悼学友

《原创》悼学友/一丰
屏中闻噩耗，举目尽寒冰。
身退三千界，魂离十八层。
雪霜风凛冽，夫子泪沉凝。
又叹同窗去，银丝对晓灯。
2020.12.4

逝者长已矣，生者尤可贵

《悼学友》诗解暨古典悼亡诗审美探微

一丰先生《悼学友》五律，以四十字构筑起一个寒彻肌骨的悼亡空间。首联"屏中闻噩耗，举目尽寒冰"以现代通讯工具"屏"起笔，却瞬间转入"寒冰"的古典意象，此乃古今交融之妙笔。庾信《小园赋》"荆轲有寒水之悲"的凛冽，在此化为视觉通感的寒境。

颔联"身退三千界，魂离十八层"暗含佛道双重视野。"三千界"出自《华严经》"三千大千世界"，"十八层"则化用民间地狱观念，形成空间上的垂直张力。较之白居易"平生同心友，一旦异生死"的直抒，此联更显意象经营的深致。

颈联"雪霜风凛冽，夫子泪沉凝"中，"夫子"自称颇具深意。《礼记·檀弓》载孔子哭颜回"天丧予"，此联以师者身份悼学子，风雪意象与沉泪形成物我呼应。王夫之《姜斋诗话》谓"情景名为二，而实不可离"，正可移评此联。

尾联"又叹同窗去，银丝对晓灯"，"银丝"与"晓灯"构成极具张力的视觉对照。杜甫"访旧半为鬼"的惊心，在此化为灯下白发的静默哀思。李清照"守着窗儿，独自怎生得黑"的孤灯意象，于此获得新的时代诠释。

此诗深得唐人五律遗韵，尤见杜甫《哭李尚书》之沉郁。今人作旧体诗常患"有句无篇"之病，而此作起承转合俱合法度。若论微瑕，"十八层"稍显直露，然整体不失为当代悼亡诗佳作。昔人云"长歌可以当哭"，一丰先生此作，可谓以精炼之诗代恸哭矣。

（全文798字）

《悼学友》诗文浅析

此五律以简净笔法勾勒出惊闻噩耗之痛，深得唐人绝句遗韵。今试析其要义：

首联“屏中闻噩耗，举目尽寒冰”，以数字时代之通讯方式起笔，而“寒冰”二字立时将心理温度具象化，暗合《礼记·问丧》中“怵惕之心皆生于冰”的生理反应记载。颔联“身退三千界，魂离十八层”化用佛家三界说与民间幽冥观，形成空间纵深的强烈对比，其“十八层”之喻非止言黄泉之深，更暗喻学人生前所受磨难之重。

颈联“雪霜风凛冽，夫子泪沉凝”转用自然意象烘托人文悲情，颇得《诗经·小雅·采薇》“雨雪霏霏”之遗意。夫子之泪非独为个体哀伤，实承载师道传承中“哀矜勿喜”的人文关怀。尾联“又叹同窗去，银丝对晓灯”以今昔对照作结，“又”字道尽中年频遭死别之常态，“银丝”与“晓灯”构成冷暖色调的视觉对冲，深得杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之神髓。

全诗严守平水韵（下平十蒸），中二联对仗工稳而气脉贯通。尤可贵者，能在八旬篇幅中完成“惊闻-追思-感时-悟生”的情感递进，暗合“起承转合”之法度。今人作旧体诗常囿于辞藻堆砌，而此作情真意切，得“哀而不伤，怨而不怒”之诗教本旨，观其“银丝对晓灯”之结句，竟有白乐天“垂死病中惊坐起”般的生命顿悟。

逝者已登仙界，生者惟当以明灯继晷之志承续学脉，方不负同窗之道、诗道之真。

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以上析读谨依传统诗话体例，力求发掘原作深意而不失温厚之旨。