实人也。刘备枭雄之辈，诸葛亮奸猾之徒，恐不似先生心地。”肃曰：“若此，如之奈何？”瑜曰：“子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北探细的回8，别有区处。”鲁肃跼蹐不安9。
过了数日，细作回报：“荆州城中扬起布幡做好事10，城外别建新坟，军士各挂孝。”瑜惊问曰：“没了甚人？”细作曰：“刘玄德没了甘夫人，即日安排殡葬。”瑜谓鲁肃曰：“吾计成矣，使刘备束手就缚11，荆州反掌可得。”肃曰：“计将安出？”瑜曰：“刘备丧妻，必将续娶。主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀12，房中军器摆列遍满，虽男子不及。我今上书主公，教人去荆州为媒，说刘备来入赘13。赚到南徐，妻子不能勾得14，幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备。等他交割了荆州城池，我别有主意。于子敬身上，须无事也15。”鲁肃拜谢。周瑜写了书呈，选快船送鲁肃投南徐见孙权，先说借荆州一事，呈上文书。权曰：“你却如此糊涂，这样文书，要他何用？”肃曰：“周都督有书呈在此，说用此计，可得荆州。”权看毕，点头暗喜。寻思谁人可去，猛然省曰16：“非吕范不可。”遂召吕范至，谓曰：“近闻刘玄德丧妇，吾有一妹，欲招赘玄德为婿17，永结姻亲，同心破曹，以扶汉室。非子衡不可为媒，望即往荆州一言。”范领命，即日收拾船只，带数个从人，望荆州来。
却说玄德自没了甘夫人，昼夜烦恼。一日，正与孔明闲叙，人报东吴差吕范到来。孔明笑曰：“此乃周瑜之计，必为荆州之故。亮只在屏风后潜听。但有甚说话，主公都应承了，留来人在馆驿中安歇，别作商议。”玄德教请吕范入，礼毕，坐定。茶罢，玄德问曰：“子衡来，必有所谕。”范曰：“范近闻皇叔失偶，有一门好亲，故不避嫌，特来作媒。未知尊意若何？”玄德曰：“中年丧妻，大不幸也。骨肉未寒18，安忍便议亲？”范曰：“人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦19？吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚20。若两家共结秦晋之好，则曹贼不敢正视东南也。此事家国两便，请皇叔勿疑。但我国太吴夫人甚爱幼女，不肯远嫁，必求皇叔到东吴就婚。”玄德曰：“此事吴侯知否？”范曰：“不先禀吴侯，如何敢造次来说？”玄德曰：“吾年已半百，鬓发斑白；吴侯之妹，正当妙龄21：恐非配偶。”范曰：“吴侯之妹，身虽女子，志胜男儿。常言：‘若非天下英雄，吾不事之。’今皇叔名闻四海，正所谓淑女配君子22，岂以年齿上下相嫌乎23？”玄德曰：“公且少留，来日回报。”是日设宴相待，留于馆舍。
至晚，与孔明商议。孔明曰：“来意亮已知道了。适间卜《易》，得一大吉大利之兆。主公便可应允，先教孙乾和吕范回见吴侯，面许已定，择日便去就亲。”玄德曰：“周瑜定计欲害刘备，岂可以身轻入危险之地？”孔明大笑曰：“周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎？略用小谋，使周瑜半筹不展24，吴侯之妹又属主公，荆州万无一失。”玄德怀疑未决。孔明竟教孙乾往江南说合亲事。
孙乾领了言语，与吕范同到江南，来见孙权。权曰：“吾愿将小妹招赘玄德，并无异心。”孙乾拜谢，回荆州见玄德，言：“吴侯专候主公去结亲。”玄德怀疑不敢往。孔明曰：“吾已定下三条计策，非子龙不可行也。”遂唤赵云近前，附耳言曰：“汝保主公入吴，当领此三个锦囊，囊中有三条妙计，依次而行。”即将三个锦囊与云贴肉收藏。孔明先使人往东吴纳了聘25，一切完备。
时建安十四年冬十月，玄德与赵云、孙乾取快船十只，随行五百馀人，离了荆州，前往南徐进发。荆州之事，皆听孔明裁处。玄德心中怏怏不安。到南徐州，船已傍岸，云曰：“军师分付三条妙计，依次而行。今已到此，当先开第一个锦囊来看。”于是开囊看了计策，便唤五百随行军士，一一分付如此如此。众军领命而去。又教玄德先往见乔国老26。那乔国老乃二乔之父，居于南徐。玄德牵羊担酒27，先往拜见，说吕范为媒，娶夫人之事。随行五百军士，俱披红挂彩，入南徐买办物件，传说玄德入赘东吴，城中人尽知其事。孙权知玄德已到，教吕范相待，且就馆舍安歇。
却说乔国老既见玄德，便入见吴国太贺喜。国太曰：“有何喜事？”乔国老曰：“令爱已许刘玄德为夫人，今玄德已到，何故相瞒？”国太惊曰：“老身不知此事。”便使人请吴侯问虚实，一面先使人于城中探听。人皆回报：“果有此事。女婿已在馆驿安歇，五百随行军士都在城中买猪羊果品，准备成亲。做媒的女家是吕范，男家是孙乾，俱在馆驿中相待。”国太吃了一惊。
少顷，孙权入后堂见母亲。国太捶胸大哭。权曰：“母亲何故烦恼？”国太曰：“你直如此将我看承得如无物28。我姐姐临危之时，分付你甚么话来？”孙权失惊曰：“母亲有话明说，何苦如此？”国太曰：“男大须婚，女大须嫁29，古今常理。我为你母亲，事当禀命于我。你招刘玄德为婿，如何瞒我？女儿须是我的。”权吃了一惊，问曰：“那里得这话来？”国太曰：“若要不知，除非莫为30。满城百姓，那一个不知？你倒瞒我。”乔国老曰：“老夫已知多日了，今特来贺喜。”权曰：“非也。此是周瑜之计，因要取荆州，故将此为名赚刘备来，拘囚在此，要他把荆州来换；若其不从，先斩刘备。此是计策，非实意也。”国太大怒，骂周瑜曰：“汝做六郡八十一州大都督，直恁无条计策去取荆州31，却将我女儿为名，使美人计。杀了刘备，我女便是望门寡32，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世。你们好做作33。”乔国老曰：“若用此计，便得荆州，也被天下人耻笑，此事如何行得？”说得孙权默然无语。
国太不住口的骂周瑜。乔国老劝曰：“事已如此，刘皇叔乃汉室宗亲，不如真个招他为婿，免得出丑。”权曰：“年纪恐不相当。”国老曰：“刘皇叔乃当世豪杰，若招得这个女婿，也不辱了令妹。”国太曰：“我不曾认得刘皇叔，明日约在甘露寺相见：如不中我意，任从你们行事；若中我的意，我自把女儿嫁他。”孙权乃大孝之人，见母亲如此言语，随即应承。出外唤吕范，分付来日甘露寺方丈设宴，国太要见刘备。吕范曰：“何不令贾华部领三百刀斧手伏于两廊，若国太不喜时，一声号举，两边齐出，将他拿下。”权遂唤贾华，分付预先准备，只看国太举动。
却说乔国老辞吴国太归，使人去报玄德，言：“来日吴侯、国太亲自要见，好生在意。”玄德与孙乾、赵云商议，云曰：“来日此会，多凶少吉，云自引五百军保护。”
次日，吴国太、乔国老先在甘露寺方丈里坐定。孙权引一班谋士，随后都到，却教吕范来馆驿中请玄德。玄德内披细铠，外穿锦袍，从人背剑紧随，上马投甘露寺来。赵云全装贯戴，引五百军随行。来到寺前下马，先见孙权。权观玄德仪表非凡，心中有畏惧之意。二人叙礼毕，遂入方丈见国太。国太见了玄德，大喜，谓乔国老曰：“真吾婿也!”国老曰：“玄德有龙凤之姿，天日之表34；更兼仁德布于天下。国太得此佳婿，真可庆也。”玄德拜谢，共宴于方丈之中。
少刻，子龙带剑而入，立于玄德之侧。国太问曰：“此是何人？”玄德答曰：“常山赵子龙也。”国太曰：“莫非当阳长坂抱阿斗者乎？”玄德曰：“然。”国太曰：“真将军也!”遂赐以酒。赵云谓玄德曰：“却才某于廊下巡视，见房内有刀斧手埋伏，必无好意，可告知国太。”玄德乃跪于国太席前，泣而告曰：“若杀刘备，就此请诛。”国太曰：“何出此言？”玄德曰：“廊下暗伏刀斧手，非杀备而何？”国太大怒，责骂孙权：“今日玄德既为我婿，即我之儿女也，何故伏刀斧手于廊下？”权推不知，唤吕范问之，范推贾华。国太唤贾华责骂，华默然无言。国太喝令斩之。玄德告曰：“若斩大将，于亲不利，备难久居膝下矣35。”乔国老也相劝。国太方叱退贾华。刀斧手皆抱头鼠窜而去。
玄德更衣出殿前，见庭下有一石块。玄德拔从者所佩之剑，仰天祝曰：“若刘备能勾回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段；如死于此地，剑剁石不开。”言讫，手起剑落，火光迸溅，砍石为两段。孙权在后面看见，问曰：“玄德公如何恨此石？”玄德曰：“备年近五旬，不能为国家剿除贼党，心常自恨。今蒙国太招为女婿，此平生之际遇也36。恰才问天买卦37，如破曹兴汉，砍断此石。今果然如此。”权暗思：“刘备莫非用此言瞒我？”亦掣剑谓玄德曰：“吾亦问天买卦，若破得曹贼，亦断此石。”却暗暗祝告曰：“若再取得荆州，兴旺东吴，砍石为两半。”手起剑落，巨石亦开。至今有十字纹“恨石”尚存。后人观此胜迹，作诗赞曰：
宝剑落时山石断，金环响处火光生。
两朝旺气皆天数，从此乾坤鼎足成。
二人弃剑，相携入席。又饮数巡，孙乾目视玄德，玄德辞曰：“备不胜酒力，告退。”孙权送出寺前，二人并立，观江山之景。玄德曰：“此乃天下第一江山也。”至今甘露寺牌上云“天下第一江山”。后人有诗赞曰：
江山雨霁拥青螺，境界无忧乐最多。
昔日英雄凝目处，岩崖依旧抵风波。
二人共览之次，江风浩荡，洪波滚雪，白浪掀天。忽见波上一叶小舟行于江面上，如行平地。玄德叹曰：“南人驾船，北人乘马，信有之也38。”孙权闻言，自思曰：“刘备此言，戏我不惯乘马耳。”乃令左右牵过马来，飞身上马，驰骤下山，复加鞭上岭，笑谓玄德曰：“南人不能乘马乎？”玄德闻言，撩衣一跃，跃上马背，飞走下山，复驰骋而上。二人立马于山坡之上，扬鞭大笑。至今此处名为“驻马坡”。后人有诗曰：
驰骤龙驹气概多，二人并辔望山河。
东吴西蜀成王霸，千古犹存驻马坡。
当日二人并辔而回，南徐之民无不称贺。
玄德自回馆驿，与孙乾商议。干曰：“主公只是哀求乔国老，早早毕姻，免生别事。”次日，玄德复至乔国老宅前下马，国老接入。礼毕茶罢，玄德告曰：“江左之人，多有要害刘备者，恐不能久居。”国老曰：“玄德宽心。吾为公告国太，令作护持。”玄德拜谢自回。乔国老入见国太，言玄德恐人谋害，急急要回。国太大怒曰：“我的女婿，谁敢害他？”即时便教搬入书院暂住，择日毕姻。玄德自入告国太曰：“只恐赵云在外不便，军士无人约束。”国太教尽搬入府中安歇，休留在馆驿中，免得生事。玄德暗喜。
数日之内，大排筵会，孙夫人与玄德结亲。至晚客散，两行红炬，接引玄德入房。灯光之下，但见枪刀簇满，侍婢皆佩剑悬刀立于两旁。諕得玄德魂不附体。正是：
惊看侍女横刀立，疑是东吴设伏兵。
毕竟是何缘故，且看下文分解。
1致祭——向死者祭奠。
2天道好还——天道：中国哲学术语，唯心主义者认为天是有意志的。好还：易于回还、报应。“天道好还”本《老子》第三〇章：“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”其事好还：指用兵这件事一定会有还报。清·魏源《老子本义》：“天道好还，则以兵强天下，非知道者也……物壮则老，此天道也，而违之者，是不道矣……李氏嘉谟曰：‘杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。’是谓好还……自古至今，天道有或爽者哉？”意犹善有善报，恶有恶报，天理昭彰，循环不爽。
3分茅裂土——分茅：古代君王分封诸侯时，从五色土坛上取一方色土，覆以坛中央的黄土，包以白茅，赐给被封诸侯，象征给予土地和权力。裂土：亦作“列土”。割一块土地给予被封诸侯。“分茅裂土”本《逸周书·卷五·作雒》：“封人社壝，诸侯受命于周，乃建大社于国中。其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央舋以黄土。将建诸侯，凿取其方一面之土，焘以黄土，苴以白茅，以为土封，故曰受列土于周室。”壝：坛。骊：黑色。焘：覆盖。苴：包裹。又《尚书·夏书·禹贡》“厥贡唯土五色”汉·孔安国传：“王者封五色土以为社。建诸侯，则各割其方色土与之，使立社，焘以黄土，苴以白茅。茅取其洁，黄取王者覆四方。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社。若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色，皆以黄土覆之。其割土与之时，苴以白茅，用白茅裹土与之。”又汉·蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土。以所封之方色：东方受青，南方受赤，他如其方色。苴以白茅授之，各以其所封方之色，归国以立社，故谓之受茅土。”古代帝王分封诸侯的仪式是：先筑一五色土坛：东青土，南赤土，西白土，北黑土，中央黄土。分封某方诸侯，即割取某方的土块，覆以黄土，包以白茅，授予被封者，以象征授予土地和权力。引申以泛指皇帝赐给功臣爵位和土地，以示奖励和恩宠。
4半筹——犹半点儿。形容极少。筹：计数的筹码。
5缄口无言——缄口：闭口。缄：闭，封。“缄口无言”本“弭口无言”，出自《战国策·秦策二》：秦欲伐齐，而楚与齐联盟，楚王征询群臣对策。张仪力主绝齐助秦，瓜分齐国。陈轸表示异议，“楚王不听，曰：‘吾事善矣。子指陈轸其弭口无言，以待吾事。’”弭口：住口。事又见《史记·张仪列传》，文作：“楚王曰：‘愿陈子轸闭口毋复言，以待寡人得地。’”意谓沉默不语或无话可说。
6担承——承受责任。
7暗弱——昏庸懦弱。《后汉书·董卓传》：“皇帝
8探细的——探事的细作。细作：参见第五回“细作”条注。
9跼蹐j ú j í局疾不安——跼蹐：通“局蹐”。“跼蹐不安”本《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”毛亨传：“局，曲也。蹐，累足也。”孔颖达疏：“曲者，曲身也。累足，小步也。言天高，不敢不曲身危行，恐上触忌讳也。地厚，不敢不累足，惧陷于在位之罗网也。”朱熹集传：“言遭世之乱，天虽高而不敢不局，地虽厚而不敢不蹐。”形容因忧虑而心神不宁的样子。
10扬起布幡做好事——意谓挂起招魂幡，由僧道设坛做道场以超度亡灵。
11束手就缚——束手：捆住双手。就：接受。缚：捆绑。“束手就缚”或本“束身就缚”，出自晋·段灼《上疏追理邓艾》见《晋书·段灼传》：“艾被诏书，即遣强兵，束身就缚，不敢顾望。”束身：约束自身，比喻归顾。意谓捆住自己的双手，任凭别人来捆绑。形容无力反抗而甘心被捉或被俘。
12居常——日常，平常，平时。
13入赘——男子到女家做上门女婿。
14能勾——即能够。勾：通“够”。
15须——这里是可以、自然之意。
16省x ǐ ng醒——这里是想起、想到之意。
17招赘——女家招男子到家里成亲。
18骨肉未寒——骨肉：指人的尸体、尸骨。“骨肉未寒”本“身尚未寒”，出自《三国志·蜀志·魏延传》：诸葛亮将死，知魏延将图谋不轨，授杨仪等防延之计。亮死，延果欲谋反，仪等按计而行。“延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平在前御延。平叱延先登曰：‘公指诸葛亮亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔!’延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首于仪。”意谓人的尸骨还没有完全僵冷。指人刚死不久。
19中道而废人伦——指中年丧妻而不再续娶。中道：中途。引申为中年。人伦：封建礼教所规定的人与人之间的等级关系。这里指夫妻。
20奉箕帚——参见第三十三回“执箕帚”条注。
21妙龄——青春年少。
22淑女配君子——语本《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”意谓淑女嫁给君子十分般配。淑女：贤惠的女子。君子：德才兼备的男子。
23年齿上下——年龄大小。
24半筹不展——筹：计数的筹码。引申为计策，谋略，办法。展：施展。语或本“一筹不画”，出自宋·向滈《如梦令》其八见《全宋词》：“厮守许多时价，谁信一筹不画。相送到矾园，赢得泪珠如泻。”画：通“划”。谋划。意谓毫无办法或无计可施。
25纳聘——古代婚礼之一。即男家送礼金给女家以表示定亲。《史记·大宛列传》：“天子问群臣，议计，皆曰：必先纳聘，然后乃遣女。”
26乔国老——或谓名玄。国老：指告老致仕的御、大夫、士。《左传·僖公二十七年》：“国老皆贺子文。”孔颖达疏：“《王制》云：‘有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。’然则国老者，国之卿、大夫、士之致仕者也。”
27牵羊担酒——这里是指以羊、酒为礼物送人之意。
28将我看承得如无物——把我看待得好像不存在，也就是不把我放在眼里。
29男大须婚，女大须嫁——语本“男大须婚，女长须嫁”，出自宋·释普济《五灯会元·卷一六·天衣怀禅师法嗣·侍郎杨杰居士》据二〇卷本：“礼部杨杰居士，字次公，号无为。历参诸名宿，晚从天衣游。衣每引老庞机语，令研究深造。后奉祠泰山，一日鸡一鸣，睹日如盘涌。忽大悟，乃别‘有男不婚，有女不嫁’之偈曰：‘男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。’书以寄衣，衣称善。”明·瞿汝稷《指月录》引作“男大须婚，女大须嫁”。意谓男子成年后就应该娶亲成家，女子成年后也应该出嫁。
30若要不知，除非莫为——语本“欲人勿知，莫若勿为”，出自汉·枚乘《上书谏吴王》见《文选》卷三九：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”意谓要想人家不知道，除非自己不去做。表示只要做了坏事，终究是隐瞒不住的。
31直恁rèn认——竟然如此。
32望门寡——古代女子订婚未嫁而夫死之谓。
33好做作——干得好事。
34龙凤之姿，天日之表——语出《旧唐书·太宗纪上》：“太宗时年五岁，有书生自言善相……见太宗，曰：‘有龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。’”意谓有做帝王的贵相，将来必做帝王。
35膝下——本指幼儿时常倚偎于父母的膝前。引申以指父母身边。这里指岳母身边。
36际遇——机遇，时运。
37问天买卦——实为自己捣鬼，以求心理上的安慰。其方法是将自己的某个愿望能否实现由某件事能否做到来判定。
38信——确实，果然。