儒家道統中的忠諫精神：三十位諍臣風骨述略

引言

儒家政治哲學以『仁政』爲本，以『直諫』爲用，自孔子立『忠孝』之教，孟子倡『格君心之非』，歷代儒臣以道事君，犯顏直諫者不絕於史。茲擇取三十位具代表性的忠諫之臣，考其行跡，彰其風骨，以明儒家『士不可不弘毅』之精神。

一、先秦源流五例

1. 比干

商末王室重臣，以『三代孤忠』垂範後世。【史記·殷本紀】載其『強諫紂』三日不去，終遭剖心之禍。孔子贊爲『三仁之首』，開直諫死節之先聲。

2. 史魚

春秋衛國史官，臨終以『尸諫』促衛靈公召用蘧伯玉。【論語·衛靈公】載孔子稱：『直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。』

3. 子產

鄭國賢相，開創『不毀鄉校』議政傳統。【左傳】載其『忠於社稷，以禮治國』，孔子聞其卒，流涕稱『古之遺愛』。

4. 孟子

戰國大儒，提出『民貴君輕』說。【孟子·梁惠王】載其直言『君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎』，確立儒家諫諍理論根基。

5. 荀子

雖主性惡之說，然【荀子·臣道】強調『從道不從君』，提出『諫、爭、輔、拂』四類臣道，構建系統諫議理論。

二、兩漢風骨六例

6. 叔孫通

漢初儒宗，制禮作樂間不忘規諫。【漢書】載其諫高祖廢立太子時稱：『太子天下本，本一搖天下震動。』

7. 賈誼

文帝時太中大夫，上【治安策】直指時弊。其【陳政事疏】痛陳『可爲痛哭者一，可爲流涕者二』，開漢代政論散文諫諍先河。

8. 汲黯

武帝時東海太守，史稱『社稷之臣』。【史記】載其面斥武帝『內多欲而外施仁義』，漢武帝畏其直諫，『不冠不見』。

9. 朱雲

成帝時槐里令，上演『折檻』壯舉。【漢書】載其求尚方斬馬劍斬佞臣張禹，檻折猶呼：『臣得從龍逢、比干游地下足矣！』

10. 劉向

宣帝時諫大夫，校書天祿閣而不忘國事。屢次上書劾奏外戚專權，著【諫營昌陵疏】阻成帝奢靡，開後世諫疏文體。

11. 楊震

東漢『關西孔子』，暮夜卻金時稱『天知地知』。【後漢書】載其屢諫安帝罷黜奸佞，終遭構陷，飲鴆前悲嘆：『何面目復見日月！』

三、魏晉至隋唐七例

12. 陳群

曹魏尚書令，創九品中正制而堅守諫職。【三國志】載其屢諫文帝節制遊獵，上【諫追封太后父母疏】確立禮法規範。

13. 高允

北魏中書侍郎，歷事五帝而直諫不輟。【魏書】載其起草國史秉筆直書，太武帝怒欲誅之，仍從容對曰：『史筆當實錄。』

14. 魏徵

太宗時諫議大夫，成就『君臣相得』典範。【貞觀政要】載其諫言二百餘事，提出『兼聽則明，偏信則暗』，死後太宗嘆失人鏡。

15. 狄仁傑

武則天時宰相，以『唐室砥柱』著稱。【舊唐書】載其面折廷爭，助張柬之諫則天復立李顯，延續李唐宗廟。

16. 宋璟

玄宗開元名相，與姚崇並稱。【資治通鑑】載其諫止玄宗獎勵邊功，抵制外戚干政，堅守刑賞制度。

17. 陸贄

德宗時翰林學士，被譽『唐代諫臣第一』。【陸宣公奏議】存其諫疏百餘篇，論事切中時弊，蘇軾稱其『智如子房而文則過』。

18. 白居易

憲宗時左拾遺，踐行『文章合爲時而著』。【與元九書】自述『有闕必規，有違必諫』，【秦中吟】十首直指民生疾苦。

四、宋元明清十二例

19. 范仲淹

仁宗時參知政事，【岳陽樓記】抒『憂樂』情懷。慶曆新政期間屢上【答手詔條陳十事】，歐陽修贊其『直辭正色面爭庭論』。

20. 包拯

仁宗時龍圖閣直學士，【宋史】載其『笑比黃河清』。任諫官時彈劾權貴不避艱險，民間傳爲『包青天』形象。

21. 蘇軾

哲宗時翰林學士，新舊黨爭中堅守己見。【宋史】本傳載其『言必中當世之過』，【上神宗皇帝書】萬言直陳新法弊病。

22. 趙抃

北宋『鐵面御史』，【宋史】稱其『日所爲事，夜必衣冠露香以告於天』。彈劾不避權幸，蘇軾爲撰神道碑銘。

23. 胡銓

高宗時樞密院編修，上【請斬秦檜書】震動朝野。金人千金購其奏疏，孝宗贊其『肝膽如鐵石』。

24. 文天祥

南宋末宰相，【宋史】載其『性剛直不撓』。被俘後作【正氣歌】列齊太史簡、晉董狐筆爲先賢，以身殉諫諍傳統。

25. 海瑞

明世宗時戶部主事，備棺上【治安疏】。斥嘉靖『嘉靖者，言家家皆淨也』，【明史】稱其『直言敢諫，蓋一代忠烈之士』。

26. 楊繼盛

嘉靖時兵部員外郎，彈劾嚴嵩『十大罪五奸』。【明史】載其受酷刑不改志，臨刑賦詩：『鐵肩擔道義，辣手著文章。』

27. 左光斗

熹宗時左僉都御史，對抗魏忠賢閹黨。下詔獄遭酷刑仍叱曰：『吾目雖瞎，吾舌尚存！』全祖望撰【梅花嶺記】頌其節。

28. 史可法

南明兵部尚書，守揚州十日拒清。【明史】載其遺書『死以報朝廷』，多爾袞致書七次勸降不爲所動。

29. 林則徐

道光時欽差大臣，虎門銷煙前後屢上禁菸奏摺。【林文忠公政書】存其諫疏三百餘篇，鴉片戰爭期間堅持『開眼看世界』。

30. 張之洞

晚清洋務派代表，著【勸學篇】倡『中體西用』。甲午戰後連上【籲請修備儲才折】等，力圖變法圖強，延續儒家經世傳統。

結語

觀此三十子，雖時代殊異，然皆秉儒家『道尊於勢』之精神，以『格君心、正朝綱、濟蒼生』爲己任。其諫言或如霹靂雷霆，或如春風化雨，共同鑄就中國士大夫的錚錚鐵骨。當今學人研習國學，當知忠諫非徒守節，實乃『仁』與『智』的辯證統一，其中蘊含的政治智慧與人格風範，仍是現代文明建設的重要精神資源。

（謹依傳統史傳體例，參酌【二十五史】【資治通鑑】及諸子文集考訂而成）

【國學專論】儒家道統中的忠諫精神：三十位諍臣風骨述略

引言
儒家政治哲學以『仁政』爲本，以『直諫』爲用，自孔子立『忠孝』之教，孟子倡『格君心之非』，歷代儒臣以道事君，犯顏直諫者不絕於史。茲擇取三十位具代表性的忠諫之臣，考其行跡，彰其風骨，以明儒家『士不可不弘毅』之精神。

一、先秦源流（5例）
1. 比干：商末王室重臣，以『三代孤忠』垂範後世。【史記·殷本紀】載其『強諫紂』三日不去，終遭剖心之禍。孔子贊爲『三仁之首』，開直諫死節之先聲。
2. 史魚：春秋衛國史官，臨終以『尸諫』促衛靈公召用蘧伯玉。【論語·衛靈公】載孔子稱：『直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。』
3. 子產：鄭國賢相，開創『不毀鄉校』議政傳統。【左傳】載其『忠於社稷，以禮治國』，孔子聞其卒，流涕稱『古之遺愛』。
4. 孟子：戰國大儒，提出『民貴君輕』說。【孟子】載其直言『君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎』，確立儒家諫諍理論根基。
5. 荀子：雖主性惡之說，然【荀子·臣道】強調『從道不從君』，提出『諫、爭、輔、拂』四類臣道，構建系統諫議理論。

二、兩漢風骨（6例）
6. 叔孫通：漢初儒宗，制禮作樂間不忘規諫。【漢書】載其諫高祖廢立太子時稱：『太子天下本，本一搖天下震動。』
7. 賈誼：文帝時太中大夫，上【治安策】直指時弊。其【陳政事疏】痛陳『可爲痛哭者一，可爲流涕者二』，開漢代政論散文諫諍先河。
8. 汲黯：武帝時東海太守，史稱『社稷之臣』。【史記】載其面斥武帝『內多欲而外施仁義』，漢武帝畏其直諫，『不冠不見』。
9. 朱云：成帝時槐里令，上演『折檻』壯舉。【漢書】載其求尚方斬馬劍斬佞臣張禹，檻折猶呼：『臣得從龍逢、比干游地下足矣！』
10. 劉向：宣帝時諫大夫，校書天祿閣而不忘國事。屢次上書劾奏外戚專權，著【諫營昌陵疏】阻成帝奢靡，開後世諫疏文體。
11. 楊震：東漢『關西孔子』，暮夜卻金時稱『天知地知』。【後漢書】載其屢諫安帝罷黜奸佞，終遭構陷，飲鴆前悲嘆：『何面目復見日月！』

三、魏晉至隋唐（7例）
12. 陳群：曹魏尚書令，創九品中正制而堅守諫職。【三國志】載其屢諫文帝節制遊獵，上【諫追封太后父母疏】確立禮法規範。
13. 高允：北魏中書侍郎，歷事五帝而直諫不輟。【魏書】載其起草國史秉筆直書，太武帝怒欲誅之，仍從容對曰：『史筆當實錄。』
14. 魏徵：太宗時諫議大夫，成就『君臣相得』典範。【貞觀政要】載其諫言二百餘事，提出『兼聽則明，偏信則暗』的治國箴言。
15. 狄仁傑：武則天朝宰相，以『唐室砥柱』著稱。【資治通鑑】載其面折廷爭，成功諫止武后立武三思爲太子，保全李唐血脈。
16. 宋璟：開元名相，與姚崇並稱『姚宋』。【新唐書】載其諫玄宗罷黜佞臣，整頓吏治，時人譽其『有腳陽春』而鐵面無私。
17. 陸贄：德宗時翰林學士，被譽『內相』。【陸宣公奏議】存其諫疏百餘篇，蘇軾贊其『智如子房而文則過，辯如賈誼而術不疏』。
18. 白居易：元和年間左拾遺，踐行『文章合爲時而著』。【與元九書】自述『有闕必規，有違必諫』，【秦中吟】十首直刺時弊。

四、宋明氣節（8例）
19. 范仲淹：慶曆新政主導者，【宋史】載其『每感激論天下事，奮不顧身』，【岳陽樓記】抒寫『先憂後樂』的士大夫情懷。
20. 包拯：仁宗朝御史中丞，【宋史·包拯傳】稱『笑比黃河清』，彈劾權貴不避生死，開封府至今流傳『包公三鍘』傳說。
21. 蘇軾：雖屢遭貶謫，仍堅持『言必中當世之過』。【宋史】載其反對王安石新法時上【諫買浙燈狀】，被貶後猶作【荔枝嘆】諷喻朝政。
22. 胡銓：南宋樞密院編修，上【請斬秦檜書】震動朝野。金人懸賞求其奏疏，孝宗贊其『金石忠貞』。
23. 文天祥：宋末狀元宰相，【宋史】載其被俘後作【正氣歌】，列舉『在齊太史簡』等十二忠烈，以身殉道。
24. 海瑞：明世宗時戶部主事，備棺上【治安疏】斥皇帝昏聵。【明史】稱其『直言敢諫之忠，無有出其右者』。
25. 楊繼盛：嘉靖朝兵部員外郎，彈劾權相嚴嵩『十大罪五奸』。【明史】載其受酷刑前賦詩：『鐵肩擔道義，辣手著文章。』
26. 左光斗：天啟年間御史，對抗魏忠賢閹黨。【明史】載其系獄中仍斥奸佞，史可法探監時見其『面額焦爛不可辨』。

五、清世餘響（4例）
27. 湯斌：康熙朝江寧巡撫，以『理學名臣』犯顏直諫。【清史稿】載其反對明珠餘黨，臨終遺疏仍言『民生國計』。
28. 孫嘉淦：雍正帝特擢國子監司業，上【三習一弊疏】成爲清代諫疏典範。乾隆初年又諫『停捐納、罷西師』等五事。
29. 林則徐：道光朝欽差大臣，虎門銷煙前後屢上禁菸奏摺。其【密陳夷務不能歇手片】直言：『鴉片流毒於天下，法當從嚴。』
30. 張之洞：晚清洋務派代表，著【勸學篇】倡『中體西用』。【清史稿】載其屢諫變法，臨終口授遺折猶言『滿漢之見宜化除』。

結語
三十忠諫之臣縱貫三千載，其諫言或如史魚之矢直，或如魏徵之明辨，或如海瑞之剛烈，然皆秉持儒家『以道匡君』之志。此種『忠不必用兮，賢不必以』的諍臣傳統，實爲中華政統中不可或缺的清流，至今猶值得吾輩深味其『苟利社稷，死生以之』的精神品格。

（全文約780字）

【國學專論】儒家道統中的忠諫精神：三十位諍臣風骨述略

引言
儒家政治哲學以『仁政』爲本，以『直諫』爲用，自孔子立『忠孝』之教，孟子倡『格君心之非』，歷代儒臣以道事君，犯顏直諫者不絕於史。茲擇取三十位具代表性的忠諫之臣，考其行跡，彰其風骨，以明儒家『士不可不弘毅』之精神。

一、先秦源流（5例）
1. 比干：商末王室重臣，以『三代孤忠』垂範後世。【史記·殷本紀】載其『強諫紂』三日不去，終遭剖心之禍。孔子贊爲『三仁之首』，開直諫死節之先聲。
2. 史魚：春秋衛國史官，臨終以『尸諫』促衛靈公召用蘧伯玉。【論語·衛靈公】載孔子稱：『直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。』
3. 子產：鄭國賢相，開創『不毀鄉校』議政傳統。【左傳】載其『忠於社稷，以禮治國』，孔子聞其卒，流涕稱『古之遺愛』。
4. 孟子：戰國大儒，提出『民貴君輕』說。【孟子·梁惠王】載其直言『君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎』，確立儒家諫諍理論根基。
5. 荀子：雖主性惡之說，然【荀子·臣道】強調『從道不從君』，提出『諫、爭、輔、拂』四類臣道，構建系統諫議理論。

二、兩漢風骨（6例）
6. 叔孫通：漢初儒宗，制禮作樂間不忘規諫。【漢書】載其諫高祖廢立太子時稱：『太子天下本，本一搖天下震動。』
7. 賈誼：文帝時太中大夫，上【治安策】直指時弊。其【陳政事疏】痛陳『可爲痛哭者一，可爲流涕者二』，開漢代政論散文諫諍先河。
8. 汲黯：武帝時東海太守，史稱『社稷之臣』。【史記】載其面斥武帝『內多欲而外施仁義』，漢武帝畏其直諫，『不冠不見』。
9. 朱云：成帝時槐里令，上演『折檻』壯舉。【漢書】載其求尚方斬馬劍斬佞臣張禹，檻折猶呼：『臣得從龍逢、比干游地下足矣！』
10. 劉向：宣帝時諫大夫，校書天祿閣而不忘國事。屢次上書劾奏外戚專權，著【諫營昌陵疏】阻成帝奢靡，開後世諫疏文體。
11. 楊震：東漢『關西孔子』，暮夜卻金時稱『天知地知』。【後漢書】載其屢諫安帝罷黜奸佞，終遭構陷，飲鴆前悲嘆：『何面目復見日月！』

三、魏晉至隋唐（7例）
12. 陳群：曹魏尚書令，創九品中正制而堅守諫職。【三國志】載其屢諫文帝節制遊獵，上【諫追封太后父母疏】確立禮法規範。
13. 高允：北魏中書侍郎，歷事五帝而直諫不輟。【魏書】載其起草國史秉筆直書，太武帝怒欲誅之，仍從容對曰：『史筆當實錄。』
14. 魏徵：太宗時諫議大夫，成就『君臣相得』典範。【貞觀政要】載其諫言二百餘事，提出『兼聽則明，偏信則暗』的治國箴言。
15. 狄仁傑：武則天時期宰相，以『唐室砥柱』著稱。【資治通鑑】載其面折廷爭，成功諫止武后立武三思爲太子，保全李唐宗脈。
16. 宋璟：玄宗開元名相，延續貞觀諫風。【舊唐書】稱其『剛正過於姚崇』，屢諫節制奢靡，拒受佞臣獻媚，時人譽之『有腳陽春』。
17. 陸贄：德宗時翰林學士，以奏議文章名世。【陸宣公奏議】載其【奉天請罷瓊林大盈二庫狀】，諫止君王私斂，蘇軾贊爲『集古文之成』。
18. 白居易：憲宗時左拾遺，踐行『文章合爲時而著』。【與元九書】自述『有闕必規，有違必諫』，【賣炭翁】等樂府詩皆含諷諫之旨。

四、宋明氣節（8例）
19. 范仲淹：仁宗朝參知政事，開宋代諫風先河。【宋史】載其『每感激論天下事，奮不顧身』，【岳陽樓記】倡『先憂後樂』之臣節。
20. 包拯：仁宗時御史中丞，以鐵面直諫聞名。【包孝肅公奏議】載其七彈國戚張堯佐，面唾帝前，宋人稱『黃河清，包公直』。
21. 蘇軾：哲宗時翰林學士，新舊黨爭中守正不阿。【宋史】載其因『烏台詩案』受誣，仍堅持『言必中當世之過』的諫官本色。
22. 胡銓：高宗時樞密院編修，上【請斬秦檜書】震動朝野。【續資治通鑑】載其『不與檜等共戴天』之語，金人募其奏疏千金不得。
23. 海瑞：世宗時戶部主事，備棺上【治安疏】。【明史】載其直斥嘉靖『陛下之誤多矣』，下詔獄仍誦讀【周易】自若。
24. 楊繼盛：嘉靖時兵部員外郎，彈劾權相嚴嵩『十罪五奸』。【明儒學案】載其受酷刑前自割腐肉，臨刑賦詩『鐵肩擔道義』。
25. 顧憲成：萬曆年間吏部郎中，因爭『國本』罷官。【明史】載其主東林書院講學，倡『風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心』。
26. 劉宗周：崇禎朝左都御史，以『戇直』著稱。【明儒學案】載其前後奏疏百餘篇，臨終猶戒弟子『誠意正心』乃諫諍之本。

五、清世餘響（4例）
27. 孫嘉淦：雍正帝即位初上【三習一弊疏】。【清史稿】稱其疏『言人所不敢言』，乾隆初復上【防漸杜微疏】，成清代諫疏典範。
28. 林則徐：道光時湖廣總督，上【錢票無甚關礙宜重禁吃煙以杜弊源片】。【林文忠公政書】載其力陳鴉片之害，開啟近代禁菸先聲。
29. 曾國藩：咸豐朝禮部侍郎，上【敬陳聖德三端預防流弊疏】。【曾文正公全集】載其直指咸豐帝『瑣碎』『文飾』之失，震動朝野。
30. 張之洞：光緒末軍機大臣，屢上【勸學篇】【變通政治人才爲先疏】。【張文襄公全集】載其以『中學爲體，西學爲用』諫政治改革，促清廷立憲。

結語
三十諍臣縱貫三千載，其諫言或婉或直，其風骨或剛或韌，然皆秉持儒家『以道匡君』之精神。此種『不避斧鉞』的諫諍傳統，實爲中華政制特有的糾錯機制，亦是士人『內聖外王』理想的政治實踐。當今研習此道，當知直諫非爲沽名，死節不在愚忠，而在以仁義爲根基，以天下爲襟懷，此方爲儒家忠諫精神之真髓。

（全文約780字）

【國學專論】儒家道統中的忠諫精神：三十位諍臣風骨述略

引言
儒家政治哲學以『仁政』爲本，以『直諫』爲用，自孔子立『忠孝』之教，孟子倡『格君心之非』，歷代儒臣以道事君，犯顏直諫者不絕於史。茲擇取三十位具代表性的忠諫之臣，考其行跡，彰其風骨，以明儒家『士不可不弘毅』之精神。

一、先秦源流（5例）
1. 比干
商末王室重臣，以『三代孤忠』垂範後世。【史記·殷本紀】載其『強諫紂』三日不去，終遭剖心之禍。孔子贊爲『三仁之首』，開直諫死節之先聲。

2. 史魚
春秋衛國史官，臨終以『尸諫』促衛靈公召用蘧伯玉。【論語·衛靈公】載孔子稱：『直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。』

3. 子產
鄭國賢相，開創『不毀鄉校』議政傳統。【左傳】載其『忠於社稷，以禮治國』，孔子聞其卒，流涕稱『古之遺愛』。

4. 孟子
戰國大儒，提出『民貴君輕』說。【孟子】載其直言『君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎』，確立儒家諫諍理論根基。

5. 荀子
雖主性惡之說，然【荀子·臣道】強調『從道不從君』，提出『諫、爭、輔、拂』四類臣道，構建系統諫議理論。

二、兩漢風骨（6例）
6. 叔孫通
漢初儒宗，制禮作樂間不忘規諫。【漢書】載其諫高祖廢立太子時稱：『太子天下本，本一搖天下震動。』

7. 賈誼
文帝時太中大夫，上【治安策】直指時弊。其【陳政事疏】痛陳『可爲痛哭者一，可爲流涕者二』，開漢代政論散文諫諍先河。

8. 汲黯
武帝時東海太守，史稱『社稷之臣』。【史記】載其面斥武帝『內多欲而外施仁義』，漢武帝畏其直諫，『不冠不見』。

9. 朱雲
成帝時槐里令，上演『折檻』壯舉。【漢書】載其求尚方斬馬劍斬佞臣張禹，檻折猶呼：『臣得從龍逢、比干游地下足矣！』

10. 劉向
宣帝時諫大夫，校書天祿閣而不忘國事。屢次上書劾奏外戚專權，著【諫營昌陵疏】阻成帝奢靡，開後世諫疏文體。

11. 楊震
東漢『關西孔子』，暮夜卻金時稱『天知地知』。【後漢書】載其屢諫安帝罷黜奸佞，終遭構陷，飲鴆前悲嘆：『何面目復見日月！』

三、魏晉至隋唐（7例）
12. 陳群
曹魏尚書令，創九品中正制而堅守諫職。【三國志】載其屢諫文帝節制遊獵，上【諫追封太后父母疏】確立禮法規範。

13. 高允
北魏中書侍郎，歷事五帝而直諫不輟。【魏書】載其起草國史秉筆直書，太武帝怒欲誅之，仍從容對曰：『史筆當實錄。』

14. 魏徵
太宗時諫議大夫，成就『君臣相得』典範。【貞觀政要】載其諫言二百餘事，提出『兼聽則明，偏信則暗』的著名論斷。

15. 褚遂良
唐初名相，以書法名世而更重諫職。高宗欲立武后時叩頭流血諫阻，雖遭貶謫而不改其節。

16. 宋璟
開元賢相，繼姚崇之後整肅吏治。【資治通鑑】載其諫止玄宗賞賜錦緞，曰：『恥法之不行，不憂賜之不及。』

17. 張九齡
開元最後賢相，以【千秋金鑒錄】直諫得失。安祿山初叛時即力主誅殺，預見『亂幽州者，必此胡也』。

18. 陸贄
德宗時翰林學士，代擬詔誥而多藏諫言。【陸宣公奏議】存諫疏百餘篇，蘇軾贊其『智如子房而文則過』。

四、宋明氣節（8例）
19. 范仲淹
慶曆名臣，踐行『先憂後樂』之志。上【百官圖】直指宰相呂夷簡專權，開啟慶曆新政。

20. 包拯
仁宗時御史中丞，彈劾不避權幸。【宋史】載其『笑比黃河清』，七彈國戚張堯佐，京師傳『關節不到，有閻羅包老』。

21. 蘇軾
雖以文名世，然【上神宗皇帝書】力陳新法之弊。烏台詩案中仍堅持『言必中當世之過』。

22. 趙抃
北宋鐵面御史，赴蜀任職僅攜一琴一鶴。【宋史】稱其『日所爲事，夜必衣冠露香以告於天』。

23. 胡銓
南宋初年樞密院編修，上【請斬秦檜書】震動朝野。金人募其書千金，讀之色變。

24. 海瑞
明世宗時戶部主事，備棺上【治安疏】。斥嘉靖『陛下之誤多矣』，下詔獄而天下震動。

25. 楊繼盛
嘉靖時兵部員外郎，彈劾權相嚴嵩十大罪。【明史】載其受酷刑不屈，臨刑賦詩：『鐵肩擔道義，辣手著文章。』

26. 左光斗
天啟年間御史，對抗閹黨至死不屈。下詔獄遭酷刑，仍厲聲曰：『吾頭可斷，吾節不可移！』

五、清世餘響（4例）
27. 孫嘉淦
雍正帝直臣，上【三習一弊疏】聞名天下。乾隆初年復上【防漸疏】，直指時弊八千言。

28. 郭嵩燾
晚清首任駐英公使，倡洋務而遭守舊派攻訐。其【使西紀程】雖被毀版，仍堅持『實事求是』之諫。

29. 張之洞
洋務派代表，以【勸學篇】諫變法自強。雖居疆臣仍屢上奏摺，主張『舊學爲體，新學爲用』。

30. 林則徐
道光朝重臣，虎門銷煙前後屢上禁菸疏。遣戍伊犁時仍疾呼：『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。』

結語
三十諍臣縱貫三千載，其諫言或如霹靂雷霆，或如春雨潤物，然皆秉持儒家『以道匡君』之旨。此種忠諫精神，非爲邀直臣之名，實乃『爲天地立心，爲生民立命』之實踐。歷代儒者以血肉之軀築就道統長城，至今猶可聞其金石之聲。