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[醫藥臨床] 增水行舟法與增液湯

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中國中醫藥報 發表於 2019-9-23 16:08 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必讀聲明 / 必讀聲明 本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。
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增水行舟法屬潤下法,法以大劑量苦甘咸寒藥物,相互配伍應用的一種治療方法。該方法既能清熱涼血、滋陰潤燥,又能養陰增液以潤下。本法臨床可廣泛應用於多種內傷陰液虧虛之證,又爲治療津液虧虛、腸燥所致大便秘結的常用方法。

增水行舟法爲清代醫家吳鞠通在治療陽明溫病津液耗損,陰虧液涸,不能濡潤大腸而致『無水舟停』導致的大便秘結首倡的治療方法。【溫病條辨】中焦篇十一云:『陽明溫病,無上焦證,數日不大便,當下之,若其人陰素虛,不可行承氣者,增液湯主之。服增液湯已,周十二時觀之,若大便不下者,合調胃承氣湯微和之。』吳氏所云陽明溫病,『水不足以行舟,而結糞不下者』,其因不外兩端,一爲熱結,二爲液涸。其陽邪熾盛者,宜承氣法;其陰虧液涸者,當予增水行舟法。增水行舟法爲重用苦咸微寒之玄參,滋陰潤燥、壯水制火、啟腎水以通二便;甘寒之麥冬,潤肺養陰、益胃生津、潤腸燥;甘苦而寒之生地,清熱養陰、壯水生津,以增玄參滋陰潤腸之力。三藥相伍,『妙在寓瀉於補,以補藥之體,作瀉藥之用,既可攻實,又可防虛。』使腸燥得潤,大便得下,成增水行舟之法,故名增液湯。增液者,乃增益津液,使陰虧液涸之便結,得潤而自下,猶如水漲船高,增水舟行之意。增液湯,苦、甘、咸、寒同用,意在增水行舟。筆者於臨床用治陰虧液涸,不能濡潤大腸,而致『無水舟停』之便秘,及老年人津液不足之習慣性便秘,此類病例均予增水行舟法治療,多收捷效。現擇驗案一則,列舉如下:

孫某,男,66歲,2018年12月7日初診。訴大便秘結多年,少腹脹得大便,脹消失。口乾、心煩,曾服多種中西通便藥物治療,或取一時之效,停藥後仍便結如初。近日少腹脹,食不下,口有異味,今經朋友介紹,來本科就診。大便已5日未行,伴見口乾、口渴,舌質紅,苔黃,舌面現中剝,脈沉而細數。證屬陰虧液涸,大腸不得濡潤,乃半虛半實,無水舟停之疾。治宜增水行舟爲法,方予增液湯加味。藥予玄參40g,麥冬20g,生地30g,萊菔子35g,代赭石25g,炙甘草10g。3劑。每劑水煎早晚服。囑禁忌辛辣之品。

二診:藥盡3劑,今晨得大便1次,少腹舒適。口乾、舌質紅,苔黃、舌面中剝,脈沉細數。藥已中的,原方加火麻仁60g,增玄參爲50g,繼進5劑。

三診:藥盡5劑,大便得1日1次行。口乾、口渴大減,口中異味消失。舌質淡紅,黃苔消失,舌面中剝減退,脈細數。患者要求繼服原方治療。遵效不更方之訓,上劑藥量略於增減,先後用藥15劑,大便得以正常。

按:該患有習食辛辣,嗜酒之好。方中重用玄參養陰生津,潤燥清熱;麥冬滋陰潤燥;生地養陰清熱,有助玄參滋陰潤腸之功;萊菔子降氣消脹,通利燥結;火麻仁體潤去燥,以利大腸之便結;代赭石降胃氣,以通燥結;炙甘草守中宮,調和諸藥。諸藥相伍、津液得增,大腸得潤,水漲船高,水增舟行,故療效滿意。(王英華 陳文鳳 劉寶恆 吉林省延邊朝鮮自治州汪清縣中醫院)

(註:文中所載藥方和治療方法請在醫師指導下使用。)

(D)

戴改 發表於 2025-4-28 13:02 | 顯示全部樓層
【增水行舟法臨證發微與增液湯運用心要】

增水行舟法乃吳鞠通【溫病條辨】所載潤下要法,其理法方藥體系完備,堪稱中醫治燥結之典範。今就本法之理論淵源、配伍精義及臨證要點析論如下:

一、法理溯源
吳氏"無水舟停"之喻,實本【內經】"燥者濡之"之旨,承啟葉桂"存得一分津液,便有一分生機"之訓。其法不同於承氣湯急下存陰,亦異於麻子仁丸潤燥通幽,乃獨創"以補爲通"之法度。考【傷寒論】蜜煎導法雖開外導先河,然增液湯內服增液實爲內治潤下之圭臬。

二、配伍精義
方中玄參用量獨重,取其咸寒潤下、直入腎經,正如【本草正義】所言"能啟腎水以滋腸燥";麥冬遵"肺與大腸相表里"之經旨,潤上焦以通下竅;生地壯水制火,三藥合用暗合"金水相生"之妙。吳瑭特別強調"三藥合用,作增水行舟之計,故湯名增液,但非重用不爲功",此乃劑量運用之關鑰。

三、臨證化裁
觀驗案中加萊菔子、代赭石,深得"潤降相須"之要。萊菔子降氣通腑而不傷陰,代赭石質重下行,二者助增液湯行舟之力。二診增火麻仁、加玄參量,正合【藥品化義】"麻仁體潤去燥,專利大腸氣結便澀"之論。現代臨床常見三種變證:若兼氣虛加太子參、白朮;見肝鬱佐鬱金、玫瑰花;遇痰熱合瓜蔞、竹茹,總以"保津通便"爲要。

四、運用指征
本法辨證要點當把握:舌質必絳而少津,或見裂紋剝苔;脈象多細數無力;腹診雖滿而按之濡軟。尤宜於放療後便秘、老年功能性便秘及糖尿病腸病等屬"津枯舟停"者。然需與冷秘、氣秘鑑別,若見舌淡脈遲或弦實有力,則非所宜。

今人用此方常見三誤:一者不達"非重用不爲功"之訓,用量不足;二者不察兼夾證候,純用滋膩;三者不守"寓通於補"之理,妄加攻伐。學者當於吳氏"增水行舟"四字反覆體味,方能得潤下法之三昧。

(全文798字)

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