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【鹽鐵論】卷7非鞅詩解5大夫:驕主背恩不計其功文學:商鞅自殺非人殺之
題文詩：
大夫又曰:縞素不能,自分緇墨;賢聖不能,
自理亂世.如此是以,箕子執囚,比干被刑.
伍員雖相,闔閭以霸,夫差不道,流而殺之.
樂毅雖信,功於燕昭,而見疑於,惠王人臣,
盡節徇名,遭世主之,不用大夫,種輔越王,
爲之深謀,卒擒強吳,據有東夷,勾踐終賜,
屬鏤而死.驕主背恩,德聽流說,不計其功,
之故也豈,身之罪哉?文學對曰:比干剖心,
子胥鴟夷,非輕犯君,以危身強,諫以干名.
慘怛忠誠,心動於內,忘禍患之,發於外也,
志在匡君,救民故身,死而不怨.君子行是,
不能御非,雖在刑戮,非其罪也.故比乾死,
而殷人怨,子胥死而,吳人恨也.今秦怨毒,
商鞅之法,甚於私仇,是故孝公,卒之日舉,
國而攻之,東西南北,莫可奔走,仰天嘆曰:
爲政之弊,至於斯極!車裂族夷,爲天下笑.
斯人自殺,非人殺之.商鞅立法,農戰任賢,
風清氣正;公法不立,私法橫行,奸佞橫行.
【原文】
大夫曰：縞素不能自分於緇墨，賢聖不能自理於亂世。是以箕子執囚，比干被刑。伍員相闔閭以霸，夫差不道，流而殺之。樂毅信功於燕昭，而見疑於惠王。人臣盡節以徇名，遭世主之不用。大夫種輔翼越王，爲之深謀，卒擒強吳，據有東夷，終賜屬鏤而死。驕主背恩德，聽流說，不計其功故也，豈身之罪哉？
【注釋】縞素：白色的絲織品。緇墨：黑色的染料。
執囚：逮捕，拘禁，【論語·微子篇】：『箕子爲之奴。』就是說箕子被囚禁爲奴隸。比干：商紂王的叔父。紂爲不道，比干諫不止。紂怒曰：『吾聞聖人心有七竅。』遂殺而剖其心。見【史記·殷本紀】。
伍員：字子胥，春秋時吳國大夫，曾幫助吳王闔閭派人刺殺了吳王僚，奪取王位，並幫助闔閭破楚攻越，建立霸業。到闔閭兒子吳王夫差時，因勸夫差拒絕越國求和與停止伐齊而被疏遠，後來夫差賜劍命他自殺。伍員自殺後，夫差取其屍放到盛酒的皮囊里，浮之江中。見【史記·伍子胥傳】。文里說『流而殺之』，即指『浮之江中』而言。
樂毅：戰國時燕國名將，燕昭王時拜上將軍，曾率兵攻破齊國，因功封於昌國（今山東省淄川縣北）。惠王繼位後，聽信齊人離間計，要召回樂毅，樂毅跑到趙國，最後死在趙國。見【史記·樂毅傳】。
大夫種：即春秋時越國大夫文種，字子禽。曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差。後來勾踐聽信讒言，賜劍命他自殺。
東夷：指吳國，即今江蘇省大部和安徽省、浙江省的一部分。
屬鏤（shulou）：寶劍名。
【譯文】大夫說：白色的絲織品碰上黑色染料就不能自然分離出來保持潔白，聖賢在亂世中也不能保全自己。所以箕子被囚禁，比干被剖心。伍員曾輔助吳王闔閭稱霸，但是昏庸的夫差卻把他殺害了，並把他的屍體裝進皮口袋投入江中。樂毅曾被燕昭王信任，爲燕國建立了功業，卻被惠王懷疑。做臣子的爲了保全節操盡忠而死，卻得不到當時君主的信用。大夫文種輔助越王勾踐，替他深謀遠慮，終於打敗了強大的吳國，占據了東南一帶，但最後還是被勾踐賜『屬鏤』劍而死。這都是驕橫的君主忘恩負義，聽信流言蜚語，不考慮他們的功勞的緣故，難道是他們本身的罪過嗎？
【原文】
文學曰：比干剖心，子胥鴟夷，非輕犯君以危身，強諫以干名也。慘怛之忠誠，心動於內，忘禍患之發於外，志在匡君救民，故身死而不怨。君子能行是不能御非，雖在刑戮之中，非其罪也。是以比乾死而殷人怨，子胥死而吳人恨。今秦怨毒商鞅之法，甚於私仇，故孝公卒之日，舉國而攻之，東西南北莫可奔走，仰天而嘆曰：『嗟夫，爲政之弊，至於斯極也！』卒車裂族夷，爲天下笑。斯人自殺，非人殺之也。
【注釋】鴟（ch9）夷：古代一種用獸皮製的口袋，因外形像鴟（貓頭鷹），故名鴟夷，即盛酒的皮囊。這裡指伍子胥死後，吳王夫差把他的屍體裝入皮口袋投入江中。
慘怛：悲痛，憂傷。
『禍』字原在『發』字上，今據盧文弨、俞樾說校乙。
匡：糾正。
語出【史記·商君列傳】。
車裂：古時酷刑，俗稱五馬分屍。族夷：即夷族。夷，滅。族，親族。古時刑法，犯有所謂謀反大逆罪行的人，就要連坐，誅及三族（父族、母族、妻族）。
【譯文】
文學說：比干被剖心，伍子胥屍體被裝進皮囊投入江中，並不是他們輕率冒犯國君給自己帶來危害，也不是他們極力進諫國君爲了追求好名聲。而是他們發自內心的悲痛和忠誠，以致忘掉了從外面來的禍患，他們的目的是糾正國君的錯誤，拯救百姓，所以死而無怨。君子能堅持自己做好事，卻不能防禦別人做壞事，雖然他們受刑被殺，這並不是他們自己的罪過。因此比干的死引起了殷人對紂王的埋怨，伍子胥的死引起了吳人對夫差怨恨。當時秦國人對商鞅變法的仇恨，超過了私仇，所以秦孝公一死，全國的人都群起而攻之，使他東西南北無處逃奔，只好仰天長嘆說：『唉，實行變法的弊病，竟使自己落到這樣的地步！』最後商鞅被車裂，家族被殺光，被天下人所恥笑。這是他自己把自己殺了，並不是別人殺死他的。
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