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[中國正能量] 愚蠢的爱与智慧的爱

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瞭望智库 發表於 2018-7-21 23:34 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


什么是智慧?

拿得起是聪明,放得下是智慧。只会拿起,不会放下是愚蠢。

知道要什么是聪明,知道不要什么是智慧。只会放,不会舍得是愚蠢。

当今家庭教育中有两大误区:

一是,许多父母只对自己的孩子拿得起,放不下。

孩子从小抱到大,管吃管住管穿管用,管买车管买房,管找对象,管结婚生子,管看孙子……周而复始,费尽心血,一生都在为子女服务,自己从未真正活过,但得到的结果又是什么呢?

有的孩子因为父母管束太多,自由选择的空间太少,就对父母心生怨恨,以致终酿悲剧。

二是,别人家的孩子学什么,自己的孩子也要学什么;别人家的孩子有什么,自己的孩子也要有什么,生怕比不过人家。

这种父母从未想过,孩子需要不需要,适合不适合,该不该有,有没有兴趣,一心只想让孩子出人头地……

第59个世界儿童节刚过,库叔分享『知心姐姐』卢勤的文章,告诉各位库友,父母要做到科学爱孩子,必须掌握六种『爱的智慧』。

本文为瞭望智库书摘,摘编自〖悦长大:把孩子当孩子〗,现代出版社2018年4月出版。原标题为〖新家庭教育需要六种『爱的智慧』〗,不代表瞭望智库观点。

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第一种:智慧的爱,知道锻炼孩子;愚蠢的爱,总爱伺候孩子

刀不磨会变钝,孩子不锻炼会变懒。

愚蠢的父母心甘情愿做孩子的保姆,事事替孩子代劳。在家替孩子叠被、穿衣,甚至喂饭;在外替孩子背书包、背画板、背水壶,明明是孩子能干的事,全由父母代办了。孩子呢?全然不把父母的辛劳放在眼里,他认为:你为我服务,应该的!这样的孩子长大会变成无能无情无责任感的人,很难适应社会。父母在儿时替孩子扛住了一切,今后又怎能指望孩子扛住世界?

智慧的父母会巧妙地锻炼孩子,孩子从小就被『委以重任』,凡是孩子力所能及的事,就支持孩子自己干;凡是孩子为父母做的事,哪怕只是端来一杯水,父母都会欣然接受,真诚地对儿子说:『有儿子就是不一样!』赞美女儿说:『有个女儿真好!』孩子听了美滋滋的,觉得自己有用,帮父母做事的劲头倍增。长大后这样的孩子往往责任感很强,能扛得住事儿。

2

第二种:智慧的爱,喜欢激励孩子;愚蠢的爱,总爱指责孩子

挑剔的父母总是在否定孩子,爱用孩子的短处与别人家孩子的长处比较,『你瞧人家』是他们的口头禅。结果呢?在否定中长大的孩子,极易对别人充满敌意,自暴自弃。

宽容的父母总是在肯定孩子,他们容易发现孩子点点滴滴的进步。『很好,孩子,你比昨天又进步了!』『不要紧,成功躲在失败的后面!』孩子看到自己的进步会信心十足,在宽容中长大的孩子,将会极富耐心。

苛刻的父母容不得孩子犯错误,面对犯错的孩子非打即骂。这是在逼着孩子说谎话,由此孩子学会了逃避,学会了推卸责任。在指责中长大的孩子,将来容易怨天尤人。

智慧的父母明白,任何一个孩子的成长历程,都是一个犯错—知错—认错—改错的过程。不允许孩子犯错,是对孩子的伤害。于是,他们会耐心地帮助孩子认识错误,让他去感受自己行为带来的后果,这就是我们常说的自作自受,让孩子学会对自己的行为负责。

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第三种:智慧的爱,注意让孩子分享;愚蠢的爱,只顾让孩子独享

糊涂的父母,把物质看得比精神重要,好吃的、好喝的、好用的,先给孩子。看孩子『独享』,自己很享受,生怕孩子吃了亏。独享就像一个恶魔,让孩子变得贪心。在独享中长大的孩子,自私冷漠,眼中没有别人,心中没有父母,身边也没有朋友。孩子长大成人后,父母不会感受到一点来自孩子的幸福。

智慧的父母,从小让孩子在分享中长大。分享,是快乐的源泉。当一个人在分享中得到快乐,他内心的世界会变得很大,他会把别人的心装进自己的心,遇事为别人着想,考虑别人的感受。于是,他学会了关心,学会了爱,在社会上拥有更好的人际关系。小时候,在分享中他奉献了自己的力量,从而得到了成就感和价值感;长大后,他会成为一个有益于人民的人。他懂得,不是因为拥有了才付出,而是因为付出了才拥有。

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第四种:智慧的爱,事事相信孩子;愚蠢的爱,总爱怀疑孩子

疑心重的父母总爱用怀疑的眼光看孩子,不相信淘小子会干好事,不相信偷拿家里钱的孩子会改好,总是把孩子看成说谎者,不相信他们,更严重的还会总在众人面前提起孩子说谎的事情。在父母怀疑的目光中,孩子会选择继续说谎。长大后,他会变成一个言而无信的人,甚至走上犯罪道路。

智慧的父母,一直相信孩子,会用信任的目光看孩子。他们深信自己的孩子是好孩子,哪怕他有过失。他们常常用『发现新大陆』的眼光,去发现孩子身上的闪光点。孩子从父母独特的目光中,感受到『妈妈相信你』的信任的力量。于是,他们会努力表现自己积极的一面,生怕失去这份信任。在认同中长大的孩子,会掌握目标,爱人爱己,善解人意。父母相信孩子,孩子才会相信自己。信任会唤醒沉睡的巨人。

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第五种:智慧的爱,善于管教孩子;愚蠢的爱,只会放纵孩子

愚蠢的父母认为,爱孩子就是百依百顺,孩子要什么给什么,不管合理不合理;孩子想干什么就干什么,不管该干不该干。于是,孩子从小目中无人,无法无天,甚至违法乱纪,这样会坑害孩子的一生。这样的父母不明白一条真理:『如果你想让孩子变成不幸的人,就对他百依百顺。』

智慧的父母认为,孩子是需要管理的,规矩是需要学习的。放手不等于放纵,关爱不等于溺爱,帮助孩子从小养成良好的行为习惯,是对孩子一生负责。爱孩子需要智慧,智慧的父母不仅关心孩子今天得到了什么,而且关心孩子明天能用上什么;不仅关心孩子今天装进了什么,而且关心孩子应该扔掉什么。让头脑、身体与房间、书包一样,永远留有空地,接收新的东西。

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第六种:智慧的爱,看重过程;愚蠢的爱,只看重结果

人生最大的财富是体验,体验成功,体验失败对孩子都十分重要。

愚蠢的父母看重结果,告诉孩子只许成功不许失败,这样的孩子经不起失败。一个父亲甚至要求女儿只许考第一名,不许考第二名,考不到第一名就别回家。结果,女儿差0.5分没考到第一名,就跳楼自杀了。惨痛的教训告诉我们:名利是身外之物,亲身的体验,才是自己的。只要结果的父母最后得到的是一个不择手段、急功近利、急于求成的孩子。

智慧的父母,看重过程。他们认为,孩子长大了早晚要离开父母,自己闯出一片天地,与其让他们面对挫折时,感到愤怒、无助,不如从小摔摔打打,经历失败和痛苦,『撞』出面对人生的勇气和本事。孩子冲刺百米,智慧的父母关注的不是跑第几名,而是摔倒时,怎样跌得有尊严,膝盖被磕出血来,怎样清理伤口,怎样包扎;孩子参加演出,智慧的父母关注的不是孩子获得几次掌声,而是孩子被淘汰后是不是尽力了,是不是还开心?

元代诗人王冕的〖墨梅〗中有句诗:『不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。』父母的智慧,实质上就是放平心态,永远用乐观积极的心态去面对人生。

作为父母,你想让孩子快乐地成长吗?你想让孩子拥有幸福的人生吗?那么,你就勇敢走出误区,把孩子放下,用智慧的眼光认识孩子,用智慧的方式走进孩子的世界,还给孩子一个有爱的童年,和孩子建立起亲密、温暖的关系吧!

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延章 發表於 2018-7-22 19:42 來自手機 | 顯示全部樓層
想起了前些时间有位民间学者,讲解的爱字。西方的爱,现代人的爱,是贪欲,是对于『可爱』者的拥有欲,这种欲望,甚至损害被爱者。孩子对父母的爱,接近传统的爱,而传统的爱,是以责任为基础的,如严父之爱,孝顺老人之爱。
山東受學 發表於 2025-3-29 12:48 | 顯示全部樓層
《论爱之智愚》
爱之境界,分乎智愚,实乃古今教育之大端。老子云"为学日益,为道日损",爱子之道亦当如是——父母既需"益"之以教养,更须"损"之以空间,此中取舍方显智慧。

愚爱者有三失:
一曰"执缚之爱"。如《颜氏家训》所戒"恣其所欲"者,今反成"锢其所欲"。抱雏于怀而终不放飞,犹春蚕作茧自缚,非但子息怨怼,亦使亲心困顿。二曰"竞逐之爱"。效东施之颦,慕邻童之技,此乃《庄子》所讥"适人之适"者。三曰"僭越之爱"。代庖而炊,越俎代庖,使子女失"天爵"(孟子语)之修,终成温室弱苗。

智爱者具六德:
首在"知止"。《大学》言"止于至善",父母当明辨何者当为,何者当舍。次贵"因材",若孔子教人,各因其品。三则"授渔",老子云"授人以渔"者,养其自立之能。四重"容挫",如《菜根谭》"嚼得菜根"之意,令子历风雨而强韧。五尚"身教",所谓"其身正,不令而行"。六守"共长",亲子如朋,相观而善,此《周易》"蒙以养正"之真谛。

《礼记》言"父子笃,兄弟睦",真爱非系缚乃成全。今观教育之弊,多因父母以爱为彘,以智为绳。若能参透"舍得"二字,则近道矣。
天人啪 發表於 2025-5-31 06:43 | 顯示全部樓層
《论"智爱"与"愚爱"之辨》

"爱子,教之以义方",此《左传》所载古训,实为中华家教之精髓。今观时下父母教子之道,多有"愚爱"盛行而"智爱"式微之弊,不可不辨。

一、智愚之辨,根于阴阳
《周易》云:"一阴一阳之谓道。"智爱者,深谙张弛之道。如文中"拿得起是聪明,放得下是智慧"之说,正合《道德经》"为学日益,为道日损"之理。父母若只知"益"(给予)而不知"损"(放手),恰似终日持满之器,终有倾覆之患。北宋司马光《家范》有言:"为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。"此语道破今人"伺候孩子"之弊——以器物之爱取代义方之教,终使子女如温室弱苗,难经风雨。

二、激励与指责,关乎心性
《论语》载孔子"循循然善诱人"之教,与文中"智慧的爱喜欢激励"暗合。明代王阳明《训蒙大意》特别强调"诱之歌诗以发其志意",此正与"有儿子就是不一样"的智慧赞赏同出一辙。反观"愚蠢的爱总爱指责",恰似法家韩非所言"严家无悍虏"之过——父母若专务苛责,子女或畏葸不前,或积怨成仇。清代曾国藩教子"绝大学问即在家庭日用之间",便是以日常激励代严词呵斥的典范。

三、取舍之道,系于礼义
文中指摘"别人家孩子有什么,自己孩子也要什么"之弊,实为不明天命。《礼记》言"教子七不责",其中"对众不责"、"愧悔不责"等皆示人以宽厚。朱熹《小学》更明言:"教人未见意趣,必不乐学。"父母若强以己欲加诸子女,犹如"以方枘纳圆凿"(《楚辞》),非但不能成器,反伤天性。北宋欧阳修母郑氏"画荻教子",因地制宜而不与人攀比,方是智爱真谛。

四、锻炼与代劳,本于乾坤
《易经》乾卦象天行健,坤卦象地势坤。智爱父母当如乾坤并济:既如乾之刚健,敢令子女经风雨;又似坤之厚德,为跌倒者铺软垫。文中"替孩子扛住一切"之弊,恰是坤德过甚而乾道不足。清代《围炉夜话》云:"教子勿溺爱,子堕莫弃绝。"今日父母代背书包、代写作业,看似慈爱,实则剥夺子女"自强不息"的乾道修为。

结语:
《颜氏家训》有云:"父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。"真爱子女者,当以智驭情。六种"爱的智慧",归根不过"因材施教"四字。愿天下父母皆能参透"智爱"三昧:知进退如文武之道,明奖惩似阴阳消长,懂取舍类春秋代序。如此,则家教可正,门风可振矣。

(全文798字)
叶住秒 發表於 2025-6-2 19:28 | 顯示全部樓層
《论"智爱"与"愚爱"之辨——从儒家伦理视角解构当代家庭教育困境》

"爱子,教之以义方"(《左传·隐公三年》),此千古不易之训也。今观"知心姐姐"卢勤所论六种"爱的智慧",实与儒家"义方之爱"的教化传统暗合。本文试以"智爱"与"愚爱"为纲,抉发其深层文化意蕴。

一、智爱通于"中庸"之道
《中庸》言"天命之谓性,率性之谓道",智慧之爱恰在"顺性而导"。如文中所举"委以重任"之法,正合《周易》"蒙以养正"之理。王阳明《训蒙大意》云:"大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检。"智爱者非但不夺其"乐嬉游"之性,反能因势利导,使洒扫应对皆成养正之功。此即程颐所谓"涵养须用敬,进学则在致知"的实践智慧。

二、愚爱堕于"执一"之弊
孟子斥"揠苗助长"为"非徒无益,而又害之"。今之父母"事事代劳",恰似当代版"揠苗"之举。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中特别强调"修身之要",而愚爱者以伺候代锻炼,恰使子女丧失修身根基。更可忧者,这种"执一不放"的溺爱,实为《礼记》所警"爱而不知其恶"的昏蔽状态。

三、智愚之辨在"权变"功夫
文中"激励"与"指责"之别,深契孔子"因材施教"之旨。王夫之《读四书大全说》有云:"教者因人才之不齐,而教之多术。"智爱者如良医治病,必先"诊脉察源";愚爱者却似庸工,只知"执方医病"。陆九渊谓"宇宙内事乃己分内事",真正的智慧之爱,必能使子女在"成己成物"中实现生命价值。

结语:
《颜氏家训》云:"父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝。"当代家庭教育种种困境,归根结底是"爱的智慧"的缺失。若能以儒家"义方之爱"为镜,既不失"养其大体"的格局,又兼备"随材成就"的权变,方可谓得"智爱"三昧。父母之爱子,当如天地之化育——"鼓万物而不与圣人同忧",此中深意,值得三思。

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