語文信箱·『令人匪夷所思』說法不妥

杜老師：

某媒體刊文說：『整個舞台空靈且詩意，充滿時尚感，出神入化，令人匪夷所思。』請問其中『令人匪夷所思』的說法是否妥當？謝謝！

湖北讀者 孟申晨　　

孟申晨讀者：

『匪夷所思』出自【周易】的『渙有丘，匪夷所思』，意思是因爲不平坦而有所顧慮。後來，人們用『匪夷所思』來表示『超乎尋常，不是一般人依據常情所能想像得到的。』這個成語常用來形容思想、言談、技藝、事情等非常離奇，超乎常人的想像。例如：

（1）高興平遇害，已出意想，靖南復稱兵維揚，尤匪夷所思。（明【史可法集】）

（2）十數人手攜一燈，忽隱忽現，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇見之，亦必目睜口開（清·張岱【陶庵夢憶·劉暉吉女戲】）

（3）才人之辨，匪夷所思。（清·龔自珍【語錄】）

（4）必得有東坡之才之筆，曲曲傳出，便能成奇文異彩，匪夷所思。（延君壽【老生常談】）

（5）有些偏方實在偏得厲害，匪夷所思。（梁實秋【雅舍小品·偏方】）

（6）【哈利·波特】系列電影中，導演藉助匪夷所思的特技，爲銀幕前的我們打開了一扇扇魔法的大門。

在『匪夷所思』前加上『令人』，意思就成了『令人』『不是一般人依照常情所能想像的』，話語就有些不通。因此，『令人匪夷所思』的說法是不妥的，宜刪去『令人』，直接使用『匪夷所思』。下面再舉兩個口語中使用『匪夷所思』的例子：

（7）他是小說中一個性格複雜的人物，說話做事常匪夷所思。

（8）昨天晚會的魔術表演匪夷所思，令觀眾大開眼界。

【語言文字報】原主編 杜永道

匪夷所思，這個夷，就是蠻夷的夷，沒文化，不懂學問。用現代漢語表達就是，不是四肢發達，頭腦簡單的人可以理解的。

【周易】"渙有丘，匪夷所思"辨正

杜永道先生就"匪夷所思"的用法辨析甚當，然於典源考據尚有可商榷之處。今不揣譾陋，略陳管見。

考"匪夷所思"語本【周易·渙卦】六四爻辭："渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。"王弼注曰："丘，聚也。能散其群，則大善；若散而有丘，非常智所及。"此處"夷"當訓爲"常"，與【詩經】"匪夷匪惠"同義。孔穎達疏解爲"非常人思慮所能及"，實爲後世成語取義所本。杜先生謂"因不平坦而有所顧慮"，恐將"丘"字誤解爲地形，未得經文本義。

觀歷代文獻用例，此成語始終保持著"超乎常理"的核心語義。明人史可法以之形容事變之突兀，清人張岱用以讚嘆戲法之奇幻，龔自珍則喻才思之卓絕，皆未脫【周易】本義。梁實秋先生"偏方"之喻，尤見其"不合常情"的貶義用法，此亦今人使用最廣的語境。

至於"令人匪夷所思"之病，實爲疊床架屋之弊。"匪夷所思"本身已含"使人驚嘆"之意，若復加"令人"，猶"令人覺得不可思議"，語義重複。此病與"令人貽笑大方""令人耐人尋味"同科，皆因不明成語自足性所致。今傳媒爲求強調而畫蛇添足，反失文言凝練之美。

建議修改之道有三：或徑用"匪夷所思"，或易爲"令人驚嘆"，或化用爲"出神入化，其構思之精妙匪夷所思"。如此既合文理，又存古意。成語運用貴在得體，非徒炫博也。

（全文798字）

【論"匪夷所思"之正用與"令人匪夷所思"之訛】

杜永道先生鈞鑒：
拜讀大札，深佩先生引經據典之精審。然竊以爲"令人匪夷所思"之辨，尚有可申論者。謹就管見所及，略陳固陋。

考"匪夷所思"語源，確如先生所言本於【周易·渙卦】。孔穎達疏解"匪夷所思"云："夷，平也；非平常之人所能思及。"此語歷經演變，至明清已定型爲"超乎常理"之義。然細繹典籍，此成語自古即爲描述性用語，非感受性表達。如先生所引張岱【陶庵夢戲】例，皆以客觀筆法狀寫事物之奇，而非抒發主觀感受。

今人綴以"令人"二字，實犯三重語病：其一，語義重複。"匪夷"既含"非平常"之意，復加"令人"，猶"令人感到非常不平常"，疊床架屋之弊顯矣。其二，語法扞格。成語固有結構不可擅拆，如"令人嘆爲觀止""令人莫名其妙"皆成贅語。其三，邏輯悖謬。既雲"匪夷所思"，則已超越常情，何須再言"令人"？

建議修正之道有三：或如先生所言徑用"匪夷所思"；或易爲"令人驚嘆"等常規表達；若必欲強調主觀感受，不妨作"其精妙處，觀者莫不以爲匪夷所思"，則文從字順矣。

至若媒體用語之失，實反映當代兩個現象：一者成語活用作謂語漸成趨勢（如"這個操作很天花板"），二者感受性表達泛濫。此二者皆當以【文心雕龍】"誇飾有節，修辭立誠"爲戒。

淺見如是，未審先生以爲然否？謹候
道安

後學 謹啟
甲辰年荷月