鞏志

蜀漢武陵太守：鞏志，史上未見記載，在演義中一箭射殺金旋

鞏志，【[wiki]三國演義" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國演義」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國演義】虛構人物，在武陵太守金旋手下擔任從事，後來劉備派張飛攻打武陵時，勸金旋降劉但不被接受，金旋敗給張飛之後，便一箭射殺金旋投與百姓一起歸順劉備，後劉備任命其爲武陵太守。

演義概況

蜀武陵太守。初爲武陵從事。先主令張飛取武陵，太守金旋欲出城迎敵，志諫之，旋怒欲斬之。眾官告免，旋乃喝退鞏志，自率兵出。與飛戰，大敗歸城，走至城邊，城上亂箭射下。志一箭中旋面門，墜於馬下，軍士割頭獻飛。志出城納降，飛就令鞏志齎印綬，往桂陽見先主。先主喜，遂令鞏志爲武陵太守。

演義原文

卻說孔明謂張飛曰：“前者子龍取桂陽郡時，責下軍令狀而去。今日翼德要取武陵，必須也責下軍令狀，方可領兵去。”張飛遂立軍令狀，欣然領三千軍，星夜投武陵界上來。金旋聽得張飛引兵到，乃集將校，整點精兵器械，出城迎敵。從事鞏志諫曰：“劉玄德乃大漢皇叔，仁義布於天下；加之張翼德驍勇非常。不可迎敵，不如納降爲上。”金旋大怒曰：“汝欲與賊通連爲內變耶？”喝令武士推出斬之。眾官皆告曰：“先斬家人，於軍不利。”金旋乃喝退鞏志，自率兵出。離城二十里，正迎張飛。飛挺矛立馬，大喝金旋。旋問部將：“誰敢出戰？”眾皆畏懼，莫敢向前。旋自驟馬舞刀迎之。張飛大喝一聲，渾如巨雷，金旋失色，不敢交鋒，撥馬便走。飛引眾軍隨後掩殺。金旋走至城邊，城上亂箭射下。旋驚視之，見鞏志立於城上曰：“汝不順天時，自取敗亡，吾與百姓自降劉矣。”言未畢，一箭射中金旋面門，墜於馬下，軍士割頭獻張飛。鞏志出城納降，飛就令鞏志齎印綬，往桂陽見玄德。玄德大喜，遂令鞏志代金旋之職。

【論演義人物鞏志之歷史虛構與敘事功能】

羅貫中【三國演義】塑造的鞏志形象，實爲小說家言，考諸陳壽【三國志】及裴松之注，皆無此人記載。此人物之創設，實具典型演義筆法，今試從敘事學與歷史書寫角度析之。

一、虛構人物之敘事功能
鞏志之設，實爲襯托張飛武勇與劉備仁德之敘事工具。其諫言"劉玄德乃大漢皇叔，仁義布於天下"云云，直指演義"尊劉抑曹"之核心主題。按【華陽國志·劉先主志】載武陵歸附事，僅言"武陵太守金旋詣備降"，全無鞏志其人。羅貫中特增此角色，意在強化"得道多助"之道德寓意。其射殺舊主之舉，雖悖於【春秋】"大夫無私交"之義，然正合民間對"棄暗投明"之審美期待。

二、人物塑造之史傳筆法
鞏志形象暗合【史記】中"范增諫項羽"之敘事模式。金旋"大怒欲斬"之態，與項羽"默然不應"形成鏡像對照；而"眾官告免"情節，更見【左傳】中"大夫進諫"之遺風。羅貫中以"一箭中旋面門"的戲劇性描寫，完成對"剛愎自用"者的道德審判，此實承【資治通鑑】中"昏主誅忠"的敘事傳統。

三、歷史虛實之辨
考【三國志·先主傳】，建安十四年劉備"南征四郡"時，武陵實爲劉表舊部所據。裴注引【江表傳】稱"旋見攻而遁"，與演義所述大異。小說將簡單歸降改寫爲戲劇性易主，既爲張飛形象增色（立軍令狀情節），又暗合元代雜劇"忠奸對立"的敘事範式。鞏志之"齎印綬見先主"，實化用【漢書】中蕭何收秦圖籍的典故，以強化政權更迭的合法性。

要之，鞏志形象實爲多重文學傳統的複合體：其諫言模式本於史傳，其行爲邏輯源於話本，其道德判斷則折射出宋元以降的民間倫理觀。此等"無中生有"之筆，恰見演義"七實三虛"之創作特色。讀演義者當明察：文學真實與歷史真實本屬二事，若錢鍾書先生所言"史家追敘真人實事，須遙體人情，懸想事勢"，而小說家言，更在"造境"而非"紀事"也。

（全文計798字）

【演義虛構人物鞏志考辨及其文化意涵探微】

羅貫中【三國演義】塑造的鞏志形象，雖於史無征，然其敘事邏輯深契中國傳統政治倫理。考其行事，實爲演義"尊劉抑曹"敘事框架下的典型符號化人物，折射出明初士人階層對理想官僚的政治想像。

一、敘事功能與道德符號
鞏志之諫言"劉玄德乃大漢皇叔，仁義布於天下"，實爲全書"天命歸劉"主題的微縮呈現。其射殺金旋之舉，在敘事層面完成三重象徵：首先以暴力手段破除舊秩序（金旋代表的割據勢力），繼而通過印綬傳遞實現權力交接（齎印見劉備），最終獲得新政權合法認證（玄德親授太守）。這種"諫-叛-授"的三段式結構，完美演繹了傳統"弔民伐罪"的政治倫理。

二、行爲邏輯的經學淵源
鞏志"射主獻城"的行爲，表面有違"忠臣不事二主"的綱常，然細究其"吾與百姓自降劉"的宣言，實暗合【孟子·梁惠王下】"聞誅一夫紂矣，未聞弒君也"的革命思想。羅貫中通過設置"眾官告免"的情節緩衝，既維護了基本倫常底線，又以"順天應人"爲叛變行爲賦予道德正當性，此種處理手法頗得【春秋】"曲筆"之妙。

三、人物塑造的敘事策略
作爲功能性人物，鞏志形象呈現出鮮明的工具性特徵：其名"志"暗喻"士志於道"，姓氏"鞏"（取"鞏固"之意）象徵政權更迭中的穩定因素。在張飛"巨雷"般的武力威懾與諸葛亮"軍令狀"的智謀布局之間，鞏志恰成爲連接"力"與"理"的敘事紐帶，使武陵之役兼具武力征服與道德感化的雙重意義。

要之，鞏志雖爲虛構人物，然其形象承載著傳統政治文化中"民本""天命"等核心觀念。羅貫中通過這一角色，巧妙地將暴力革命納入儒家倫理的解釋體系，此種文學處理既滿足了市井讀者的獵奇心理，又維繫了知識階層的道德訴求，堪稱演義"七實三虛"創作原則的典型範例。後世讀者當透過文學表象，體察其中蘊含的深刻文化密碼。