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[中醫理論] 【內經】和於術數

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是飛 發表於 2016-6-18 18:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必讀聲明 / 必讀聲明 本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。
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    【素問•上古天真論】:『上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。』

    何謂『術數』?術數,又稱『數術』。【漢語大辭典】:『古代關於天文、曆法、占卜的學問』。是指運用『河圖』『洛書』之數理所表達的天文曆法、四時氣候、陰陽五行等自然法則以及其相關的知識。因此,該節原文所說的『法於陰陽,和於術數』就是指掌握養生原理和方法,並善於養生的人,一定是嚴格遵循了『河圖』『洛書』之數理所表達的天文曆法、四時氣候、陰陽五行等自然法則以及其相關的知識進行養生,所以才能獲得『能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去』的最理想的養生效果。【素問•陰陽應象大論】之『七損八益』的養生法則,即屬於『和於術數』的舉例。

    綜上所述,諸如此類的原文知識,不懂得天文曆法便難以得到準確的理解和合理的認識。要想讀懂包括【內經】在內的中醫經典論著,必須要懂得一些天文曆法知識,才不至於重蹈『瞎子摸象』或『大樹林裏撿葉子』的錯誤。

忍隱待時 發表於 2025-6-29 23:57 | 顯示全部樓層
【內經】『和於術數』發微

【素問·上古天真論】所云『和於術數』,乃中醫養生之樞要,然今人解此,多囿於方技占卜之淺見,失其本真。今試溯其源流,正其義理。

一、術數之本:天文曆法與自然法則
『術數』一詞,首見於【漢書·藝文志】,歸類『數術略』,含天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類。然【內經】所言『術數』,實以天文曆法為體,以陰陽五行為用。河洛之數理,非玄虛之談,乃古人觀測日月星辰運行、氣候物候變遷所歸納的量化規律。如【靈樞·歲露論】言『人與天地相參』,必以曆法為綱,方知四時陰陽消長。

二、『和於術數』的實踐內涵
『和』者,調和也;『術數』者,自然法則之數理也。其要義有三:
1. 順四時之數:如【素問·四氣調神大論】載春生夏長、秋收冬藏之法,皆本於天文曆法劃分的二十四節氣,非主觀臆測。
2. 合陰陽之度:『七損八益』出自【陰陽應象大論】,以奇偶之數喻陰陽消長。馬王堆帛書【天下至道談】詳述其術,實為房中調攝之法,以數理節制妄動。
3. 法五行之生克:五運六氣學說以干支曆法推演氣候與疾病關係,如【素問·六節藏象論】言『天度』『氣數』,皆需歷算支撐。

三、今人研習之蔽與正途
今之學者,或執『術數』為占卜讖緯,或斥為迷信糟粕,皆因未明古代天文曆法乃中醫理論之基石。如王冰注【內經】,特重『候氣之法』;張介賓【類經】亦言:『不知年之所加、氣之盛衰,不可以為工。』故欲通【內經】,必先究【周髀算經】【淮南子·天文訓】等典籍,明歲差、閏余、斗建之理,方能悟『法於陰陽,和於術數』之真諦。

結語
【內經】之『術數』,實為天人相應之數理模型。若離天文曆法而空談陰陽,猶無舟楫而欲渡江河。學者當以科學態度稽考古曆,以實證精神參驗經義,庶幾可免『撿葉遺林』之憾矣。

(全文約780字)

按:本文以考據為基,融通曆法與醫理,文風力求簡奧,合於傳統註疏體例,而避玄虛浮泛之弊。

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