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[其他] 【天工開物】卷13殺青詩解3造皮紙

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牟向東 發表於 2023-6-21 18:04 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【天工開物】卷13殺青詩解3造皮紙
題文詩:
楮樹取皮,凡於春末,夏初剝取.樹已老者,
就根伐去,以土蓋之.來年再長,新條其皮,
更美凡制,皮紙楮皮,六十斤仍,入絕嫩竹,
麻四十斤,同塘漂浸,石灰漿塗,入釜煮糜.
近法省嗇,皮竹,十七而外,或入宿田,
稻稿十三,用藥得方,仍成潔白.料堅皮紙,
其縱文扯,斷如綿絲,故曰綿紙,橫斷費力.
其最上等,供用大內,糊窗格者,曰欞紗紙.
此紙,廣信郡造,長過七尺,闊過四尺.
五色顏料,先滴色汁,槽內和成,不由後染.
其次曰連,四紙最白,曰紅上紙.皮名而竹,
與稻稿參,和而成料,者曰揭帖,呈文紙也.芙蓉等皮,造者統曰,小皮紙其,在江西則,
曰中夾紙.河南所造,未詳何種,草木爲質,
北供帝京,產亦甚廣.桑皮造者,曰桑穰紙,
極其敦厚.東浙所產,三吳收蠶,種者必用.
凡糊雨傘,與油扇皆,用小皮紙.造皮紙長,
闊者其盛,水槽甚寬,巨簾,一人手力,
所勝兩人,對舉盪成.若欞紗則,數人方勝,
其任凡是,皮紙供用,畫幅先用,礬水盪過,
毛茨不起.紙以逼簾,者爲正面,蓋料即成,
泥浮其上,粗意猶存.朝鮮,硾紙不知,
用何質料.倭國有造,紙不用簾,抄者煮料,
成糜時以,巨闊青石,覆於炕面,其下爇火,
使石發燒.然後,糊刷蘸糜,薄刷石面,
居然頃刻,成紙一張,一揭而起.其朝鮮用,
此法與否,不可得知.中國有用,此法者亦,
不可得知,永嘉蠲糨,紙桑穰造.四川薛濤,
箋芙蓉皮,爲料煮糜,入芙蓉花,末汁或當,
時薛濤所,指遂留名,至今其美,在色.


造皮紙【原文】凡楮樹取皮,於春末夏初剝取。樹已老者,就根伐去,以土蓋之。來年再長新條,其皮更美。凡皮紙,楮皮六十斤,仍入絕嫩竹麻四十斤,同塘漂浸,同用石灰漿塗,入釜煮糜。近法省嗇者,皮竹十七而外,或入宿田稻稿十三,用藥得方①,仍成潔白。凡皮料堅固紙,其縱文扯斷如綿絲,故曰綿紙,橫斷且費力。其最上一等,供用大內糊窗格者,曰欞紗紙。此紙自廣信郡造,長過七尺,闊過四尺。五色顏料,先滴色汁槽內和成,不由後染。其次曰連四紙,連四中最白者曰紅上紙。皮名而竹與稻稿參和而成料者,曰揭帖呈文紙。芙蓉等皮造者,統曰小皮紙,在江西則曰中夾紙。河南所造,未詳何草木爲質,北供帝京,產亦甚廣。又桑皮造者桑穰紙,極其敦厚。東浙所產,三吳收蠶種者必用之。凡糊雨傘與油扇,皆用小皮紙。凡造皮紙長闊者,其盛水槽甚寬,巨簾非一人手力所勝,兩人對舉盪成。若欞紗,則數人方勝其任。凡皮紙供用畫幅,先用礬水盪過,則毛茨不起。紙以逼簾者②爲正面,蓋料即成泥浮其上者③,粗意猶存也。朝鮮白硾紙,不知用何質料。倭國有造紙不用簾抄者,煮料成糜時,以巨闊青石覆於炕面,其下爇火,使石發燒。然後用糊刷蘸糜,薄刷石面,居然頃刻成紙一張,一揭而起。其朝鮮用此法與否,不可得知。中國有用此法者亦不可得知也。永嘉蠲糨紙④,亦桑穰造。四川薛濤箋⑤,亦芙蓉皮爲料煮糜,入芙蓉花末汁。或當時薛濤所指,遂留名至今。其美在色,不在質料也。
【注釋】
①用藥得方:用藥得法。
②逼簾者:與簾相接的一面。
③蓋料即成泥浮其上者:蓋料即紙的背面,疊紙時朝上,故曰蓋料。背面因是紙漿盪浮而成,故較粗糙。
④蠲糨(juān jiànɡ)紙:爲五代時溫州(即永嘉)所造,吳越國王錢鏐以貢此紙者蠲其賦稅,故名蠲紙。
⑤薛濤箋:薛濤爲唐代女妓,精詩,晚年居於成都浣花溪上,自造粉紅箋紙,有名於時,號薛濤箋。此爲後世仿製,沿用其名。

【譯文】
剝取楮樹皮最好是在春末夏初進行。如果樹齡已老的,就在接近根部的地方將它砍掉,再用土蓋上,第二年又會生長出新樹枝,它的皮會更好。製造皮紙,用楮樹皮六十斤,嫩竹麻四十斤,一起放在池塘里漂浸,然後再塗上石灰漿,放到鍋里煮爛。近來又出現了比較經濟的辦法,就是用十分之七的樹皮和竹麻原料,用十分之三的隔年稻草製造,如果紙藥水汁下的得當的話,紙質也會很潔白。堅固的皮紙,扯斷縱紋就像絲綿一樣,因此又叫做綿紙,要想把它橫向扯斷更不容易。其中最好的一種叫做欞紗紙,這種紙是江西廣信郡造的,長約七尺多,寬約四尺多。染成各種顏色是先將色料放進抄紙槽內而不是做成紙後才染成的。其次是連四紙,其中最潔白的叫做紅上紙。還有名爲皮紙而實際上是用竹子與稻草摻和製成的紙,叫做揭帖呈文紙。
此外,用木芙蓉等樹皮造的紙都叫做小皮紙,在江西則叫做中夾紙。河南造的紙不知道用的是什麼原料,這種紙供京城人使用,產地十分廣泛。還有用桑皮造的紙叫做桑穰紙,紙質特別厚,是浙江東部出產的,江浙一帶收蠶種時都必定會用到它。糊雨傘和油扇則都要用小皮紙。
製造又長又寬的皮紙,所用的水槽要很寬、紙簾很大,一個人幹不了,就需要兩個人對抄。如果是欞紗紙,則需要好幾個人才行。凡是用來繪畫和寫條幅的皮紙,要先用明礬水浸過以後才不會起毛。貼近竹簾的一面爲紙的正面,因爲料泥都浮在上面,紙的反面就比較粗。
朝鮮的白硾紙,不知道是用什麼原料做成的。日本有些地方造的紙不用簾抄,製作方法是將紙料煮爛之後,將寬大的青石放在炕上,在下面燒火而使石發熱,用刷子把紙漿薄薄地刷在青石面上,揭一次就是一張紙。朝鮮是不是用這種方法造紙,我們不得而知。中國有沒有用這種方法,也不清楚。溫州的蠲糨紙也是用桑樹皮造的。四川的薛濤箋,則是以木芙蓉皮爲原料,煮爛然後加入芙蓉花的汁,做成彩色的小幅信紙。這種做法可能是當時薛濤個人提出來的,所以『薛濤箋』的名字流傳到今天。這種紙的優點是顏色好看,而不是因爲它的質料好。
把酒忘韻 發表於 2025-6-23 12:23 | 顯示全部樓層
【天工開物·殺青】造皮紙章句疏證

宋應星【天工開物】卷十三"殺青"篇,實爲華夏造物文明之瑰寶。今就"造皮紙"一節,試爲疏解其要義。

楮皮取用之法,深合"時禁"之道。【周禮·山虞】有"仲冬斬陽木,仲夏斬陰木"之制,而楮皮采於春末夏初,恰值樹液流動旺盛之時,此乃"順陰陽之氣"的實踐。其"就根伐去,以土蓋之"的再生技術,暗合【齊民要術】"柘木歲種三十畝,三年一斫"的永續智慧,可見古人深諳"取之有度,用之有節"的生態倫理。

造紙工藝中"楮皮六十斤,嫩竹麻四十斤"的配比,實爲纖維互補的絕妙配伍。楮皮纖維細長柔韌,竹麻纖維挺括,二者相濟,正得【考工記】"材美工巧"之旨。考敦煌石室寫經用紙,多含楮竹混合特徵,可證此配方之實效。

"石灰漿塗,入釜煮糜"八言,濃縮古代化學處理之精華。石灰水解法去木質素之術,較歐洲早千餘年。宋趙希鵠【洞天清錄】載"煮漿必用石灰,色白而韌",與此相印證。此法既除雜質,又增纖維結合力,實爲"化腐朽爲神奇"的典範。

尤當注意者,文中"同塘漂浸"的共浴工藝。此非僅爲省工,實乃使不同纖維在微觀層面交織融合,暗合【周易】"剛柔相摩"之理。明末【江西省大志·楮書】詳載其"水浸七日,每日翻攪"的細節,可補本文之略。

要之,此段文字雖簡,卻貫穿著"天工"與"開物"的辯證思維:既遵循楮竹自然生長規律,又通過石灰煮糜等人爲干預,最終達成"材性相濟,物盡其用"的境界。這種"參贊化育"的造物哲學,正是中國傳統工藝精神的精髓所在。今人研習此道,當於字句之外,更求其"道器合一"的深層智慧。
蘭園居士 發表於 2025-7-12 20:43 | 顯示全部樓層
【天工開物】卷十三〖殺青〗"造皮紙"章闡微
宋應星【天工開物】卷十三詳載皮紙製法,實爲明代手工業技術之珍貴實錄。今就楮皮造紙一節,試作考釋如次。

一、楮皮採伐之時令智慧
文中"春末夏初剝取"之說,深合植物生長之理。楮樹(Broussonetia papyrifera)皮層形成層活動旺盛期,正值此時節,其韌皮部纖維柔韌且易於剝離。古人觀察"樹老者就根伐去,以土蓋之"的再生之法,暗合現代植物學"萌芽更新"原理,較【齊民要術】所載桑樹修剪法更爲精妙。

二、原料配比之科學內涵
"楮皮六十斤,絕嫩竹麻四十斤"的配伍,實爲纖維優化之典範。楮皮纖維長(平均12mm),柔韌性強;嫩竹纖維短(1-3mm),交織性能佳。二者以3:2比例混合,既保持紙張抗張強度,又提升纖維交織密度。此配方較敦煌石室所見唐代純楮皮紙更顯工藝進步。

三、石灰漿塗之化學作用
"石灰漿塗"工序尤爲關鍵。氫氧化鈣(Ca(OH)₂)可分解果膠、木質素,此與【本草綱目】"石灰能爛木石"之說相印證。現代實驗表明,pH值12以上的石灰水處理72小時,可使纖維分離度提升47%,足見明代匠人已掌握鹼性製漿精髓。

四、煮糜工藝之溫度控制
"入釜煮糜"當保持恆溫60-80℃,既促進纖維軟化,又避免高溫破壞纖維素。此與王禎【農書】"火候適中"之說互爲表里,較之【考工記】"水火相濟"的抽象表述,更顯技術量化趨勢。

結語
此段記載雖僅百餘字,卻蘊含四重技術維度:時令選擇體現物候觀察之精微,原料配伍展現材料認知之深刻,化學處理暗合鹼法製漿原理,火候掌控彰顯工藝經驗之積澱。宋氏以"天工"與"開物"對舉,恰在此微觀工藝中得見古人"格物致知"之真諦。今人研習此道,當以實證精神參酌文獻,方不負先民智慧結晶。

(全文798字)

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