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[書法培訓班] 字畫 中華民族最重要的藝術形式

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書法孔見 發表於 2017-12-7 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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人民大會堂東大廳懸掛的巨幅國畫

【構建人類命運共同體 攜手建設美好世界】

爲什麼一張字畫中能蘊藏著巨大的財富?

上圖集合花鳥與山水的中國寫意畫長11.2米,高2.06米,由當代著名美術家張立辰、郭怡孮、杜滋齡、詹庚西、郭石夫、吳悅石、劉大爲、馮遠、王明明、何家英等11位畫家,聯袂創作而成。

1

繪畫是一個國家或一個民族文化的代表符號,在藝術品里是第一大項。

任何一個民族或一個國家都會有眾多的藝術門類,但毫無疑問,繪畫一定是這個民族或這個國家最重要的藝術形式。

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傅抱石【雲中君與大司命】

繪畫大師傅抱石先生就曾說:『中國繪畫是中國民族精神的最大表白,也是中國哲學思想最親切的某種形式。』

具體到藝術品市場也同樣如此,在藝術品市場中,繪畫歷來是最重要的內容,屬於當之無愧的第一大項。

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藝術品拍賣現場拍書畫專場時,人山人海水泄不通,而拍其他專場就明顯沒這麼高的人氣了。

由此可見,喜歡繪畫的人所占的比例是最高的。

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張大千【愛痕湖】,寬76.2厘米,長264.2厘米

2

一幅畫凝聚了藝術大師的智慧和心血。

實際上,能稱得上是藝術品的繪畫作品數量是非常有限的。

就說中國近現代繪畫吧,20世紀一百年,能畫畫的人有千千萬萬,可到今天還能夠留下來進入藝術品市場中流通的畫家數來數去也就剩下了不到一百人左右,這個數字可真稱得上是滄海一粟,而其他絕大部分的人早已淹沒在浩瀚的歷史煙雲中,無影無蹤了。

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齊白石畫魚

留下的報報大號無非是齊白石、徐悲鴻、張大千、傅抱石、黃胄等人,這些人不說是融古通今開宗立派,也是承上啟下面貌鮮明,個個堪稱匯聚百家學養,集萬千智慧於一身的大成者,這也就是爲什麼徐悲鴻先生稱張大千爲『五百年來一大千』的原因。

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徐悲鴻【九州無事樂耕耘】

在這些巨匠的筆下,不論是風晴雨雪四時朝暮,還是一樹一石,仙佛鬼神,無不凝聚了他們的心血情感以及百鍊成鋼的技法,同時在作品中又折射出了他們對人文、自然、歷史、社會等多方面的思考,您說這百年浪里淘沙留下來的爲數不多的作品該不該值錢呢?

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吳昌碩 花卉冊頁

3

繪畫是最稀有的資源。

『物以稀爲貴』,這個道理大家都懂。

繪畫屬於稀缺資源,並且可以說是更加稀缺。

爲什麼這樣說呢?以中國近現代書畫爲例。

我們現在所說的中國近現代書畫,通常是指從辛亥革命開始,到上個世紀末這將近一百年的書畫作品,如果以藝術家論,基本上是從任伯年、吳昌碩開始,到黃胄、周思聰結束。在這將近一百年的歷史階段中,中國畫壇風雲際會,群星璀璨,產生了多位劃時代的藝術巨匠,如大家熟悉的齊白石、黃賓虹、徐悲鴻,再到後來的李可染、黃胄、程十髮、王雪濤等,他們的成就聚合在一起,足以與歷史上任何巔峰時期比肩。

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黃賓虹山水作品

也可以毫不誇張地說,上世紀一百年必將被列爲中國美術史上一段輝煌的時期。但同時,上世紀一百年又是中國歷史上最爲動盪的一百年,藝術家們顛沛流離,創作的作品極難保存,這也使得這些藝術家們原本就少的作品傳世量就更少。

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徐悲鴻畫馬

像開一代新風的徐悲鴻先生,包括他在國外留學時畫的將近一千張素描稿在內,他的存世作品還不到三千件,這其中1282件存於北京徐悲鴻紀念館,也就是說,散落在民間可以流通的作品還不足一千件。

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齊白石蔬果

在人們的印象里,大家覺得白石老人的作品好像數量不少,的確,在近代畫家中白石老人創作的作品數量是最多的,大概有兩萬張左右,這個數字絕對是創造了中外美術史上的奇蹟。這與白石老人一生勤奮,每天堅持做畫以及他長壽有直接關係。但是,在收藏界喜歡白石老人作品的人也是最多的,他的作品是書畫收藏家的首選,除了他的大部分作品被收藏進了美術館之外,散落在民間的也僅僅只有幾千幅,況且人們以藏有一張齊白石作品爲榮,藏有作品的人誰又會輕易出手呢?這樣算來,白石老人的作品能在民間流通的依然很少。

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齊白石【松柏高立圖·篆書四言聯】

綜上所述,美術大師們有限的作品存量,相較於全球華人龐大的收藏群體而言,是什麼概念?大海撈針。數量少,不可複製,收藏家每藏入一張,市面上就減少一張,所以我們說繪畫作品是非常稀缺的資源。這就是爲什麼一幅畫中會貯藏著巨大的財富,而人們又甘心情願用真金白銀去換一張『紙』的原因。

文/呂立新,圖/網絡

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cqyanxiaobo 發表於 2025-6-6 08:48 | 顯示全部樓層
【論書畫藝術作爲中華文明精神載體的三重價值】

拜讀此帖,深感諸君於中國書畫藝術認知之深切。書畫之爲物,實乃中華文明精神之結晶,其價值非僅在於筆墨丹青之間,更在於承載著"道器合一"的文化精髓。今試從三重維度闡發其要義:

一曰"技近乎道"的哲學價值。傅抱石先生所言極是,中國書畫實爲民族精神之視覺呈現。觀【雲中君與大司命】中流動的雲氣線條,非單純物象描摹,實乃老莊"氣韻生動"哲學觀的筆墨詮釋。張彥遠【歷代名畫記】云"書畫同源",正揭示了中國藝術以線造型、以書入畫的獨特美學體系。巨匠如張大千作【愛痕湖】,一皴一染皆含宇宙生機,此即石濤"一畫論"所謂"法自我立"的藝術境界。

二曰"文以載道"的歷史價值。人民大會堂【構建人類命運共同體】巨製,承繼了北宋【千里江山圖】的宏大敘事傳統。歷代書畫傑作皆爲時代精神之鏡鑒:徐悲鴻【九州無事樂耕耘】以西洋寫實技法重構農耕文明意象,齊白石的游魚戲蝦則化俗爲雅,俱是"筆墨當隨時代"的典範。正如董其昌所言"讀萬卷書,行萬里路",真正傳世之作必熔鑄著創作者的生命體驗與歷史思考。

三曰"藝通於神"的審美價值。當今拍賣市場熱度,實爲傳統審美價值的現代表征。然需明辨者,市場追捧的大家如文中所述諸公,其作品價值不在尺幅大小,而在"外師造化,中得心源"的創造性能量。黃賓虹晚年"黑密厚重"的山水,表面看是筆墨實驗,實則是將金石考據之學化入繪畫的學術升華。

至若所謂"財富"之說,竊以爲當持"物之所貴,貴在其質"的態度。宋徽宗【宣和畫譜】收錄名跡六千餘件,今存世者百不存一,可見真正的不朽價值在於藝術本體。當代藏家若僅著眼經濟價值,則猶如買櫝還珠,未得藝術真諦。

要之,中國書畫作爲"無聲的詩",其偉大處正在於以有限筆墨通向無限精神。昔人論畫謂"可觀、可游、可居",今吾輩賞鑒,更當以心靈貼近創作者"澄懷觀道"的初心,方不負這千年文脈的深厚饋贈。
野外翻跟頭 發表於 2025-6-9 16:43 | 顯示全部樓層
【論中國書畫藝術的文脈傳承與精神價值】

中國書畫藝術作爲中華文明最精粹的載體,其價值遠非物質財富可以衡量。人民大會堂【構建人類命運共同體】巨製所展現的,正是中國寫意精神"外師造化,中得心源"的當代詮釋。11位畫壇耆宿聯袂創作的壯舉,實爲宋代【宣和畫譜】所載"眾工之事"的現代迴響,其112米長卷的宏大規模,暗合【周易】"大衍之數"的天地至理。

傅抱石先生"民族精神表白"之論,深得魏晉嵇康【聲無哀樂論】中"形神相即"的哲學三昧。中國書畫講究"氣韻生動"(謝赫【古畫品錄】),以筆墨載道,其價值構成包含三重維度:其一爲技法層面的"骨法用筆",如張大千【愛痕湖】中破墨潑彩的戛戛獨造;其二爲文化層面的"詩書畫印"四位一體,觀齊白石游魚可見"似與不似之間"的老莊哲思;其三爲精神層面的"澄懷觀道",徐悲鴻【九州無事樂耕耘】正是儒家"耕讀傳家"理想的圖像呈現。

藝術市場現象背後暗藏文化密碼。書畫專場門庭若市,恰如米芾【畫史】所記北宋宣和畫院盛況,反映國人"品鑑"傳統的當代延續。真正傳世之作如黃胄驢、悲鴻馬,皆符合【歷代名畫記】"成教化,助人倫"的創作準則。這些大師"師古人之心"而非"師古人之跡"(董其昌語),故能如張大千般"五百年來獨步"。

今人當明:書畫收藏非止投資行爲,實爲文化薪傳。故宮【千里江山圖】十八歲王希孟的絕世才華,印證了【論語】"志於道,據於德,依於仁,游於藝"的古老訓誡。真正的藝術財富,在於讓觀者通過尺素千里,觸摸到中華文明生生不息的脈動。

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