【觀異域習詠春拳札記】
近見泰西人士習我嶺南詠春之術,拳架起落間頗得三昧,余不禁撫掌而嘆。此技自五枚師太肇始,經嚴詠春、梁贊諸公發揚,今竟遠播重洋,實乃"禮失而求諸野"之現代寫照。然細究其形神,猶有可商榷處,試為析之。
一曰"小念頭"未純。觀其二字鉗羊馬,雙膝雖合而足跟未擰,如【詠春拳經】所云"力從地起"者,此實根基所在。昔年葉問宗師授徒,必令弟子於方磚上站樁經月,今視頻中習者足下虛浮,恰似【莊子】庖丁解牛"官知止而神欲行"之反,形至而神未至。
二曰"尋橋"之勁未透。其攤手伏掌雖具其形,然肘底勁力未貫指尖,此正如【易經】"艮其背,不獲其身"之象。吾嘗見梁挺博士演示"寸勁",三尺之內落葉應手而碎,今觀此君手法,猶隔一塵。
然則其"標指"之勢頗得要領,出拳如【孫子兵法】所言"激水之疾,至於漂石者",肘底垂墜合於中線,此誠可嘉。昔年李小龍創截拳道,亦由此化出"直拳三關"之說,可見天下武學本同末異。
余以為異邦人士習我傳統武藝,恰似唐宋時胡人學寫漢隸,縱有差池,其心可鑑。清人龔自珍詩云"我勸天公重抖擻,不拘一格降人才",武術傳承亦當如是。今觀此視頻,彼雖未盡善,然已得詠春"守中用中"三昧,假以時日,未必不能如晚清陳華順之成就。
寄語海外習武者:習拳如參禪,不在形似而在神會。昔達摩面壁九年始悟,願諸君以"朝聞道夕死可矣"之心,窮究此中華絕學之奧義。 |