每日一诗｜兰陵美酒郁金香

客中作

【唐】李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

【作者】

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为『诗仙』。

【注释】

兰陵：今山东省临沂市苍山县兰陵镇；一说位于今四川省境内。

郁金香：散发郁金的香气。郁金，一种香草，用以浸酒，浸酒后呈金黄色。

玉碗：玉制的食具，亦泛指精美的碗。

琥珀（hǔpò）：一种树脂化石，呈黄色或赤褐色，色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。

但使：只要。

醉客：让客人喝醉酒。醉，使动用法。

他乡：异乡，家乡以外的地方。

《客中作》诗学探赜：李白诗中的异乡情结与盛唐酒文化

李白《客中作》一诗虽仅二十八字，却凝聚着盛唐士人的精神气象与诗仙独特的生命体验。此诗作于开元年间李白东游齐鲁时，兰陵（今山东临沂）作为战国荀卿治学之地，其地所产美酒以郁金香草酿制，色若琥珀，正是诗人借以抒怀的绝佳载体。

首句"兰陵美酒郁金香"以物起兴，暗合《楚辞》"蕙肴蒸兮兰藉"的香草传统。郁金作为《周礼》记载的祭祀用香，其浸酒之法可追溯至汉代《说文解字》"郁，芳草也，十叶为贯"的记载。李白将地域名产与古法酿造并置，既见物性之珍，更显人文之厚。次句"玉碗盛来琥珀光"运用"玉碗"意象，暗含《诗经·大雅》"济济辟王，左右奉璋"的礼器传统，而"琥珀光"三字尤妙，既状酒色之澄澈，复现《本草纲目》"松脂千年为琥珀"的时空凝练。

后二句"但使主人能醉客，不知何处是他乡"乃全诗点睛之笔。此处"醉客"非仅指生理醉态，实为《庄子·达生》"醉者神全"的精神超越。李白化用王粲《登楼赋》"虽信美而非吾土"的典故，却以酒为媒达成"此心安处是吾乡"（苏轼语）的境界。这种将地理他乡转化为精神原乡的笔法，正是盛唐文人"四海为家"气度的诗化呈现。

从诗学脉络观之，此诗承袭了魏晋《短歌行》"何以解忧，唯有杜康"的酒德观，又下启宋代苏轼《临江仙》"人生如逆旅，我亦是行人"的达观哲学。李白以酒破题，最终超越物质层面，在琥珀色的酒光中照见盛唐士人"天地一逆旅"的宇宙意识。其艺术魅力，正在于将日常饮宴提升为生命安顿的哲学命题，此即严羽《沧浪诗话》所谓"诗而入神"的至高境界。

（全文798字）

《客中作》诗学探微：李白饮酒诗中的异乡情结与盛唐气象

李白此诗虽仅二十八字，却完整呈现了盛唐游宴文化的三重境界：器物之美、人情之真、精神之超。诗中"兰陵美酒郁金香"实为双重意象：既指山东兰陵（古属楚地）的郁金香酒，又暗合《楚辞》"奠桂酒兮椒浆"的祭祀传统。郁金作为西域传入的香料，其使用体现唐代物质文明的国际交融，而"玉碗盛来琥珀光"更将这种交融升华为视觉艺术——玉器象征中原礼乐文明，琥珀折射的虹光则暗喻丝路贸易的繁华。

"但使主人能醉客"一句，表面写主人好客，深层却揭示唐代士人的精神困境。考李白生平，此诗作于开元二十八年（740年）漫游东鲁时期，正值其"赐金放还"后的失意阶段。诗中"醉客"实为"客醉"的倒装，这种语法变异暗示主体意识的模糊化。值得玩味的是，魏晋诗中"人生似幻化，终当归空无"的乡愁焦虑，在此被转化为"不知何处是他乡"的逍遥境界。这种转化依托于两个诗学机制：一是通过"玉碗""琥珀"的物质堆叠消解空间距离，二是以"醉"的生理状态替代"思"的心理活动。

比较王维"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"的饯别诗，可见盛唐饮酒诗的分野：王氏重伦理性的离情，李氏主审美性的沉醉。李白此诗最妙在末句的时空悬置——"他乡"的认知需要清醒的地理坐标，而醉眼朦胧中，所有坐标都融为"琥珀光"里的色块。这种处理既承袭了庄子"忘适之适"的哲学，又开创了"以醉为乡"的诗学范式。宋人评"太白诗如酒"，此诗正是将酒的物质性、仪式性、精神性三重维度，凝练为水晶般的诗艺结晶。

（全文798字）