易經中動物之象

前言：
本文根據喜馬拉雅FM特約易經、內經專家【張成老師】【易經智慧之易的前世今生】專輯整理而成。已獲授權，轉載請註明。謝謝。
龍--喻之於乾。

龍者，長身而無翅，乾卦之象也，龍行無所不至也，其上可升於天，下可隱於淵，此龍之性也，喻乾陽之生於潛隱，發於見田，升於天極。 故乾卦之爻，多以龍辭之。

羊--喻之於大壯，夬，歸妹。
羊者，生角也，大壯之象也，上面兩陰爻爲角，下四爻爲身，決藩者，獨有羊之力可得乎？非也，必當配以角之器也。以羊之力喻成事之能，以其角喻信心也，故有成事之能，亦當有信心，方可成也，若羊之決藩，羊力與羊角並用而可決也。故羊喻信心之用。兌爲羊屬也，牽羊悔亡，謂九四處兌羊之尾，若牽羊也，有信心則夬悔亡也。刲羊無血，喻其表面似乎沒有信心而向別人請教，而實則內心自彰而伐於人也，故有刲羊之態，而無刲羊之實也，羊不殺，故無血也。

龜--喻之於損，益。
縮頭而長尾，中爲身之甲文，卦之象也。龜者，善養而得壽也，喻自身之益養也，損卦龜往，象其損乎自身益養也，益卦龜來， 象其得乎自身之益養也。十朋之龜者，一朋爲十貝，十朋爲百貝，而龜分四品，一品元龜值十朋也，故喻益養之大也。

魚--喻之於姤，長身而短尾，姤卦之象。
魚隱水中，來而不易察之，其曲行而蹤隱，喻姤之來，不易察而得應也。

鴻--天鵝也，喻之於漸。

長頸而重身大翅，漸卦之象也，鴻者，體重也，故其飛當以足踏地以助起也，其起者，緩而滯也，若不能飛也，然其天鳥也， 終可飛也，故其雖可飛而終緩漸也，故以鴻喻漸，鴻飛之至高者，又非眾鳥可及也，此漸之力也，上九之喻也。

豚魚--河豚也，喻之於中孚。
其肚可鼓脹而中虛 ，中孚卦之象也，豚魚者，遇敵而不輕退，遇險而不先逃，鼓脹其肚而生刺，不退而敵不可食，不逃而處險不失，不輕言退卻而能自保，中孚之喻也，非專孚而不戒，不戒以常則必傷也，非中孚之尚也。

飛鳥--喻之於小過，中爲身，上下雙翅，小過卦之象也。
鳥之飛也，循聲而望，已不在其處，其身飛而音遺於後，故飛鳥之遺音，不可與鳥偕行也，喻主有所往，而附必有所不往也，主往而附止也，上震而下艮也，故喻小過。

鹿--喻之於屯。
鹿者，其速快也，故即之難得也，而鹿性溫和，雖不可即得，而終不爲所害也。

馬--喻之於屯，賁，明夷，渙。

馬者，腳力也，故喻行之力也，屯之乘馬，喻屯備於行力也。賁之白馬，喻其白賁之行也。用拯馬壯，喻其雖有行力而當止也。

虎--喻之於履，革。
虎者，勢猛而不可擋也，故履虎尾而不可迎之也。大人虎變，喻革勢已成定局，故不可阻也。

牛--喻之於大畜，無妄，遁，革，旅。
牛者，耕穫之物也，喻之勞力也，童牛之牿，喻防止於發力之初也，或系之牛，喻其以無妄而不用力也，黃牛之革，喻其有力而當順而止也，喪牛於易，喻其有假物之成而無假物之得也，以其欲兼舊得而用力不專也。

豕--喻之於大畜，睽。
豬也，古人獵獲有餘，則畜豬而養，故喻富餘也，豶豕之牙，喻輔其大有得而不生害也，見豕負塗，喻助其富而有餘，而終負塗於外表之睽，

鼫鼠--喻之於晉。
五技鼠也，其技多而不專，雜而無成，喻行事繁雜不專，一無所成。

隼--喻之於解。
食肉之鳥也，傷人也，喻其越高墉而欲傷君子，故君子乘高墉而射之，非不容小人也，乃不射殺而有礙君子之解也。

狐--喻之於解。
其性狡猾而多變，善隱而多詐，田獲三狐，喻解之不易也。

豹--喻之於革。

其速快而勢猛，喻君子之勢得，而獲利於興也。
雉--喻之於鼎，旅。離卦之屬也，明也，雉膏不食，喻其不可得知之明也，學未成也。射雉一矢亡，喻其得假物之明而終失於舊得也。

鶴--喻之於中孚。
其鳴聲清遠而中和，清喻志專，遠喻專堅，孚之謂也，中和者，不亢也，中之謂也，故鶴鳴於中孚也。

雞--喻之於中孚。
雞鳴之聲，上亢而至乎天，無所可阻，孚之過也。

小狐--喻之於未濟。
小狐者，尾大而身小，尾至乎半也，喻半途而廢也。

【周易動物意象發微】

【周易】取象於物，遠取諸身，近取諸物，其中動物意象尤爲精妙。今就六種典型動物意象，闡發其卦象精義。

一、乾卦之龍象
龍爲乾卦全陽之象，【說卦傳】云"乾爲天"，故龍能"變化雲爲"。初九"潛龍"喻陽氣伏藏，九二"見龍"示德施普，九五"飛龍"明天德在位。龍行變化，實乃乾道"大明終始"之象。其"或躍在淵"者，正合【文言】"上下無常"之訓，非謂真龍，乃喻陽剛健運之德。

二、大壯之羊象
【說卦】"兌爲羊"，其角剛健而體柔順，恰合大壯卦下乾上震之象。鄭玄注"羊者，祥也"，故"喪羊於易"（大壯六五）示剛過則折。夬卦"牽羊悔亡"（九四），虞翻謂"兌爲羊"，牽之則柔以濟剛。歸妹"刲羊無血"（上六），荀爽解爲"女承筐無實"，皆取羊性剛柔相濟之德。

三、損益之龜象
【洪範】"龜筮共違於人"，龜乃通靈之物。損卦六五"或益之十朋之龜"，荀爽註："龜者，神物也。"益卦六二"王用享於帝"，龜象通天。龜甲紋理合洛書之數，其"朋貝"之喻，實指卦爻相應之理，馬融謂"兩貝曰朋"，十朋乃陰陽相應之極數。

四、姤卦之魚象
姤卦初六"繫於金柅"，九二"包有魚"，皆取魚潛隱之性。王弼註："魚者，陰物也。"魚行水中，曲直莫測，正應姤卦"女壯"之戒。其"不及賓"（九二）之象，猶魚之不可盡得，示陰長陽消之理。

五、漸卦之鴻象
【儀禮】有"鴻漸於陸"之儀，鄭玄註："鴻，大雁也，知時鳥。"漸卦六爻取鴻飛有序之象，初六"干"爲水岸，上九"陸"爲高地，自下而上，井然有度。虞翻謂"鴻陽鳥"，其"漸"字從水從斬，示進止有節，合"女歸吉"之義。

六、中孚豚魚象
豚魚"信及"之理，鄭玄謂"魚之微者"。其"中虛"之象，合離卦"柔麗乎中"；"有信"之德，應兌卦"說以利貞"。王肅註："豚魚，魚之小者，得信則出。"實喻"中孚以利貞"的卦德。

【周易】動物意象，皆本於觀物取象之道。龍飛魚潛，各契陰陽消息；鴻漸羊決，咸符剛柔進退。讀【易】者當"觀其會通"，不可執象求義。誠如【繫辭】所言："神而明之，存乎其人。"明乎此，則動物意象之精微可得矣。

（全文798字）

【周易】動物取象考釋

【周易】以象喻理，取諸身、取諸物，動物之象尤爲精妙。本文謹就經傳所載，考釋六種動物取象之理。

一、乾龍之象
【乾】卦六爻皆以龍爲喻，此非尋常鱗蟲。【說文】云："龍，鱗蟲之長，能幽能明。"【乾·文言】"潛龍勿用"王弼註："龍者，變化之物。"此象有三重深意：其一，龍能潛淵登天，喻陽氣消息；其二，龍形蜿蜒，象乾卦純陽之體；其三，【繫辭】"變化雲爲"正應龍德，所謂"時乘六龍以御天"者，乃示天道運行之序。故宮所藏商周青銅器上的夔龍紋，正可佐證此象淵源。

二、兌羊之象
【大壯】九三"羝羊觸藩"、【夬】九四"牽羊悔亡"、【歸妹】上六"刲羊無血"，皆取羊象。鄭玄注【禮記】云："羊，祥也。"考其卦理：羊角上堅象兌卦二陽，其性剛決；【說卦】謂"兌爲羊"，實取"剛中柔外"之義。王肅解【夬】卦云："羊者，抵很難移之物"，正合"君子以施祿及下"之旨。殷墟出土的商代四羊方尊，足證羊在先秦文化中的特殊地位。

三、龜象考
【損】【益】二卦言"十朋之龜"，馬融釋："龜值二百一十六貝。"【洪範】五行"龜從"居五靈之首，【禮統】稱"神龜之象，上圓法天，下方法地"。卦象取龜，一取其背甲紋路合洛書之數，二取其壽命喻養生之道，三取其卜筮功能應"窮神知化"之旨。安陽殷墟出土的商代刻辭龜甲，可證龜卜與【易】筮同源。

四、魚鴻之辨
【姤】卦"包有魚"與【漸】卦"鴻漸於陸"形成有趣對照。魚象陰爻，鴻象陽爻：【姤】卦一陰承五陽，如魚潛淵；【漸】卦艮止巽順，如鴻有序。孔穎達疏："魚者蟲之幽隱，鴻者陽之顯著。"【詩經·豳風】"鴻飛遵渚"鄭箋："鴻乃大鳥，不失其序"，正合【漸】卦"進得位"之義。戰國青銅器上的魚紋與鴻雁紋，可視爲這兩種取象的實物佐證。

五、中孚豚魚解
【中孚】卦辭"豚魚吉"，虞翻註："豚魚，禮之所及。"此象有三重：其一，河豚遇險鼓腹，喻"信及豚魚"；其二，【王制】"獺祭魚然後虞人入澤梁"，示物候信驗；其三，【中庸】"鬼神之爲德"章可與此互證。上海博物館藏戰國楚簡【周易】作"中復豚魚"，可證此象淵源古老。

六、飛鳥遺音
【小過】卦象"飛鳥遺之音"，與【漸】卦鴻象形成大小之辨。【易緯】云："【小過】陽過也，【大過】陰過也。"飛鳥象中孚外實內虛，小過則外虛內實。李鼎祚【集解】引宋衷曰："二陽在內，上下各二陰，有似飛鳥舒翮之象。"馬王堆帛書【周易】作"少過"，更顯卦象精微。

結語：
【周易】動物取象，非徒狀物，實乃"立象以盡意"的思維範式。從甲骨卜辭到青銅紋飾，先秦動物意象與易象形成互文系統。今日研【易】，當以出土文物與傳世文獻互證，方得古聖"觀物取象"之真諦。

（全文798字）