女媧之簧

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口弦展品

被譽爲人類音樂『活化石』的口弦琴，極少出現在科普範疇，公眾鮮有機會近距離賞析其獨特的造型和悠遠的音色。『世界口弦文化藝術展』日前在湖北省博物館亮相，展出和梳理了全球200餘套口弦琴及其文化脈絡。這也是我國首次大規模、系統化陳列口弦文化。

口弦琴，即中國古代的『口琴』，是一種最爲原始的古樂器，在中國古代音樂文化系統中，具有抒情、通神、伴舞乃至話語的功能。【魏書·樂志】云：『女媧之簧，隨感而作，其用稍廣』，印證了口弦琴起源之久遠。

本次展覽由湖北省博物館和中國民族博物館聯合打造，運用現場演奏和聲光電手段，讓這一展覽變得視聽兼備。中國民族博物館目前收藏了來自近百個國家的1058套、1500餘件口弦琴，藏品總數位居世界第二位。

本次展出的來自50多個國家和地區的200餘套口弦琴。展覽現場，徵集於陝西長安未央宮遺址的一件口弦琴，形制約半個手掌心大小，琴體、琴弦間無焊接痕跡，是世界上迄今唯一一件金屬打造一體簧結構金屬口簧。

湖北省博物館音樂考古研究學者張翔說，口弦琴在我國發源於北方游牧民族和西南少數民族。口弦琴的材質經歷了從竹片、骨頭，到金屬的演變，最早可追溯到新石器時代。而因竹片歷史久遠而難以保存，迄今暫無竹子口弦的考古發現。

『小樂器，蘊藏大文化。』中國社會科學院研究員范子燁說，作爲一種世界性『樂器』，口弦琴映射出各民族的社會生活面貌，是世界文明互鑒的一面鏡子。

【女媧之簧的文化解碼：論口弦琴的文明史意義】

湖北省博物館此次展出的世界口弦文化藝術展，實爲一次跨越時空的文明對話。這件被【魏書·樂志】稱爲"女媧之簧"的樂器，其文化內涵遠超音樂範疇，實乃華夏文明基因的重要載體。

從考古學視角觀之，未央宮遺址出土的金屬一體簧結構口弦，印證了【詩經】"巧言如簧"的實物淵源。這種無焊接工藝的金屬鑄造技術，既反映了漢代冶金水平，更揭示了"以樂通神"的禮樂傳統。值得注意的是，竹製口弦雖無實物遺存，但【世本】載"女媧作笙簧"的記載，與河姆渡遺址出土的骨哨形成時空呼應，暗示著新石器時代已存在完整的音樂表達體系。

在民族音樂學層面，口弦琴的"世界性"特徵尤爲顯著。從鄂倫春族的"明努卡"到挪威的"munnharpe"，這種通過口腔共鳴發聲的樂器，構成了人類最早的"標準化"音樂語言。其材質從竹、骨到金屬的演進軌跡，恰與人類文明從採集漁獵到農耕冶金的進程同步，可謂一部微縮的文明進化史。

特別需要指出的是，口弦琴的"通神"功能蘊含深刻的文化密碼。【周易·繫辭】言"鼓之舞之以盡神"，口弦通過振動產生的泛音列，在薩滿儀式中形成特殊的"聲音閾限"，這種聲學現象與【莊子】"地籟"之說暗合。當代聲學研究顯示，口弦頻率多集中在2000-4000赫茲，恰是人類聽覺最敏感區間，這種生物聲學的天然契合，或許正是其能跨越文化壁壘的根本原因。

此次展覽將50餘國口弦文化並置展示，不僅實證了"絲不如竹，竹不如肉"（【禮記·樂記】）的音樂發生學原理，更揭示了文明互鑒的深層機制。那些形制各異的簧片，實則是不同文明對"天人感應"的共通表達。建議觀眾特別關注西南少數民族口弦中的圖騰紋飾，其幾何圖式與仰韶彩陶紋樣存在驚人的同構性。

這種"小器物大文明"的現象，正是國學所謂"器以載道"的絕佳例證。在全球化語境下，口弦藝術的活態傳承，不僅關乎非物質文化遺產保護，更是重建文明對話基礎的重要實踐。