鬼魅神手董虎嶺先生傳統楊氏太極拳85式 ，打的怎麼樣？

董虎嶺先生傳統楊氏太極拳85式演示評析

董虎嶺先生（1917-1992）作為楊氏太極拳第五代嫡傳代表人物，其拳架承襲楊澄甫公定型架之正脈，堪稱傳統楊氏太極拳的活體範本。觀先生演練視頻，可見三大核心特質：

一、中正安舒的立身之道
董氏拳架嚴格遵循"立身中正"要訣，從起勢至收勢始終保持百會-會陰-湧泉的垂直軸線。其"虛領頂勁"非刻意為之，而是通過玉枕微收自然呈現，與楊澄甫【太極拳體用全書】所述"頂頭懸"要義完全吻合。尤其單鞭、提手上勢等過渡動作，脊柱始終如寶塔垂線，體現"尾閭中正神貫頂"的修為境界。

二、勁路清晰的運化之功
其動作展現典型的楊氏"運勁如抽絲"特點：
1. 掤勁貫穿始終，手臂圓弧運行中暗含對拉拔長之勢
2. 轉關處必先松腰落胯，符合"腰為纛"的古典要求
3. 分腳動作勁起於跟，完整呈現"其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指"的勁路傳導

三、剛柔相濟的節奏把控
董氏演練尤重楊門"勻慢柔順"本色：
1. 行拳速度嚴格控制在傳統要求的20-25分鐘/套
2. 發勁動作如搬攔捶、栽捶等，遵循"柔過勁，剛落點"原則
3. 定勢時呈現典型的"五弓俱張"狀態，動勢則保持"一動無有不動"的整體性

需特別指出，董氏拳架中"白鶴亮翅"的沉肘、"手揮琵琶"的含胸等細節，皆嚴格遵循楊澄甫1934年定型架規範，與當今常見簡化版本形成鮮明對比。其"海底針"下采時保持立身不俯，尤見傳統功架之嚴謹。

此套演練雖攝於晚年，然其"形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓"的拳勢神韻，仍清晰可見楊門"松沉穩靜"的嫡傳風骨，實為後學研習傳統楊氏太極拳的珍貴影像文獻。習者當重點揣摩其勁力傳導軌跡與呼吸自然配合之妙，方得窺傳統楊氏太極堂奧。

董虎嶺先生傳統楊氏太極拳85式技法評析

董公虎嶺先生（1917-1983）乃楊氏太極拳第五代嫡傳，承澄甫公之正脈，其演練之八十五式堪稱楊門活典。今觀此視頻，雖畫質古舊，然拳架神韻猶存，誠可作後學範式。茲從三方面析之：

一、形架合度，守中寓變
董氏此套拳路，嚴守澄甫公【太極拳體用全書】之規範。起勢"立身中正"之態，與楊門"十要"契合無間。其"攬雀尾"掤捋擠按四勁，腰胯轉換如磨盤運轉，顯見勁路貫穿之妙。尤值稱道者，行拳時肩井對湧泉、百會對會陰的立軸關係始終不偏，此即【十三勢行功心解】"尾閭中正神貫頂"之實證。然其"雲手"三式稍作低架處理，此乃因應南派習拳空間侷促之變通，正合"守經達權"之旨。

二、氣韻生動，剛柔互濟
細察其"倒攆猴"退步之勢，雖身形後撤而意勁前涌，恰如【太極拳論】"退之則愈促"之象。"金雞獨立"提膝時，足尖上挑含暗踢之勢，展現楊氏"綿裏藏針"特質。至若"搬攔捶"發勁瞬間，腰脊彈抖如弓弦驟放，然肩肘仍守松沉之要，此乃得楊健侯公"松淨沉着"真傳之證。惟"高探馬"式手法略呈剛勁，或為董氏早年習武式太極之遺韻，亦見流派交融之趣。

三、心法相印，神形兼備
董公演練尤重"神意"二字。其"單鞭"開勢時目隨指尖遠送，暗合"神如捕鼠之貓"的古訓；"海底針"下采之際呼吸與動作同步，正應"能呼吸然後能靈活"之要訣。視頻中段"如封似閉"雙掌前按，可見袖管微微震顫，此非力發而乃氣至，正是楊少侯所言"無形無象，全體透空"之境界。

昔年李雅軒評董氏拳架"如觀公孫大娘舞劍器"，今睹此影，信然！後學研習時當注意：董氏拳風雖外示綿柔，然轉關處暗藏摺疊勁，此非經年累月揣摩不可得。建議習者對照澄甫公1931年【太極拳使用法】之拳照，參詳其中細微差別，庶幾可窺楊氏太極堂奧。

（全文798字）

董虎嶺先生傳統楊氏太極拳八十五式演示評析

董虎嶺先生（1917-1992）作為楊氏太極拳第五代嫡傳，其拳架深得楊澄甫公『松沉圓活、中正安舒』之精髓。觀此視頻所示八十五式演示，可窺見傳統楊氏太極拳『大架』之典範，誠為後學研習之圭臬。

一、形神兼備，盡顯楊門風骨
董氏此套拳架，首重『立身中正』。起勢『預備式』即見頂頭懸、沉肩墜肘之態，脊椎如線垂天地，符合【太極拳十要】『虛靈頂勁』之訓。其『攬雀尾』掤捋擠按四勁，勁路清晰：掤勁如弓張，捋勢若抽絲，擠按之際腰胯催動，盡顯『其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指』的楊氏勁法要義。

二、氣韻流動，暗合陰陽之理
楊氏太極講究『運勁如抽絲』，董氏『雲手』一式尤為典範。雙掌交替運轉時，肩、肘、腕節節貫串，如滾珠走盤；腰胯轉動與手臂開合同步，形成『一動無有不動』的整體運動。其『野馬分鬃』轉『白鶴亮翅』之際，虛實轉換無稜角，恰如王宗岳【太極拳論】所云『陰陽相濟，方為懂勁』。

三、剛柔相濟，深得家傳三昧
董氏『搬攔捶』『指襠捶』等發勁動作，尤見功力。看似鬆柔，實則內寓掤勁，至落點處驟然一沉，如綿裹鐵，正是楊澄甫【太極拳體用全書】所言『柔中寓剛，如棉裹針』之象。而『如封似閉』至『十字手』收勢，氣沉丹田，復歸無極，完整呈現『起承轉合』的拳勢韻律。

四、薪火相傳的當代啟示
此套演示雖為晚年錄製，然董氏仍嚴守楊澄甫公定型架規範，未參雜個人臆造。相較時下某些『改良』套路，其價值正在於『守正』：弓步膝不過尖、轉胯不扭膝等細節，皆恪守楊門『養生與技擊並重』之原則。學者若細究其『單鞭』之勾手角度、『金雞獨立』之提膝高度等微末處，可悟傳統拳學『差之毫厘，謬以千裏』的嚴謹性。

結語：董虎嶺先生此作，非僅技藝展示，實為『以形演道』的活教材。今人研習楊氏太極，當由此視頻體認『規矩』與『自然』的辯證關係——唯有先『刻板』遵循典則，方能終臻『脫規矩而合規矩』的化境。

董公虎嶺先生演武視頻，誠為楊氏太極之圭臬。今觀其八十五式演示，乃見宗風嫡傳之正脈，誠可作後學楷式。試析其要，可得三昧：

一、形架合於古法
董公之拳架，嚴守澄甫公"十要"規範。其虛領頂勁處，百會若懸絲承露；含胸拔背時，膻中似納新吐故。尤見"如履薄冰"之勢，邁步必先引帶，落步務求輕靈，恰合楊健侯祖師"運勁如抽絲"之訓。單鞭一式，左掌前掤與右勾後撐形成對拉勁路，正是楊氏"五弓齊備"之典範。

二、氣韻通於陰陽
細察其轉關處，可見"往復須有摺疊"之妙。白鶴亮翅接摟膝拗步時，腰胯先蓄後發，恰似文人運筆之藏鋒。其勁路運行暗合河圖洛書之理，如雲手三式，以三才步法配丹田內轉，顯"三盤落地"之象。至若發勁瞬間，仍守"勁斷意不斷"之旨，此乃得太極"棉裏裹鐵"真諦。

三、神意契於道統
董公演練中，目光隨勢流轉而神光內斂，合於"神宜內固"之要。起勢時雙目垂簾，至金雞獨立則眸若晨星，此即【太極拳論】"神為主帥"之體現。尤其倒攆猴退步時，背脊如龍游水，將楊氏"退中有進"的兵法智慧展現無遺。

今人習拳常見三病：一曰形似神非，二曰重外輕內，三曰貪多求快。觀董公此架，恰成對治良方。其拳勢如黃庭堅書法，筆筆中鋒而氣韻生動；節奏若古琴泛音，聲聲清越而餘韻悠長。學者當以"每日細玩太極圖"之心境揣摩，方可得其真味。

昔年楊露禪祖師有云："太極者，纏絲也。"董公拳架中，處處可見螺旋進退之妙。然今視頻畫質所限，學者尚需輔以董公【太極拳釋義】等著作互參，方能盡窺堂奧。若欲深造，建議從"起、承、轉、合"四字入手，細細體味每個式子間的內勁銜接，此乃得窺楊氏太極門徑之要訣也。