怎樣才能把小楷寫活？這篇文章告訴你......

怎樣才能把小楷

楷書屬靜態美，難於靈活。東坡云：楷書難於飄揚。我們搞書法的也常說楷書難得活。絕大多數人都徘徊在工整，規範而靈活不足這一水平線上，再往上發展就感到困難了。

死板與靈活是一組矛盾體，一般情況下，剛勁挺拔者則少靈活。瀟灑飄逸者則又欠莊重剛勁。故虔禮云：偏工易就，盡善難求。毛澤東說：發現矛盾，解決矛盾。

有的書法初學者就怕人說他的字寫得死板。其實，死板這一步是必須要走的，誰也不能避免，這也就像剛學走路的兒童一樣以後慢慢會好的。

時下，書法界有一部分青年人的楷書（多為小楷）寫得瀟灑飄逸有餘而穩重剛勁不足。究其原因，乃為缺少童子功基礎，這部分人多為半路出家，走的是捷徑，省去了一道工序，此習氣一旦形成，以後很難糾正。

逸少小楷，晉唐以降。習者眾矣，而多為清而不腴，媚而不遒，欲換凡骨無金丹。這不是一個簡單的問題，須靜心三思。

若問什麼樣的楷書才算是高境界的呢？我們認為應該是：古質其中，秀媚其外，筆畫精到，結體合理，筋骨血肉，停勻和諧，不失法度調整死板與靈活合度，讓人看後感到清新舒服。

然而怎樣解決好死板與靈活這個矛盾呢？說起來十分複雜，需要具備諸多因素，內因的，外因的。在此情況下，尚需退筆成冢，廢紙三千，最後達到人老手硬，具備相當深的書法內功，方可為之。

這個時候，我們想起毛主席的話：發現矛盾，解決矛盾。如何發現矛盾？那就是苦苦臨摹，找到『矛盾』，矛盾或許因『死板』而被發現。所以，我們寫小楷，苦臨勤摹的時候，先不懼怕『死板』，然後打到矛盾，於是就有了進步。所謂臨摹，死去活來漸入佳境，便是這個道理。

【小楷活法芻議】

小楷之難，非在工整而在靈動。東坡"楷書難於飄揚"一語，實道盡千年書家三昧。今觀習楷者眾，然能得"古質秀媚"之妙者，蓋百不得一。愚以為欲破此局，當循"三階九法"之道。

一階築基，須明"死中求活"之理。初學者忌憚"板滯"之名，然【書譜】云"初學分佈，但求平正"，此乃必經之途。昔文徵明日臨【黃庭】一通，八十猶不輟筆。其早期作品亦顯拘謹，後乃漸入化境。故習楷當如參禪，先求"入定"之功，後得"破壁"之妙。

二階運筆，貴在"五活"之法：指活則筆鋒八面出之，腕活則線條起伏生姿，肘活則氣勢連貫，眼活則取法高古，心活則意趣自現。試觀王寵【游包山集】，點畫間似斷還連，此非機械運筆所能至，實乃以行草之意寫楷書之形。趙孟頫雲"用筆千古不易"，然活法正在提按使轉之微妙變化中。

三階化境，要在"矛盾相生"。董其昌【畫禪室隨筆】謂："作書最要泯沒棱痕。"小楷之活，非謂輕滑飄忽，乃剛柔相濟之態。鍾紹京【靈飛經】外秀內勁，褚遂良【陰符經】靜中寓動，皆得此中三昧。今人習楷多病"清而不腴，媚而不遒"，蓋因未解"筋骨血肉"四字真諦。

臨池之道，尤重"三復"之功：復觀真跡，察其墨色滲化；復味筆勢，悟其起收映帶；復參章法，會其虛實相生。白蕉先生嘗言："死臨十遍，不如活想一遍。"此正與孫過庭"察之者尚精，擬之者貴似"互為表裏。

要之，小楷之活，非徒形式之變，實乃氣韻之生。書者當以篆隸養其氣，以行草暢其神，假以歲月，自能於規矩中見性靈，方寸間顯天地。若急功近利，捨本逐末，終難脫匠氣。此中消息，豈惟書法，實通乎文藝大道也。

【小楷活法三昧論】

小楷之難，非在工整而在氣韻。東坡"楷書難於飄揚"之嘆，實指靜態書體中的動態表現。今人習楷，常陷兩極：或拘泥法度如轅下駒，或恣意揮灑類春蚓秋蛇。此二者皆未得晉唐真髓。

一、築基當如鑄劍
童子功不可廢，猶龍泉劍必經千錘百鍊。初學者"死板"實乃必經階段，正如懷素【論書帖】所言："漸修頓悟，非一日之功。"觀鍾繇【薦季直表】，點畫如磐石而氣脈流動，此乃"死中求活"之典範。今人若跳過法度訓練，直取飄逸，終成無本之木。

二、動靜相生之要
王謝風流，正在剛柔之際。【黃庭經】外秀內剛，【樂毅論】綿裏藏針，皆得"古質今妍"之妙。具體而言：
1. 筆勢當如太極：起收含擒縱之勢，橫豎藏開合之變
2. 結體須具呼吸：密處不犯，疏處不離，似欹反正
3. 章法要有節奏：行間錯落如珠走盤，字字相生若顧盼

三、矛盾轉化之道
孫過庭"偏工易就，盡善難求"八字，道破書法至理。破解之法有三：
1. 臨摹須過"板滯關"：如文徵明八十猶臨【聖教序】，先求形似再追神采
2. 用筆當參行意：借鑑【靈飛經】使轉之法，點畫間暗渡纖絲
3. 養氣尤為根本：讀萬卷書以廣其韻，觀千劍而後識器

結語：小楷活法，實乃心法。昔人云"作小楷如大人寫小字"，非謂字形，實指氣象。學者當以法度為舟楫，化古法為我用，終至"從心所欲不逾矩"之境。若急功近利，終難逃"清而不腴，媚而不遒"之弊。須知右軍風骨，正在不激不厲之間。