陳術

蜀漢太守：陳術，字申伯，爲人博學多聞，位歷三郡太守

陳術，漢中人，三國蜀漢太守。少有才學，博學多聞，著【釋部】七篇，【益部耆舊傳】，【志】，歷任三郡太守。

【李撰傳】："時又有漢中陳術，字申伯，亦博學多聞，......，位歷三郡太守。"

【略論蜀漢陳術之學術與仕履】

陳術，字申伯，漢中人士，蜀漢時歷職三郡太守，事載【李撰傳】及【益部耆舊傳】諸籍。其人雖史傳簡略，然以「博學多聞」見稱，更著【釋部】七篇，足見其學養深厚，當爲漢末三國間巴蜀學術傳承之重要人物。今就其生平梗概，略作考析。

一、學術著述考
陳術著作今多散佚，然據【三國志】注引及【華陽國志】所載，其【釋部】七篇當屬經解類著述。漢末「釋」體盛行，如鄭玄【毛詩箋】、何休【公羊解詁】皆以闡釋經義爲要。術既爲漢中士人，其學或承襲兩漢經學傳統，兼采讖緯之說。而【益部耆舊傳】乃地方人物誌，與陳壽【益部耆舊雜記】相類，體現蜀士「以文存史」之風。至若【志】之性質，疑爲郡縣地誌，此三者足見其學貫經史，尤精於地方文獻編纂。

二、仕宦脈絡蠡測
史載陳術「位歷三郡太守」，然具體郡名失考。按蜀漢行政，漢中、巴、蜀爲三大核心區。術既出身漢中，或曾守本郡；又益州南部如朱提、越嶲等郡，時需能吏鎮撫，亦可能在其履任之列。考【華陽國志】載蜀漢太守多由本土士族出任，術之屢膺重任，既見其治才，亦反映劉備政權對益州士人的籠絡。

三、學術史定位
陳術與譙周、李撰等並稱，構成蜀漢學者群體。其特殊性在於：一則突破「益州人士罕通五經」之局限（見【蜀書·尹默傳】），以經學著述顯名；二則注重鄉邦文獻整理，開晉代常璩【華陽國志】先聲。雖學術成就難與中原王肅、荊州學派比肩，然在「季漢僻陋」的文化環境下，已屬難得。

要之，陳術其人折射出三國時期邊緣地域學者的雙重困境與突破：既需在中央政權與地方傳統間尋求平衡，又須於戰亂中保存學術薪火。其著述雖佚，然透過殘存記載，猶可窺見蜀漢文化建構中「在地化」與「正統化」交織的複雜圖景。

（全文計798字）

【略論蜀漢陳術之學術與仕履】

陳術（字申伯），漢中人士，蜀漢官吏、學者，其生平雖散見於【益部耆舊傳】【李撰傳】等殘篇斷簡，然考其行跡，實爲三國季世罕有之通儒型官吏。今據現存文獻，試析其學術貢獻與仕宦特徵。

一、學術成就：經子兼通的巴蜀學者
陳術著述可考者凡三部：【釋部】七篇、【益部耆舊傳】及【志】。按"釋部"之稱，當屬解經類著作，漢末經學註疏盛行，此七篇或爲對儒家經典的詮釋，惜文本早佚，難窺其詳。其【益部耆舊傳】承襲東漢郡國人物傳傳統，與陳壽【益部耆舊雜記】性質相類，乃保存巴蜀地域文化記憶的重要方志文獻。至若【志】之體例，疑爲地方風土誌，與譙周【三巴記】互爲表里。李撰特記其"博學多聞"，足見其學術視野兼賅經史子集，此在蜀漢士林中尤爲難得。

二、仕宦特徵：儒吏相濟的治理實踐
陳術"位歷三郡太守"之記載雖未明言具體郡望，然考蜀漢行政區劃，漢中人士多任犍爲、巴西、梓潼等要郡。其治理風格雖無直接記載，然以漢末太守職能推之，當兼具勸課農桑、興學教化二責。值得注意的是，蜀漢建興年間（223-237）正值諸葛亮推行"循名責實"之吏治改革，陳術能三領大郡，必其行政能力符合"務農殖穀，閉關息民"之國策。其學術背景與行政經歷，恰體現蜀漢政權"儒法並用"的典型特徵。

三、歷史定位：文化傳承中的樞紐角色
在蜀漢文化體系中，陳術介於來敏（經學）、譙周（史學）之間，其【益部耆舊傳】直接影響了常璩【華陽國志】的編纂。作爲漢中士族代表，其學術活動強化了巴蜀地域的文化認同，此點對理解諸葛亮"西和諸戎，南撫夷越"戰略的文化基礎頗具啟示。

結語：陳術之事跡雖殘闕，然其學術與仕履的互動，恰爲觀察三國時期"學者型官僚"現象的典型案例。在蜀漢"小國寡民"的格局下，此類既通經術又善吏治的人物，實爲維繫政權文化命脈的重要支柱。後世研究蜀漢文化生態，誠不可忽視此等"隱沒於青史隻言片語間"的關鍵人物。

（全文計798字）