【送杜少甫之任蜀州】唐.王勃

送杜少甫之任蜀州

唐.王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無爲在歧路，兒女共沾巾。

詩詞賞析

這是王勃在慰勉友人勿在離別之時悲哀的送別詩，頸聯「海內存知己，天涯若比鄰」成爲遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。

首聯描寫出送別之地的形勢和風貌，送別情誼自在其中；頷聯爲寬慰之辭，點明離別的必然性，以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。

頸聯奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山難阻」的情景；尾聯點出「送」的主題，而且繼續勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。

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【送杜少府之任蜀州】章句疏證與詩學發微

王勃此詩乃初唐五律送別之圭臬，其章法之精嚴、意境之超邁，實開盛唐氣象之先聲。今試從訓詁、章句、詩法三端詳析之。

首聯「城闕輔三秦，風煙望五津」，以地理意象立骨。「三秦」用項羽分封故實，【史記·項羽本紀】載「三分關中，王秦降將」，此處代指京畿重地；「五津」出【華陽國志】「蜀郡有五津」，借指蜀地要衝。一「輔」一「望」，使長安城闕與巴山蜀水形成空間對映，既見送別之地勢，復蘊「視通萬里」之筆力。

頷聯「與君離別意，同是宦遊人」，轉虛爲實。「宦遊」語出【漢書·司馬相如傳】，指士人離鄉求仕。此聯妙在雙層映照：既言彼此皆屬羈旅之身，故離別乃常態；復暗含「同是天涯淪落人」之相惜。施補華【峴傭說詩】謂此聯「作散行體，於律中參古法」，正見其化駢爲散之匠心。

頸聯「海內存知己，天涯若比鄰」，誠爲千古絕唱。其意本曹植【贈白馬王彪】「丈夫志四海，萬里猶比鄰」，然熔鑄爲工對，更顯警策。「海內」「天涯」形成空間張力，「知己」「比鄰」構成情感收束，暗合【周易】「同聲相應」之理。王世貞【藝苑卮言】評此聯「渾樸不露斧鑿痕」，實因情感濃度已超越形式技巧。

尾聯「無爲在歧路，兒女共沾巾」，呼應【孔叢子】「丈夫之淚不沾巾」典故。以「歧路」喻人生抉擇，用「兒女態」反襯丈夫氣概，既合「哀而不傷」的詩教傳統，又暗含陳子昂【送殷大入蜀】「莫作兒女泣，相期青雲端」的唐人精神。

此詩尤值矚目者，在其時空意識之開拓。首聯橫擴千里，頷聯縱貫人生，頸聯打通時空界限，尾聯復歸當下場景，恰如中國畫卷之散點透視。王勃以二十餘齡（註：此詩作於詩人約二十歲時）而具此胸襟，無怪乎胡應麟【詩藪】推爲「初唐短歌之冠」。至若「風煙」之蒼茫、「比鄰」之精警，皆可見六朝藻繪向盛唐氣象轉型之軌跡，學者當於此處細參。

【送杜少府之任蜀州】章句疏證與詩學發微

王勃此篇五律，實爲初唐送別詩之圭臬。首聯"城闕輔三秦，風煙望五津"，以地理意象構建宏大時空。"三秦"典出【史記·項羽本紀】，暗含歷史縱深；"五津"見【華陽國志】，指蜀地五大渡口。詩人以"輔"字勾連長安城闕與關中大地，復以"望"字牽引視線至千里之外，在空間鋪排中暗寓送別之意，此乃【文心雕龍】所謂"視通萬里"之筆法。

頷聯"與君離別意，同是宦遊人"，化用謝朓【暫使下都夜發新林】"徘徊戀京邑，躑躅躧曾阿"之意，而更見精煉。"同是"二字，既見身份認同，又含命運共情，將私人離愁升華爲士人群體之普遍體驗。此聯對仗不求工巧而氣脈貫通，正體現初唐律詩由齊梁綺麗向盛唐氣象過渡之特徵。

頸聯"海內存知己，天涯若比鄰"實脫胎於曹植【贈白馬王彪】"丈夫志四海，萬里猶比鄰"，然經王勃錘鍊，更顯警策。"存"字作使動用法，謂只要心存知己，則地理阻隔自消。此聯以【周易】"同聲相應，同氣相求"爲哲學根基，將儒家"四海之內皆兄弟"的理想境界，鑄爲千古不朽之格言。

尾聯"無爲在歧路，兒女共沾巾"，反用【楚辭·離騷】"臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流"的悲情模式。王勃以"無爲"相誡，既承老莊哲學之超脫，復顯少年才俊之英氣。結句暗含【古詩十九首】"泣涕零如雨"意象而反其意用之，使全詩在勸慰中收束，尤見風骨。

此詩在聲律上，"秦"、"津"、"人"、"鄰"、"巾"皆屬真韻，一韻到底而氣脈酣暢。章法上前四句實寫，後四句虛寫，符合【詩格】"起承轉合"之要義。明代胡應麟【詩藪】評其"終篇不著景物，而興象宛然"，正道出此詩以情馭景、化實爲虛的藝術特質。今人誦讀，猶能感受初唐詩人那既具六朝餘韻、又開盛唐先聲的獨特氣度。