期末考後，兒子和母親的經典對話，值得所有父母深思

小學重態度，中學重品行，高中重品質，大學重成績，將來重選擇。

兒子：媽媽，我睡不着，你能和我說說話嗎？

媽媽：可以，你說吧！

兒子：你對我的成績滿意嗎？

媽媽：你對你自己的成績滿意嗎？

兒子：還行吧，感覺挺有自信的。

媽媽：有時候自信比成績更重要！

兒子：難道你真不在乎我的成績嗎？媽媽！

媽媽：不在乎！你想一想，我什麼時候在乎過你的成績呢？

兒子：小學的時候，我寫作業一不認真你就把我的作業撕了，沒有任何餘地！

媽媽：我那是在乎你的學習態度。書寫漢字不要求你寫得怎麼美觀。首先必須認真，那是端正的態度問題。態度出問題了，學習肯定出問題，這個人就會出問題。

兒子：嗯，有道理，我中學的時候你重視我的成績，每天都關注我的聽講情況。

媽媽：那是我在乎你的學習品行。一個學生不尊重課堂就是不尊重老師，不尊重老師就是不尊重知識，不尊重知識，他的品行也好不到哪裏去！

兒子：嗯，那我上高中了。你肯定在乎我的成績，因為關係到將來的高考呀！

媽媽：說實話，我真的不在乎！我在乎你的是學習品質！具有良好學習品質的學生就能夠享受學習的過程。不想結果會怎樣，愉悅地面對所有的過程。

兒子：媽媽，那我考上大學後你在乎我什麼呢？聽人家說，上了大學就是玩樂，很輕鬆的。

媽媽：兒子，等你上大學，媽媽就一定在乎你的成績了。你想想，別人都在玩樂，都在揮霍學習的時候，你依然堅持，最後得到實惠的必定是你自己。

兒子：我明白了，小學的時候你在乎我的學習態度，中學時你在乎我的學習品行，高中時你在乎我的學習品質，上了大學你在乎我的學習成績，是不是？

媽媽：我兒子感悟深刻呀！你將來踏上社會，我在乎你是否能夠明智地選擇。選擇自己的事業，選擇自己的愛情，這些都將左右你生命的大部分。

兒子：這些對我來講很遙遠的，我還沒有想過。

媽媽：不着急，但是媽媽給你一個忠告——寧靜致遠！你看這兩個字，寶蓋頭代表着家，下面一個丁，說明你必須具有擔當，為自己的將來負責;靜是一個青一個爭，爭得春天，春天意味着希望、美好和憧憬。只有時刻讓自己的心寧靜才能讓自己達到更遠的境界！

兒子：媽媽，你可真會曲解漢字，哈哈！

媽媽：怎麼叫曲解呢？想想看，十年前你又哭又鬧要玩電腦，我果斷拒絕了。到現在，你可以和自己的同齡人比較比較，你的心不浮躁，這一點起到了很大的作用呀！明確了每一個學習階段的重點和目標，再過十年，你會更加受益。

我很欣賞你的「不跟別人比就跟自己比」，體現了你樂觀積極的心態！有了陽光般的心態，無論你將來做什麼，你都會不辜負自己，都會做到享受生活的本身，這就是幸福！

兒子：跟你一談話，心裏感覺有更大的力量了。

媽媽：兒子，快12點了，睡覺吧！

兒子：好的，媽媽晚安！

媽媽：晚安！

兒子帶着滿足很快進入了夢鄉，母親卻平生第一次失眠了，沒辦法，就讓自己享受這失眠的當下吧……

小學重態度，中學重品行，高中重品質，大學重成績，將來重選擇。不可顛倒，因為教育沒有回頭路可走。家長的引導很重要，推動搖籃的手就是推動地球的手。

【論教育階段之次第與為學之本——由母子對話申說傳統教育智慧】

此段母子對話雖出當代，然其理路暗合傳統教育之階序，誠可引【學記】"時教必有正業，退息必有居學"之說相印證。余觀其言，實得教育本末之要，試為申論之。

小學重態度，此正合朱子【童蒙須知】"夫童蒙之學，始於衣服冠履，次及言語步趨"之訓。昔王陽明教童子，首重"歌詩習禮"，非為技藝，實乃養其肅敬之心。母親撕作業之舉，看似嚴苛，實乃【論語】"居處恭，執事敬"之實踐。漢字書寫之端正，非止形貌，實為心性之外顯，此即程伊川所謂"筆札細事，而於人德性相關"之微意。

中學重品行，恰應【白虎通】"學者，覺也，以覺悟所不知也"之旨。課堂聽講之專注，非為知識記誦，實乃【弟子規】"尊長前，聲要低"的禮教延伸。昔顧亭林遊學，每至書院必先肅拜先師，此即母親所謂"尊師重道"之現代表述。知識之尊嚴與人格之養成，本為一事之兩面。

高中重品質，尤契陸九淵"學者須是打疊田地淨潔"之說。母親言"愉悅面對過程"，實乃陽明"致良知"功夫——不以科舉得失累其心，但求學問真切。昔張載讀【中庸】，"俯而讀，仰而思，有得則識之"，此等治學境界，正是剝離功利後的純粹求知。

至若大學重成績之論，表面似與前說相悖，實則深得孔子"古之學者為己"之三昧。母親所謂"別人玩樂時堅持"，正是【荀子·勸學】"鍥而不捨，金石可鏤"的現代詮釋。此時之成績，非為外鑠，實乃自律之自然結果，此即朱子所言"循序而漸進，熟讀而精思"的必然收穫。

末段"寧靜致遠"之誡，更見傳統智慧。以字形解"寧""靜"，暗合【說文】訓詁之法。"寶蓋頭"象徵的家園擔當，即【大學】"修身齊家"之序；"爭春"之喻，則通【周易】"君子以自強不息"的天行健精神。此等教誨，非止學習方法，實為生命境界之指引。

要之，此對話揭示教育真諦：小學養其根，中學正其干，高中茂其葉，大學實其果。母親之教，看似隨階段變化，實則始終圍繞"立人"之本。若【孟子】言"先立乎其大者"，今日教育之弊，正在顛倒本末。此段對話，可為當代父母鏡鑒。

【論教育階段之次第與為學之本——由母子對話申說傳統教育智慧】

此段母子對話雖質樸無華，然深契傳統教育之精髓，可析為三重境界：其一曰"為學次第"，其二曰"教育本末"，其三曰"心性涵養"。

考【禮記·學記】有云："時教必有正業，退息必有居學"，正與此處小學重態度、中學重品行、高中重品質之序相合。朱子【白鹿洞書院揭示】特重"處事之要"，強調"正其義不謀其利"，恰對應母親所言學習品質重於考試成績之論。此非今人所謂"素質教育"之淺說，實乃傳統"格物致知"功夫之具體展現——小學階段之"態度"即"誠意"功夫，中學階段之"品行"乃"正心"之基，高中階段之"品質"則是"修身"之實。

母親"大學重成績"之論尤具卓識。【論語】載孔子"十五志於學，三十而立"的進階歷程，大學階段恰是"志於道"轉為"據於德"之關鍵期。當眾人"群居終日，言不及義"之時（【論語·衛靈公】），能持守學業者，方顯"君子憂道不憂貧"（【論語·衛靈公】）的真品格。此非功利之求，實為"知止而後有定"（【大學】）的修為體現。

至若"寧靜致遠"之誡，更見傳統智慧。諸葛亮【誡子書】"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠"的訓示，在此化為"寶蓋頭""丁"字之妙解。這種"取象比類"的教化方式，正是【周易】"近取諸身，遠取諸物"的生動實踐。母親將"靜"字拆解為"爭春"，暗合王陽明"在事上磨鍊"之說——心之寧靜非枯寂無為，恰是蓄勢待發的生機所在。

今之父母常困於教育焦慮，或溺愛失度，或苛責過甚。觀此對話，當悟得教育之道貴在"因時制宜"：幼時養其規矩如"蒙以養正"（【周易】），少時育其志趣如"興於詩"（【論語】），長成則需"尊德性而道問學"（【中庸】）。母親所謂"各階段有所重"，實乃"物有本末，事有終始"（【大學】）的教育演繹。

【顏氏家訓】云："夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。"教育之妙，正在於明曉何時澆灌根本，何時修治枝葉，何時靜待花開。父母若能把握此中節奏，便是深得"循序而漸進，熟讀而精思"（朱子【讀書法】）的三昧真傳了。