【五律·示兒】詩學品鑑
易建真先生此作，誠爲當代家風詩教之典範。全篇以五言律詩爲載體，承漢魏樂府遺韻，得盛唐格律精髓，短短四十字間，將儒家倫理與士人風骨凝練如金，足見功力。
首聯「咱本農家子，應承節儉風」，直溯【詩經·豳風】農事傳統。「咱」字活用口語入詩，既存漢樂府「飢者歌其食」之真，復得宋人「以俗爲雅」之趣。而「節儉」二字，遙應諸葛亮【誡子書】「靜以修身，儉以養德」之訓，家學淵源，於此可見。
頷聯「心無邪與惡，舉有孝和忠」，暗合【禮記·大學】「正心誠意」之道。對仗工穩處，尤見匠心：「心」「舉」虛實相生，「無邪」「有孝」陰陽互濟。更妙在化用【論語】「思無邪」而不著痕跡，所謂「羚羊掛角，無跡可求」者。
頸聯「待客須顏善，修身必友恭」，深得【儀禮】賓主之儀。顏子「克己復禮」之教，與【尚書】「友於兄弟」之旨，在此熔鑄爲一。「須」「必」二字斬釘截鐵，頗有朱柏廬【治家格言】風骨，而聲律上「善」「恭」仄平相應，尤見聲情並茂之妙。
尾聯「一身存正氣，德品效梅松」，直追文天祥【正氣歌】境界。以「梅松」喻德，既承【楚辭】香草美人傳統，復啟【菜根譚】「歲寒三友」意象。雙關之妙，令人想見林逋「梅妻鶴子」之風流。
全詩平仄謹遵「仄起首句不入韻」正格（平平平仄仄，仄仄仄平平），中二聯「邪-孝」「善-友」虛實對仗之精，足證作者深諳杜甫「晚節漸於詩律細」之法。若論微瑕，「顏善」稍涉生造，然觀王荊公「春風又綠江南岸」鍊字之勇，此或可謂「以故爲新」之嘗試。
要之，此詩以農門家訓爲表，以聖賢心法爲里，在當代舊體詩創作中，實爲「溫柔敦厚」詩教傳統的鮮活實踐。昔白居易作【閒坐看書貽諸少年】，今觀易公此作，可謂古今輝映矣。（全文798字） |
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