【觀越南武僧演武小議】
夫武術一道，源出華夏，流布寰宇。今觀越南禪門弟子演武，其拳勢剛猛如虎踞，步法輕靈似鶴翔，頗有可觀之處。細析其理，蓋得南派少林之餘緒，而雜以交趾本土之變體，誠所謂"禮失而求諸野"者也。
考其招式，起手"金剛搗碓"顯外家硬功，轉身"玉女穿梭"見柔韌之態，剛柔相濟處暗合【易】理陰陽之道。然細辨之，其馬步未若中原之沉實，發勁稍欠丹田之氣，此或是熱帶民風使然——昔【周禮】有云："南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣"，地氣濕熱，故武風偏於迅捷而略於蓄髮。
尤可注意者，其演武時眉間法相莊嚴，足見"禪武合一"之旨。佛門武學本爲護法強身，非爭強鬥狠之術。觀其收勢時合十誦偈，猶存達摩"外息諸緣，內心無喘"的遺訓，較之今世競技武術徒炫技巧者，反得古德本懷。
然則此技與中華正脈相較，譬若沅湘九派之於長江大河。我少林天罡拳譜載："拳法如參禪，須得中正平和"，越南武僧雖得形似，然缺卻嵩山禪林三十年面壁的定力滋養。昔年福居禪師集十八家武藝時，特重"心法相應"，今觀其演練，騰躍雖疾而神意未凝，此正是門內外之別耳。
至若兵器演練，其單刀技法顯見閩粵流派影響，而步法則雜糅占城古戰陣遺風。明末大儒屈大均【廣東新語】嘗記："交人善短兵，矯捷如猿"，此視頻中"滾堂刀"一式，竟與泉州少林寺秘傳"地趟刀"有七分相似，足證文化交融之跡。
今人觀異域武藝，當持"和而不同"之胸襟。越南武僧所承，實爲中華武術之旁枝，然經六百年本土涵化，已自成氣象。吾輩與其苛責其未盡嫡傳，不如思文化傳播中"橘逾淮爲枳"的深意。昔孔子聞【韶】於齊，不以其地遠而廢其樂；今觀武于越，亦當存此雅量。惟願武道同仁，共護此人類非物質文化遺產，使禪門武學真諦，不致湮沒於時代喧囂之中。
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