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[樂器] 古琴基礎知識 【右手八法】之上篇

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琴懷十年 發表於 2017-12-14 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


【右手八法】

『八法』為古琴最基本的八種指法,分別是:抹、挑、勾、剔、擘、托、打、摘,這八種指法或緊、或慢、或多、或少等諸多不同的組合,共同構成了右手其它的指法,如『歷』、『疊涓』、『輪』、『滾』、『拂』、『鎖』等。【太音大全集】一書又將其八法譽為『八字綱領』,喻有提綱挈領之妙,此喻較為貼切。也可以這樣說,組合指法為廈,八法為基,廈愈高而基得愈深,組合指法要想入妙,『八法』先得自如,故『八法』極為重要。 古譜論述『八法』,多僅以『出』、『入』二字區分,或配以『興詞』及指法圖,此舉雖說文雅綺麗,然對於初學者來講,不免有些丈二和尚摸不着頭腦之感。近代琴學大師彭祉卿的【桐心閣指法析微】及 顧梅羹先生的【琴學備要】等著作中,對於『八法』論述的較為詳細,初學者可借來一觀。尤其是彭祉卿先生的【桐心閣指法析微】一書,無論是對指法的動作,還是演奏時的手勢,都作了詳細的解釋,很容易使讀者明白,且文筆精煉,用詞文雅,是一部很經典的指法論著。本文便摘取此書中對『八法』的解釋,然後再就初學者常出現的一些問題作一簡單釋疑,權當續貂。

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一、抹抹:食指向內①彈入一聲曰抹,法以肘腕平懸,掌微俯(以下各法皆同)。食指屈其根節,堅其末節,指宜稍深下,使指頭着弦②,先肉後甲③,平正彈入④。兼用肘腕之力,則得清勁之音,大指側侍於旁⑤,以便接用挑出。中名二指伸直稍高出,禁指豎起⑥(凡不用之指,均須伸直,禁指尤宜高豎,以助立,各法皆同),則手勢得法矣。或腕掌平覆,食指翹起,向下擊之⑦,指出無力,音必不清。————彭祉卿【桐心閣指法析微】釋疑:①向內:向身為內,向徽為外。抹、勾、擘、打四法向內,挑、剔、托、摘四法向外。②指頭着弦:即抹之時,指頭放在弦上,此法謂之『約弦下指『,與下文『懸空下指』為不同的兩種下指方法。③先肉後甲:抹弦瞬間,應先肉後甲。抹法宜得半肉半甲之音,全肉則音悶,全甲則音暴。如何抹出半肉半甲之音,初學者便需調整食指觸弦的深淺位置,太深則易陷,太淺則僅得剛甲之聲,此法只可意會不會言傳,需初學者多去琢磨練習,自然可得其中之妙。勾、托、打三法也需得半肉半甲之音,也同此法,下文便不再複述。④平正彈入:即下指角度與琴弦相垂直,如書畫之用中鋒行筆,不可斜掃,如此才可得清健之音。此法僅指常理,並非絕對,恩師李慶中先生常用側鋒下指,輕抹琴弦,以補走手音長時不足之憾,此謂恩師琴風特點之一,所以習琴者需靈活運用,切不可泥古。⑤大指側侍於旁:彈抹時,大指應略彎於下,以自然為妙,不可死扣。我在教授此法時,常讓學生右手自然下垂,手指放鬆,然後再緩緩抬起右手,各指姿勢保持不變,此為大指最佳姿勢位置。⑥禁指豎起:小指因禁而不用,故稱之禁指,演奏時左右手禁指均要求伸直,謂之『蘭花指』。兒童或女性習琴,此法甚易,然成年男性習琴,手指多已僵硬,有些琴友小指難以伸直,但也應儘量伸直,或略帶弧度,切勿彎曲勾起。⑦食指翹起,向下擊之:此法為『懸空下指』,與上文的『約弦下指』互為補充,勾、打二法也常懸空下指,如連抹同弦,第一音可約弦下指,第二音只得懸空下指,這樣才能不遏前音,避免出現雜音,勾法也是如此。

二、挑挑:食指向外彈出一聲曰『挑』。法以食指屈其中節、大指尖側抵食指箕斗①(忌兩指捏緊),向外挑出,以肘腕之力送出,下指亦稍深,須使甲背着弦,不可單用甲尖②。又必中鋒,不可斜出,必懸空直下③,不可傍弦挨撫,古所謂挑用懸指是也。凡抹挑均宜輕彈,惟必輕而且勁,方能彈出本音,若其輕如摸④,則只得弦上浮音,不耐聽矣。————彭祉卿【桐心閣指法析微】釋疑:①大指尖側抵食指箕斗:此多為古法,即挑時大指指尖抵在食指箕斗中或偏側,顧梅羹先生的【琴學備要】一書中也是此法,但現代琴人多不用此,只是挑時用大指是扶在食指末節外側,大指尖與食指背相齊,不可伸出。挑之始,大指關節向外凸出,食指一、二關節凸出,兩指一起彎曲,約成一『O』型,謂之『龍睛』,挑之終,大指與食指充分伸展、伸直,以抵相鄰一弦,此時二指又形成一『鳳眼』狀,這便是現代琴人常說的『龍睛鳳眼』(關於此說,另文再議)。(其實此法也只是初習時遵守的一種法則,待食指指力增強之後,便可以自由一些,不必拘於什麼『龍睛鳳眼』,食指也不必非得藉助大指之力。恩師李慶中先生食指挑弦大多不用大指借力,食指單獨挑出,如剔法。自己初習琴時也用大指扶於食指外側,後來便隨意了一些,再後來自己有了學生,常給學生如此示範,久而久之,自己的大指也已習慣了『龍睛鳳眼』一法,由此看來此舉也並非僅和力度有關,也有習慣成自然之理,所以大家應以得力為妙,不必拘泥一法。②不可單用甲尖:此處是說指甲入弦的深淺,如單用甲尖,則入弦過淺,入弦淺則音不實,故下指時應及時調整指尖入弦的深淺。③懸空直下:此處是指挑時食指不可靠弦推出,而應懸空挑出。此為初學者常犯的錯誤之一:只是食指甲背靠在弦上,然後『推』出,初學時如方法隨意,一旦形成不良習慣,以後將很難糾正,所以初學時應多注意此處,切不可『推』弦!剔擘摘三法也均如此。④其輕如摸:此為琴之一病,如同摸弦,如此便無輕重對比,淡如白水。另外,關於挑法還有一個令初學者困惑的問題,就是食指挑時,大指的約弦問題。挑之時,中指應自然伸直,扶在挑之弦外面的第二根弦上,如挑七弦中指則放在五弦,此謂之約弦。此處初學者需要注意的是,中指的約弦僅是起一種支撐作用,待日後熟練時,中指便可自由一些,不一定約在第二弦上,也可約在其它弦上,如第一弦,或第三弦,要視下一音的情況而定,甚至中指不用約弦,尤其是琴曲節奏快時,更不可約弦,所以中指的約弦要靈活掌握,切不可死板教條。

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三、勾勾:中指向內彈入一聲曰勾。法以中指懸直,屈其根節,堅其末節①,指落弦上,沉着有力,古所謂重抵輕出②也,亦必中鋒深入,先肉後甲,以肘腕之力引之,勾後指頭擱在次弦③,不必離開。————彭祉卿【桐心閣指法析微】釋疑①堅其末節:其它各法多有此語,此處是指手指末節宜堅實有力,不可彎曲過甚,但又不可過度用力,形成『折指』,即手指末節指下陷,這樣便無法合理的用力,抹、打二法也是如此。(關於『折指』,另文再議,此處便不費筆墨。)②重抵輕出:因為中指指力較強,故勾時要控制好觸弦的力度,下指不可太重,太重則音粗厲,易成殺伐之聲,故要輕出。重抵意在指頭要放穩,觸弦點要找准,不可輕率。③指頭擱在次弦:勾之後,中指自然落在下一弦上,古謂之『手不離弦』。彈琴時,眼睛多看左手之上下徽分,右手如果頻繁地上下跳動,則所彈之弦難以找准,唯有右手『手不離弦』,方能做到尋弦自如,不出差錯。

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四、剔剔:中指向外彈出一聲曰剔。法以中指屈其中節、堅其末節,甲背着弦①,向外剔之,須剛健勁拔。或用剔亦以大指抵送如挑法者,但中指指力本彈,無須大指之助也。勾剔較抹挑重但不可太猛②,若其重如攫③,則成殺伐之音矣。指訣雲彈欲斷弦,須勿誤會欲字之意。————彭祉卿【桐心閣指法析微】釋疑①甲背着弦:甲背剔弦之前,大指最好約在前弦之上以便用力,也如挑弦一樣,要懸空而出,不可甲背依於琴弦,用瞬間的爆發力將琴弦剔響。②勾剔較抹挑重但不可太猛:中指力度本身較強,初學者要掌握好擊弦的力度,不可太猛,成殺伐之聲。③其重如攫:也為琴之一病,謂之下指太重,如抓取琴弦,如此便韻味全無。剔法很少單用,往往是用於勾之後,如勾剔分開,再有就是剔與其它組成組合指法,如一散一按同聲剔出組成『如一』,連續摘、剔、挑組成輪等。

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排版:幽篁

李文義 發表於 2025-4-13 06:03 | 顯示全部樓層
【右手八法精微闡義——以抹法為例論古琴指法要旨】

古琴右手八法,誠如【太音大全集】所言"八字綱領",實為琴學之根基。今觀彭祉卿先生【桐心閣指法析微】所述抹法要訣,可謂盡得古法精微。余不揣淺陋,試為申說其義理,並就習琴者常見之惑,稍作補苴。

一、抹法之"約弦下指"辨
彭氏所謂"指頭着弦",乃承襲【琴書大全】"約弦"古法。此與虞山派"懸空下指"形成鮮明對比。約弦之法,猶如書法之"逆鋒起筆",食指輕觸弦面,得"蓄勢待發"之態。習者當注意三要:一則觸弦深淺須適中,太深則滯,太淺則浮;二則指節須保持"屈根堅末"之勢,猶如弓弩待發;三則指尖與弦成九十度垂直,此即"平正彈入"之真義。

二、"半肉半甲"音色探賾
【溪山琴況】云:"凡弦上之取音,惟貴中和。"抹法所求"半肉半甲"之音,實為陰陽相濟之理。肉多則聲濁,甲多則聲厲。習者可作如是觀:初觸弦時以指腹(肉)承力,繼而自然過渡至指甲(甲),如春冰乍破,潤而不燥。顧梅羹先生【琴學備要】載"試音九法",建議習者可在七徽處反覆調試觸弦點,直至得清潤中和之音。

三、手勢結構之整體觀
右手八法非獨指之舞,實為全身勁力之統合。彭氏強調"肘腕平懸",暗合【琴操】"其器也,端若臨岳"之旨。具體而言:大指須"側侍"如待發之矢,中指、名指伸直若輔弼之臣,禁指高豎似中軍之纛。此整體架構,恰如【周易】"天尊地卑,乾坤定矣"之象。常見弊病有:腕部塌陷致力滯,食指翹起成"擊弦"之謬,皆因未明"肘腕通力"之理。

四、習琴進階之階次
習抹法當循三重境界:初求"形似",以【桐心閣指法析微】所述動作為圭臬;次求"音準",於不同弦位體會觸弦深淺變化;終求"氣韻",使抹音如蜻蜓點水,既見清圓,復得悠遠。建議配合【松弦館琴譜】"仙佩迎風"等慢曲練習,每音間隔三息,細細體味發指之妙。

要之,右手八法雖為基礎,實含琴道至理。昔徐青山【萬峰閣指法閟箋】云:"指法之妙,在虛實相生。"習琴者若能於抹法一式中,參透"約弦而不滯""發力而不暴"的中和之道,則八法貫通自可期矣。
胡吞 發表於 2025-5-19 01:38 | 顯示全部樓層
【右手八法精微闡義——以彭氏〖指法析微〗為中心的古琴指法體系探賾】

古琴右手八法之精要,誠如【太音大全集】所言"八字綱領",實為琴學技法體系之樞機。今就彭祉卿先生【桐心閣指法析微】所述"抹"法,試作學理闡發與技術解詁。

一、抹法之動作範式
彭氏所述"抹"法包含三重維度:其一為空間定位,要求"肘腕平懸,掌微俯",此乃取【溪山琴況】"指下過弦,慎勿松起"之要義,通過建立穩定的支撐結構,確保發力傳導之順暢。其二為指節運動,強調"屈其根節,堅其末節",暗合【琴書大全】"三節互用"之理,根節為發力源,末節為傳導端,中節虛涵以蓄勢。其三為觸弦軌跡,所謂"先肉後甲"實為音色控制之關捩,與【五知齋琴譜】"剛柔相濟"說相表里。

二、技術細節辯證
1. 約弦與懸空之辨:彭氏特標"指頭着弦"的約弦法,較之【風宣玄品】所載懸空下指,更宜初學掌握觸弦角度。然需注意"稍深下"之度,過深則成【琴學入門】所戒"滯弦"之病,過淺則犯"飄弦"之失。
2. 肉甲比例調控:半肉半甲之音,非簡單幾何分割,實為觸弦瞬時的阻抗感知。建議習者可先極端練習:全甲抹弦得其剛,全肉抹弦得其潤,漸次尋得中和點。
3. 協同肌群運用:"兼用肘腕之力"道出古琴發力真諦,近世琴家管平湖所謂"力從地起"即此理,需體會大臂沉墜之勢傳導至指尖的完整鏈路。

三、常見謬誤匡正
今人習抹法常見三誤:一者腕掌平覆如"覆盂",此【松弦館琴譜】所譏"僵鵝之態",破壞自然重力傳導;二者食指翹起"擊弦",違逆【誠一堂琴談】"弦上摘菱"之柔勢;三者禁指萎頓,失卻【琴操】所言"鳳儀之勢"的平衡美學。

習琴者當知,八法非孤立技法,實為音聲心法之外顯。彭氏所述抹法要訣,已涵攝"輕、重、疾、徐"四候,習者若能以單音為天地,於簡單指法中體味陰陽消長之理,方得琴道三昧。後續七法之精義,容當另文詳述。
白定 發表於 2025-5-19 16:43 | 顯示全部樓層
【右手八法析微與琴學修習芻議】

拜讀休竹客先生【右手八法】上篇,深感彭祉卿、顧梅羹諸先賢琴學薪傳之精要。今不揣譾陋,謹就琴學要義補苴一二。

一、指法源流考
右手八法肇自唐代趙耶利"右手輕重疾徐"之說,至【太音大全集】始成體系。彭祉卿【桐心閣指法析微】以"四正四隅"分列八法:抹挑為經,勾剔為緯,擘托立其體,打摘盡其變。此中暗合【周易】八卦相盪之理,非徒指法而已。

二、抹法精微辨
1. 約弦三昧
彭公所謂"指頭着弦",實承【溪山琴況】"弦上取音"之旨。愚見以為約弦當分三候:
初候:指腹貼弦如蜻蜓點水(約三成力)
次候:運肘腕如抽絲(加至五成力)
末候:甲肉相激如裂帛(瞬發十成力)

2. 肉甲相生
半肉半甲之音,當參【琴書大全】"銅鐘效應"說。試以食指第二關節為支點,觸弦角度保持45度,入弦深度約2分(古制1分≈0.3cm)。昔年查阜西先生授徒,嘗以"隔絹拭鏡"喻其觸感,誠妙喻也。

三、常見謬誤匡正
1. 腕掌平覆之弊
此病根在懸肘未至"平懸"之境。建議習者先作"虛腋"之功:兩肘距肋約一拳,小臂與琴面成15度夾角。可置水盂於肘上,運指而水不傾,方為合格。

2. 禁指功用
豎指非惟助勢,實關氣脈流通。據【五知齋琴譜】載,名指微翹可導手太陰肺經之氣。當代琴家吳文光先生教學時,尤重"五指如蓮"的生態結構。

習琴之道,當以"三正"為綱:身正則氣暢,指正則音和,心正則韻遠。建議初學者日課可分三步:
晨課:單音練習(每弦抹百聲)
午課:進退復練習(【仙翁操】句式)
暮課:泛音調息(配合呼吸節律)

八法雖為基礎,然【谿山琴況】云:"弦與指合,指與音合,音與意合,和將至矣。"願與諸琴友共勉。
黃池母 發表於 2025-5-20 21:23 | 顯示全部樓層
【右手八法精微闡義——兼論古琴指法傳承之要】

古琴右手八法,誠如【太音大全集】所言,實乃"八字綱領",非僅基礎指法,實為琴道體用之樞機。彭祉卿先生【桐心閣指法析微】之論述,可謂深得三昧,今就其中精要,參以歷代琴譜奧義,試為申說。

一、指法本源考
右手八法分屬陰陽二儀:抹、勾、擘、打為陰法(向內),挑、剔、托、摘屬陽法(向外)。此暗合【周易】"一陰一陽之謂道"之理,指法相生相濟,猶太極兩儀之運轉。明代【琴書大全】載:"指分出入,音辨剛柔",正謂此也。

二、抹法精解
彭氏所言"先肉後甲"之說,實本於唐代趙耶利"甲肉相半"之旨。其要在於:
1. 約弦深淺:食指觸弦當在指端三分之一處,過深則音滯,過淺則聲浮。宋代【太古遺音】圖示"抹法",特標"弦與甲際齊"之位,可為佐證。
2. 發力節度:所謂"兼用肘腕之力",非蠻力也。當如【溪山琴況】所言"如拈花,如落葉",以肘為根,腕為軸,指為梢,勁力貫通而形不露。
3. 手勢儀軌:禁指(小指)高豎非為虛設,【琴操】云"禁指不舉,則四指無主",其理同書法之"懸腕",乃氣脈貫通之關鍵。

三、習琴常見謬誤辨
1. 腕掌平覆之弊:此姿勢違背"沉肩墜肘"要訣,致食指翹起擊弦,音色必然剛暴。當如虞山派徐青山所言"指欲藏鋒",掌心微含若虛握卵。
2. 半肉半甲之惑:初學者常執著觸弦角度,反失自然。可參【春草堂琴譜】"初學但求松活,久練自得中和"之訓,先求發音圓潤,後究音色變化。

四、指法進階之道
【桐心閣指法析微】之妙,在於揭示指法"由形入神"的次第:
初階重"法":約弦位置、發力軌跡等形制規範
中階求"勢":各指間呼應關係,如大指侍側之預備姿態
高階得"韻":融八法於樂曲氣韻,如【谿山琴況】"指與弦化"之境

今人習琴,多汲汲於曲目進度,鮮有沉潛指法本源者。然觀歷代名家,從管平湖到吳景略,無不於基礎指法窮究其妙。學者當以八法為鏡,朝夕磨洗,方得窺琴道堂奧。

(全文798字)

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