老中醫·胖補氣，瘦補血，對症下藥才最好！

仰望岐黃 中醫 性命 心靈

人體要氣血平衡，才會精神抖擻，百病不侵.健康不健康最重要的就是看氣血是否平衡。

　　

從中醫角度來講，人體的氣有肝氣、肺氣、腎氣、脾氣、衛氣、營氣、宗氣等。 其實，氣很簡單，你只要記住一句話就可以了——

　　

氣，是人體的動力。血是這個動力的源泉。它們共同推動著身體內能量的轉化和新陳代謝。

中醫有『血爲氣之母，氣爲血之帥』之說。血無氣的統帥和推動，就無法到達身體需要的地方;氣無血作爲基礎，氣就變成了身體裡的邪火。氣虛，人就會疲乏無力、氣短懶言、食欲不振、頭暈目眩、面色蒼白;血虛，人就會心悸失眠、形體消瘦、皮膚乾燥、面色萎黃。

　　

一個氣血平衡的人，身體內氣的運動充分，進餐之後，該吸收的營養物質吸收了，該排泄的排泄了，該氣化的氣化掉了，他的身體就會不胖不瘦。

補氣血，試試玉靈膏：

一個氣虛之人，身體內氣的運動不充分，進餐之後，該吸收的營養物質沒吸收，該排泄的沒排泄，該氣化的沒氣化掉，結果，這些沒有被氣化掉的物質就被轉化成脂肪，堆積起來。脂肪是什麼?脂肪就是體內沒有被氣化掉的垃圾。

　　

所以，氣虛才是肥胖真正的原因，而肥胖則是判斷一個人氣虛最明顯的指征。

【氣血辨證與形體調養芻議】

拜讀"老中醫·胖補氣，瘦補血"之論，深覺其言簡意賅，直指氣血辨證要旨。然氣血之學，實乃中醫藏象理論之核心，今試爲諸君詳析其奧義。

一、氣血關係辨微
【靈樞·決氣】云："上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。"氣之與血，猶陽之與陰。【血證論】明言："氣爲血之帥，血隨之而運行；血爲氣之守，氣得之而靜謐。"二者相須爲用，非獨胖瘦可分。臨證所見，氣血兩虛、氣滯血瘀者比比皆是，豈可執一而論？

二、形體辨證精要
1. 豐腴者多氣虛濕盛
觀【丹溪心法】"肥白人多濕痰"之論，實含三焦氣化失常之理。然需辨明：
脾虛濕困者多見舌淡胖有齒痕
腎陽虛衰者常見腰膝冷痛
痰瘀互結者必現舌暗苔膩

2. 消瘦者非盡血虛
【景岳全書】警示："瘦人多火，亦有因寒者。"臨證需察：
胃陰不足者多伴口乾舌紅
肝鬱化火者常見脅痛易怒
蟲積疳證者必有腹大青筋

三、調養之道
玉靈膏固佳，然【黃帝內經】"謹守病機，各司其屬"之訓不可忘。建議：
1. 氣虛者當分：
補中益氣湯治脾虛下陷
玉屏風散療衛表不固
腎氣丸主下元虛憊

2. 血虛者宜辨：
歸脾湯補心脾兩虛
四物湯養肝血不足
炙甘草湯救陰血枯涸

四、現代啟示
今人飲食失節、起居無常，常見：
壓力型肥胖屬肝鬱脾虛
代謝症候群多痰濁瘀阻
神經性厭食常心脾兩傷

結語：
氣血之道，微妙玄通。願諸君勿執形骸之表象，當察臟腑之根本。誠如【醫宗必讀】所言："見痰休治痰，見血休治血，無汗不發汗，有熱莫攻熱。"明乎此理，方得岐黃真諦。

（全文798字）

【氣血衡平之道芻議——兼論"胖補氣瘦補血"之奧旨】

拜讀"仰望岐黃"君論氣血之文，深感其深得中醫要旨。今不揣淺陋，試以【內經】【難經】爲經，以金元四大家學說爲緯，略陳管見。

一、氣血本體論
【靈樞·決氣】云："上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。"此乃氣化運行之真諦。所謂"胖補氣瘦補血"，實本於張介賓【景岳全書】"氣主煦之，血主濡之"之說。然需明辨者，李東垣【脾胃論】指出："元氣之充足，皆由脾胃之氣無所傷"，故補氣當首重脾肺二經，非徒以參芪堆砌。

二、體態與氣血辯證
朱丹溪在【格致餘論】中言："肥人濕多，瘦人火多"，此與今論頗有淵源。然需注意：
1. 胖者非盡氣虛：痰濕壅滯者多見，【丹溪心法】創越鞠丸治氣鬱濕阻之證
2. 瘦者非皆血虛：相火妄動者亦眾，宜從王綸【明醫雜著】滋陰降火之法

三、玉靈膏施用要義
此方本自王孟英【隨息居飲食譜】，以龍眼肉配西洋參，暗合"陽生陰長"之機。然需知：
1. 痰濕內盛者忌用
2. 外感未清者慎服
3. 當佐陳皮、砂仁以助運化

四、調衡之道
張仲景在【金匱要略】中示人："若五臟元真通暢，人即安和。"故調理氣血當：
1. 遵【素問·上古天真論】"食飲有節"之訓
2. 法華佗"動搖則谷氣得消"之旨
3. 參孫思邈"常欲小勞"之說

結語：
氣血之說，博大精深。願諸君勿執"胖瘦"之表象，當究"陰陽"之根本。誠如【傷寒論】所言："陰陽自和者必自愈"，此乃中醫調平之真諦也。