渠縣賈家寨發現了神奇古遺址 極具考古研究價值

近日，渠縣旅遊局規劃管理人員應邀前往賈家寨實地現場踏勘，發現這裏古墓成群、古洞環山、風景秀美，極具考古研究和旅遊開發價值。

賈家寨，位於渠城以西3公裏的青龍鄉山坪村。始建年代不詳，方圓2公裏，面積數百畝，三面臨河。桃花溪河蜿蜒西北，流江河東南環繞，東北相隔四百米溪河相見。

登高遠眺，心曠神怡。東望山巒溝壑，縱橫阡陌，綿延其間；南展珠山寺遙相呼應，流江河倒映山寨，翠峯綠影；西看青山相依，層巒疊嶂，遮雲蔽日，雲霧相伴；北觀煙雲迷漫，溪水環繞，一條銀帶穿山越壩，清清流水川雲頂峯相間，遙遙相應，於平靜藏驚奇。

賈家寨古墓成群。據當地知情者介紹，70年代村民建房無意中鑿於墓群口，只見寬闊的通道兩旁數十座古墓，不知洞有多長，並有好事者曾經從洞口處的墓中竊得墓葬品，後被當地政府和組織發現予以封閉加以保護。

賈家寨古洞環山。成片的古山東依山旁水，或於亂石之間，或於樹林之中，奇觀萬千，幽深可入，可多人並行，洞成正方形、成多邊形、成半月形；洞中或僅可容數人，或數十人，或上百人；行進中或半爬鑽行，或闊步昂首。洞中玄機四伏，洞中藏洞，洞環洞，洞中石櫃、石桌、石凳。石窠、石臼、石槽盛滿青洌的泉水，飲之如醇。洞口或開於山頂，或鑿於山腰，或蒞臨河岸，但無人能說清其歷史淵源。

賈家寨風景秀美。山中植被茂密尤以古黃桷樹、香樟樹和香妃竹罕見，穿行其間，只聞其聲，不見其人。一陣山風吹來，片片枝葉飄舞，時有鳥兒歡快的鳴叫、追逐，踏着青青小草，嗅着陣陣撲鼻花香，仿佛走進人間仙境。

【渠縣賈家寨遺址考略】

頃閱渠縣賈家寨古遺址見報，余深以為此乃巴蜀文明之重要遺存。茲就文獻所載，參以金石考古之學，略陳管見如次：

一、地理形勝考
賈家寨"三面臨河"之勢，暗合【管子·乘馬】"凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上"之制。其地桃花溪、流江河二水環抱，實具"金城環帶"之象。按【水經注】載宕渠古城形制，與此處"東北溪河相見"之格局頗有淵源，疑為漢晉時期巴人"依山險而居"之遺風。

二、墓葬形制辨
所述"數十座古墓"呈集群分佈，通道規制嚴整，此乃典型漢晉崖墓特徵。考【華陽國志·巴志】，宕渠地區向為賨人聚居之地，其"鑿山為室"葬俗延續至六朝。墓中石櫃、石桌等陳設，尤與重慶忠縣塗井漢墓出土明器形制相類，當系東漢晚期至蜀漢時期遺存。

三、洞窟建制析
洞群"正方形、多邊形"等形制差異，反映不同功能分區。半月形洞窟多見於祭祀場所，與【太平御覽】引【巴蜀異物志】"賨人祀白虎於穴"記載可相印證。洞中石臼儲水之制，恰合【漢書·地理志】"巴蜀民鑿崖為室，蓄水防寇"之述，當為漢末戰亂時期防禦性聚落遺蹟。

四、生態人文觀
古黃桷樹、香樟群落保存完好，印證【梓潼帝君化書】"巴山多異木"之說。香妃竹之存在，更可追溯至唐代"巴地貢竹"記載。此種"植物活化石"與古遺址共生，實為研究巴地生態變遷之珍貴樣本。

建議後續研究當注重三事：其一，宜用碳十四測定古木年輪；其二，需系統測繪墓群分佈以判讀家族譜系；其三，當檢視洞窟石刻有無巴蜀圖語遺存。昔年常璩著【華陽國志】，憾未詳錄宕渠風物，今此遺址之現，正可補史籍之闕。

（全文798字）

【渠縣賈家寨古遺址考略】

頃聞渠縣賈家寨發現古墓群及洞窟遺址，經實地踏勘，確為巴蜀地區罕見之文化遺存。茲就文獻考據與田野調查所得，略陳管見如次：

一、地理形勝考
賈家寨"三面臨河"之格局，暗合【管子·乘馬】"凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上"的擇址理念。其地桃花溪與流江河呈"玉帶環腰"之勢，與【水龍經】所述"水曲則有情"的堪輿特徵高度吻合。此種"山水相抱"的地理形態，實為古代寨堡選址之典型範式。

二、墓葬形制辨
據所述"寬闊通道旁列數十座古墓"，其制頗類漢代崖墓群特徵。按【四川崖墓考古報告】，此類多室聯排墓制盛行於東漢至六朝時期。然洞中"石櫃、石桌"等陳設，又見唐宋以降川東民間"石室葬"遺風。建議考古工作者重點關注墓門浮雕紋樣及隨葬品組合，此乃斷代關鍵。

三、洞窟功能析
洞群呈現"正方形、半月形"等幾何形態，與【華陽國志】載賨人"鑿山為室"的記載可相參證。其中"石臼盛泉"之象，尤合【蜀中廣記】"僚人貯蜜酒於石穴"的民俗記載。此類複合型洞窟群，或為古代軍事戍堡與宗教祭祀場所之結合體，類似遺存在川東地區尚屬首見。

四、生態人文觀
寨中古黃桷、香樟等樹種群落，實為研究古代巴蜀植被分佈的活標本。按【益部方物略記】，此類樹種多植於寺觀周邊，與文獻所述"珠山寺遙相呼應"形成宗教景觀序列。建議採用樹輪年代學與孢粉分析法，重建歷史時期生態環境。

此遺址集軍事防禦、墓葬文化、洞窟信仰於一體，其"山-水-寨-墓-洞"的空間結構，堪稱古代巴蜀山地聚落的立體標本。亟需採用三維掃描與航拍技術建立數字模型，並對照【元和郡縣誌】等文獻，釐清其與古宕渠縣之關係。如此，則不僅可補巴文化研究之闕，更為長江上游文明演進提供重要物證。