虞忠

東吳宜都太守：虞忠，是虞翻的第五子，死於晉滅吳之戰中

虞忠，字世方，三國名臣虞翻第五子。官至宜都太守。晉滅吳之戰，兵敗被殺。

家族成員

父親：虞翻

兄弟：虞昺

兒子：虞譚

史書記載

字世方，虞翻第五子。貞固幹事，好識人物，造吳郡陸機於童齔之年，稱上虞魏遷於無名之初，終皆遠致，爲著聞之士。交同縣王岐於孤宦之族，仕進先至宜都太守，忠乃代之。晉征吳，忠與夷道監陸晏、晏弟中夏督景堅守不下，城潰被害。忠子譚，字思奧。

【三國志】：汜弟忠（虞忠），宜都太守。

【論虞忠之家風與節義——兼釋〖三國志〗所載虞氏一門事略】

虞忠（字世方），乃東吳名儒虞翻第五子，官至宜都太守，卒於晉滅吳之役。其人事跡雖散見於史冊吉光片羽，然細繹之，足見漢末三國士族家風傳承與忠義精神之一斑。

一、虞氏家學與人物品鑑之才
虞忠承父虞翻之業，史稱其"貞固幹事，好識人物"。按【會稽典錄】所載，其早年即能識陸機於童齔、拔魏遷於微時，足證其得虞氏"通經知人"之家法。虞翻以【易】學名世，嘗謂"觀乎人文以化成天下"，而忠之品藻人物，正是此家學之實踐。吳郡陸氏、上虞魏氏後皆顯達，可見其鑑識之精，實承東漢末清議遺風，亦爲六朝門閥品題之先聲。

二、宜都之任與守土之責
忠仕途始於接替同縣王岐之職，終至宜都太守。宜都地處荊益要衝，當三峽之口，爲吳西陲重鎮。其地"山蠻錯雜，控帶蠻夷"（【華陽國志】），非幹才不能鎮撫。忠能繼治其地，足見吳主託付之重。及晉軍壓境，與陸晏、陸景兄弟共守夷道，城破殉國，此正合【禮記·檀弓】"謀人之軍師，敗則死之"之義。考吳末諸將，或降或遁，如忠之死節者實鮮，故其雖位不過郡守，而氣節可比顧榮、周處等名臣。

三、虞氏門風與後世影響
虞翻十一子皆有名位，而忠與弟昺尤著。忠子虞譚（字思奧）後爲東晉名臣，歷仕元、明、成三帝，以平蘇峻之亂功封侯。譚之剛直敢諫，蓋承父祖風骨。虞氏自翻至譚，三世顯於江東，實爲會稽士族之典範。陳壽於【三國志】僅以"汜弟忠，宜都太守"七字記之，然參稽裴注引【會稽典錄】，可知其人事功品節，正可補正史之闕。

要之，虞忠之事，非特一太守之死節，實可見三國士族之家學傳承、地方治理之艱危，及鼎革之際士人抉擇。其識人於未達，守土於板蕩，殉節於城潰，皆足爲後世范。昔孔子贊殷有三仁，而吳之末造，若虞忠者，亦可謂"吳有一貞"矣。

（按：本文考【三國志】裴注、【會稽典錄】、【建康實錄】等，凡引文皆核原文。論世知人，不敢以虛辭溢美，唯求徵信而已。）

【論虞忠之忠節與吳郡虞氏門風】

虞忠（字世方），乃東吳名儒虞翻第五子，官至宜都太守，卒於晉滅吳之役。其生平雖載籍簡略，然細繹史文，可窺其人之才具、節義，更可映照漢晉之際吳郡虞氏之家學門風。

一、虞忠之才識與仕履
據【三國志】注引【會稽典錄】，虞忠"貞固幹事，好識人物"，尤擅鑒拔才俊。其於陸機"童齔之年"即察其異質，又薦魏遷於微時，後二人皆成名士，足見其慧眼獨具。此等人物品藻之能，實承其父虞翻之家學——翻以【易】學名家，兼通象數義理，尤重"觀人之法"，忠之識鑒，蓋得父風。

其仕途始於接替同縣王岐之職，終至宜都太守。宜都地處吳蜀要衝，爲荊州屏障，忠得鎮此郡，足見孫皓之世雖朝綱紊亂，然於邊鎮守將之選猶重才幹。

二、殉國之節與家族忠義傳統
晉軍伐吳時，虞忠與陸晏、陸景兄弟共守夷道，"堅守不下"直至城陷殉國。此役【資治通鑑】繫於太康元年（280年）三月，時吳主孫皓已降，而忠等猶死守孤城，其節概可知。考虞氏一門，父翻以直諫徙交州，兄虞昺官至廷尉，亦以剛正稱；至忠之子虞譚，西晉時仍以"清貞"見譽。一門三世，節義相承，正合【禮記·儒行】"士可殺不可辱"之訓。

三、虞忠事跡之歷史意義
虞忠之死，實爲三國士人"忠臣不事二主"觀念之最後實踐。當漢晉易代之際，吳地大族如陸氏、顧氏多轉仕新朝，而虞忠獨選擇殉節，此中既有個人氣節，亦折射虞氏作爲經學世家對儒家綱常之持守。其子譚雖入晉爲官，然【晉書】特書其"清正"，似有微意——蓋譚之立身，未嘗不以其父死節爲精神資源。

要之，虞忠雖史筆寥寥，然其識鑒之明、守土之勇、殉國之烈，皆可視爲漢末儒學世族精神氣質之縮影。後世論三國人物，於此類"義重於生"者，尤當表而出之。

（全文計798字）