每日一詩｜我自是無名漁父

鵲橋仙·一竿風月

【宋】陸游

一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。

【作者】

陸游，字務觀，號放翁，南宋著名愛國詞人。

【注釋】

一竿風月：風月中垂一釣竿。

蓑（suō）：蓑衣。

釣台：漢代隱士嚴光隱居的地方，在今浙江省富春江畔的桐廬縣。

況肯：更何況。

紅塵：指俗世。

棹（zhào）：指船槳。

潮平系纜：潮水滿漲時停船捕魚。

浩歌：指放聲高歌，大聲歌唱。

嚴光：即嚴子陵，漢代著名隱士。

漁父：漁翁，捕魚的老人。

【每日一詩｜陸游【鵲橋仙】中的隱逸哲思】

陸游此詞以漁父自況，深得張志和【漁歌子】遺韻而別具風骨。上闋"一竿風月，一蓑煙雨"以簡筆勾畫隱者形象，"釣台西住"暗用嚴光典故卻自陳"無名"，展現超越傳統隱逸符號的獨立精神。"怕近城門"二句，以遞進句式強化疏離俗世的決絕，較柳宗元"孤舟蓑笠翁"更添主體意識。

下闋"潮生—潮平—潮落"三疊句，暗合天道循環之理，將漁父生涯提升至哲學高度。"浩歌歸去"呼應陶淵明"登東皋以舒嘯"，而"錯比嚴光"之辯，實為對隱逸本質的深刻解構：嚴光因拒漢光武帝徵召留名青史，陸游卻追求徹底消解名相，直指莊子"至人無己"之境。

放翁晚年作品常顯"外儒內道"特質，此詞表面寫漁隱之樂，深層卻蘊含對南宋政局失望後的精神突圍。其"無名"宣言，既是對江湖派詩人標榜隱逸的反思，亦為辛棄疾"味無味處求吾樂"之先聲，堪稱南宋隱逸詞中的思想標高。

（全文498字）

【鵲橋仙·一竿風月】釋讀：陸游隱逸詞中的精神突圍與身份重構

陸放翁此作以漁父意象為表，以嚴陵釣台為典，在宋詞隱逸傳統中完成了一次極具張力的精神書寫。上闋"一竿風月，一蓑煙雨"以數字對仗構建隱者畫像，"釣台西住"既實指富春江畔地理方位，更暗含對嚴光"客星犯帝座"典故的解構——詞人刻意強調居所在釣台之"西"，恰與嚴光受漢光武帝禮遇的"東都"形成空間對峙。

"賣魚生怕近城門"句尤見匠心。考【後漢書】載嚴光"披羊裘釣澤中"的刻意為之，陸游筆下漁父對紅塵的規避則顯自然真趣。這種"恐城門"而"遠紅塵"的心理描寫，較之唐人張志和【漁歌子】"青箬笠，綠蓑衣"的審美化呈現，更多了存在主義式的生存選擇。詞人通過"生怕""況肯"的遞進否定，將隱逸從行為藝術升華為生命哲學。

下闋"潮生""潮平""潮落"三疊句，暗合【周易】"隨時之義大矣哉"的哲學。宋人羅大經【鶴林玉露】評嚴光"以諫議大夫終身"乃"真隱"，陸游卻以潮汐律動重構隱逸節奏——不是抗拒出仕的激烈，而是順應天時的從容。"浩歌歸去"呼應陶潛【歸去來兮辭】，然放翁之"歌"非田園牧歌，而是混着江潮轟鳴的生命詠嘆。

結句"時人錯比嚴光"堪稱詞眼。嚴光之隱始終與帝王敘事糾纏（范仲淹稱"雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長"），而陸游宣稱"我自是無名漁父"，實則是對"隱逸政治學"的徹底揚棄。這種身份自覺，與同時代辛棄疾"味無味處求吾樂"（【鷓鴣天】）形成互文，共同構成南宋士人精神世界的兩重維度。

此詞藝術上融匯三家：取柳永【雨霖鈴】鋪敘之法而汰其艷俗，承蘇軾【定風波】曠達之氣而增其孤峭，啟朱敦儒【鷓鴣天】疏放之格而注其血性。放翁晚年"心在天山，身老滄洲"的悲憤，在此已初現端倪——那竿頭搖曳的何止是風月，更是難以安放的士人魂靈。