念字和我們的思維活動有關
一念之間、念念不忘、紀念、懷念……由這些詞語可以看出念字和我們的思維活動有關。唐代韓愈作詩道：『報國心皎潔，念時涕泛瀾。』可見有時念又不僅僅是思維活動--想，而是更添加了情感的因素，韓愈的『涕泛瀾』使『念』成了一種憂慮的想。那麼這讓人牽腸掛肚的一個『念』字，在造字之初是什麼意思呢？
報國心皎潔，念時涕泛瀾。
念古今字形變化不大，本身是一個形聲字。在金文中上面一個『今』，下面一個『心』字底，用來表意。小篆的念承接金文，楷書又接續小篆，可以說念字古今字形是一脈相承的。【說文解字】解釋念爲：『念，常思也。』意思就是長久思念，這也是念的本義。不過在使用過程中，我們也常常把它用作『想法』之意，成爲名詞，比如：念頭、私心雜念等。【戰國策·趙策四】中有這樣的句子：『持其踵，爲之泣，念悲其遠也。』這裡念就作念頭、想法解。往往一個念頭、想法，人們想到都會向人訴說，由此就引申出『讀』的義項，比如念書、念課文等。
念又不僅僅是思維活動--想，而是更添加了情感的因素
念字是今與心的合體：在今天，在此刻，用心銘記，用心烙印，即是念。『生民百遺一，念之斷人腸』，念是曹操胸內的情懷，如此憂心如此悲壯；『念天地之悠悠，獨愴然而涕下』，念是陳子昂心中的凝思，幾多感慨幾多滄桑；『念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊』，念是柳永筆下的離別，無限留戀無限感傷……想念、思念，惦念、懷念，信念、紀念--念，是中國文學永恆的主題，也是中國人內心最長久的情愫。
讓人牽腸掛肚的一個『念』字
在種種因念而生的情感中，思念或許是最能引發共鳴的。神話傳說里后羿的思念，是月光下不可追回的愛人；客居他鄉遊子的思念，是『明月何皎皎，照我羅床幃』；詩仙李白的思念，是『花間一壺酒，獨酌無相親』；東坡先生的思念，是『但願人長久，千里共嬋娟』……傳統文化中的中秋節，就是一個以思念爲主題的節日。中國哲學講天人合一，每到中秋月圓時，眼見皓月盈滿，思念便滿溢而出，灑向每個異鄉的角落，在這清光萬里的節日裡，月光最易照見倚窗思念的人。因此常有人說，成年之後，『年怕中秋，月怕十五』，其實哪裡是怕月圓，怕的是內心的思念：思念家中的父母，在月圓時卻不能一家團圓，只能明月遙寄相思；思念回不去的家鄉，小時候在門前無數次看月亮，如今離家千萬里，才懂得月是故鄉明；思念遠方的朋友，想起一起吃月餅時的歡樂，其實重點哪裡是月餅，而是和誰一起吃；思念心中的愛人，分別之後才懂，『魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦』……
念古今字形變化不大，本身是一個形聲字
不止是思念，每個人的心裡，或多或少都有過不甘心、不放棄，即使希望渺茫也繼續等待的念想。那位把鄉愁化爲郵票的詩人余光中，心心念念故鄉一輩子，他在詩中寫道：『清明節，母親在喊我……喊我，在海峽這邊；喊我，在海峽那邊』--歸鄉，是余光中的一念執著；那位誓要『寫一本爲自己死後墊棺作枕的書』的作家陳忠實，爲創作【白鹿原】蟄居鄉間十年，紮根土地，走訪鄉民，查閱史料，不畏難，不妥協，不放棄--匠心，是陳忠實的一念執著；那位毅然放棄國外優越條件回到祖國的地球物理學家黃大年，以戰略科學家的氣魄，爲國家地球深部探測技術運籌帷幄，以教育家的身姿，爲培養學生盡心盡責，日日夜夜的辛苦工作，換來了國際領先水平的項目成果，和累垮了的自己--報國，就是黃大年的一念執著……
【說文解字】解釋念爲：『念，常思也。』意思就是長久思念，這也是念的本義 ...
念念不忘，必有迴響。我們懷念像黃大年一樣的人們：我們懷念鄧稼先、錢學森、南仁東……他們苟利國家生死以，在科學的戰場上爲祖國占領高地；我們懷念劉胡蘭、邱少雲、黃繼光……他們在最花樣的年華，以最壯烈的方式犧牲；我們同樣懷念孔繁森、焦裕祿、廖俊波……他們鞠躬盡瘁，用生命踐行共產黨人的初心使命——他們無怨無悔，我們念念於心，永不忘懷。（中央紀委國家監委網站 郝思斯） | 
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