毌丘甸

曹魏官員：毌丘甸，是毌丘儉的長子，聞名於洛陽

毌丘甸，毌丘儉之子，官至治書侍御史，儉反，逃走新安靈山上，別攻下之，滅三族，唯有宗等四人在吳仕官，太康中，回晉，宗字子仁，有父風。

人物資料

毌丘甸（？－255年），字子邦，三國時期河東聞喜人(今山西.運城.聞喜），鎮東將軍毌丘儉之長子，三國時曹魏官員，為治書侍御史。曹芳被司馬師逼迫退位後，促使父親毌丘儉叛亂，並發兵離開洛陽，但不久便被殺害。

生平

毌丘甸有名於洛陽。253年，齊王曹芳被廢，毌丘甸曾向父親說：“大人居方岳重任，國傾覆而晏然自守，將受四海之責。”勸父親起兵討伐司馬師。正元二年（255年），毌丘儉起兵叛變前夕，毌丘甸時任治書侍御史，毌丘甸在起兵前私自出走，帶家屬逃亡到新安的靈山上，但靈山被攻下後被捕，被誅殺。

家庭

父輩

毌丘儉，魏鎮東將軍。

毌丘秀，毌丘儉幼弟，毌丘甸叔父，毌丘儉兵敗後逃到東吳。

兄弟

毌丘宗，毌丘儉子，毌丘儉兵叛變時送毌丘宗到東吳當人質，一直留在吳國至吳亡，後歸晉。

子侄

毌丘重

【論毌丘氏父子與曹魏末年的政治變局】

毌丘氏一族在曹魏末年的政治變局中，實為觀察士族與皇權關係的典型案例。毌丘甸作為鎮東將軍毌丘儉長子，其生平際遇折射出正始至甘露年間複雜的政治生態。

考毌丘甸仕宦軌跡，其任治書侍御史一職頗具深意。此職始設於漢宣帝時，掌律令審議，魏晉之際多由通曉律法的名士擔任。【三國志·魏書】裴注引【魏略】載其"有名於洛陽"，可見其非僅憑門蔭入仕，當有實學才幹。其諫父起兵時所言"國傾覆而晏然自守，將受四海之責"，實為漢末清議精神的延續，體現出傳統士大夫的政治倫理觀。

值得注意的是，毌丘甸在父親舉兵前的逃亡行為，與【晉書·刑法志】所載"親屬相隱"的律法傳統形成微妙對照。其選擇新安靈山為藏身之所，蓋因此地屬崤函險要，為歷代兵家必爭之地。然終不免被誅，可見司馬氏肅清異己之決絕。毌丘宗等四人得存於吳，後又歸晉，則反映出三國後期士族在政權更迭中的生存策略。

毌丘儉之叛，本質上是曹魏功臣集團與司馬氏權力博弈的延續。田餘慶先生【東晉門閥政治】指出，魏晉之際的地方都督往往兼具士族與武將雙重身份。毌丘氏作為河東著姓，其起兵失敗標誌着地方武力集團對抗中樞的最終失利。毌丘甸的悲劇，正是這種歷史轉型中個體命運的縮影。

今人觀毌丘甸事，當置於漢魏之際士族政治演變的宏觀視野中審視。其諫父之語猶存士節，而終不免族誅之禍，可見政權更迭時期道德理想與現實政治的深刻矛盾。毌丘氏一門的遭遇，實為理解魏晉禪代關鍵期政治文化的重要註腳。

【毌丘甸事略考辨】

毌丘甸者，河東聞喜人也，魏鎮東將軍儉之冢嗣。按【三國志】裴注引【魏末傳】，其字子邦，官至治書侍御史，以正元二年（255年）罹司馬氏之禍。考其生平，有三事尤當辨明：

一、勸父舉義之真偽
【晉書·景帝紀】載毌丘甸勸父起兵語："大人居方岳之重，社稷傾危而不顧，天下其謂何？"此言與【魏氏春秋】所記略同。然細考時勢，正元元年（254年）曹芳被廢時，儉尚持觀望，至次年春方舉兵。甸之諫詞，當在司馬師擅行廢立之際，非起兵前臨時所發。觀其"受四海之責"之語，實見儒家"大臣之義"的薰染，非尋常武臣子弟所能道。

二、逃亡新安之始末
史載甸"先攜家屬遁新安靈山"，此事頗有深意。新安地處洛陽西陲，毗鄰弘農郡，為司隸校尉轄地。甸不東奔淮南與父合兵，反西走險峻，蓋欲保宗嗣以待轉圜。然司馬氏用兵素來迅疾，遣鄧艾率精卒圍山，終致"別攻下之"。此"別攻"者，當指分兵奇襲，非正面強攻，可見甸據守之處險要非常。

三、家族存續之脈絡
【吳錄】載儉弟秀、子宗等四人入吳，宗字子仁，後於太康中歸晉。按晉制，敵國舊臣來降多授散職，而宗能保全，必因其才具。裴松之注引【毌丘氏譜】云宗"有父風"，當指其文武兼資之能。至若"滅三族"之說，實為魏晉刑名之常例，然漏網者眾，非盡數屠戮，此亦可見司馬氏誅除異己時猶存分寸。

綜而論之，毌丘甸身處魏晉禪代之際，其勸父舉兵顯忠魏之志，遁走靈山存繼嗣之智，雖終不免族誅，然觀其弟、子得存於吳，後歸晉廷，實暗合【周易"天地不仁"之旨。昔王夫之【讀通鑑論】謂"魏之亡，亡於士大夫之無節氣"，然毌丘氏父子以方鎮之兵抗權臣之勢，雖敗猶彰氣節，未可以成敗論之。

（全文計789字）