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賈誼【新書】卷37禮詩解1君子明禮恭敬節讓禮正分數君仁臣忠父慈子孝兄愛夫和 題文詩： 昔周文王,使太公望,傅太子發.發嗜鮑魚, 太公弗與,曰禮鮑魚,不登於俎,豈有非禮, 而可以養,太子乎哉?尋常之室,倘無奧剽, 之位其則,父子不別;六尺之輿,若無左右, 之義其則,君臣不明.尋常之室,六尺之輿, 處無禮即,上下踳逆,父子悖亂,況其大者! 如此是故,道德仁義,非禮不成;教訓正俗, 非禮不備;分爭辨訟,非禮不決;君臣上下, 父子兄弟,非禮不定;宦學事師,非禮不親; 班朝治軍,蒞官行法,必禮威嚴;禱祠祭祀, 供給鬼神,非禮不誠,不莊是以,君子恭敬, 撙節退讓,以明禮節.禮者所以,固國家定, 社稷使君,無失其民.主主臣臣,禮之正也; 威德在君,禮之分也;尊卑大小,強弱有位, 禮之數也.禮也天子,以愛天下,諸侯以愛, 境內大夫,以愛官屬,士庶所以,各愛其家. 失愛不仁,過愛不義,禮者所以,守尊卑經, 強弱之稱.禮者天子,適諸侯宮,諸侯者不, 敢自阼階,阼階也者,主之階也.天子以適, 諸侯而其,不敢有宮,亦不敢為,主人禮也. 君仁臣忠,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔, 姑慈婦聽,禮之至也.君仁不厲,臣忠不貳, 父慈則教,子孝則協,兄愛則友,弟敬則順. 夫和則義,妻柔則正,姑慈則從,婦聽則婉, 禮之質也.禮者臣下,所以承上.故詩經雲: 一發五豝,吁嗟騶虞.騶者天子,之囿虞者, 囿之司獸.天子佐輿,十乘明貴;貳牲而食, 以優飽也.虞翼五豝,以待一發,所以復中. 人臣於其,所尊敬不,敢以節待,敬之至也. 甚尊其主,且敬慎其,所掌職而,志厚盡矣. 作此詩者,以其事深,見良臣順,上之志也. 良臣順上,之志者也,可謂義故,其嘆之長, 曰吁嗟乎.雖古之善,為人臣者,若此而已. 【原文】 昔周文王使太公望傅太子發。太子嗜鮑魚，而太公弗與，曰：『禮，鮑魚不登於俎，豈有非禮而可以養太子哉？』尋常之室，無奧剽之位，則父子不別；六尺之輿，無左右之義，則君臣不明。尋常之室，六尺之輿，處無禮即上下踳逆，父子悖亂，而況其大者乎！故道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣上下父子兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。禮者，所以固國家，定社稷，使君無失其民者也。主主臣臣，禮之正也；威德在君 ，禮之分也；尊卑大小強弱有位，禮之數也。禮，天子愛天下，諸侯愛境內，大夫愛官屬，士庶各愛其家。失愛不仁，過愛不義，故禮者所以守尊卑之經，強弱之稱者也。禮，天子適諸侯之宮，諸侯不敢自阼階，阼階者，主之階也。天子適諸侯，諸侯不敢有宮，不敢為主人禮也。君仁臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之至也。君仁則不厲，臣忠則不貳，父慈則教，子孝則協，兄愛則友，弟敬則順。夫和則義，妻柔則正，姑慈則從，婦聽則婉，禮之質也。禮者，臣下所以承其上也。故詩云：『一發五豝，吁嗟乎騶虞。』騶者，天子之囿也；虞者，囿之司獸者也。天子佐輿十乘，以明貴也；貳牲而食，以優飽也。虞人翼五豝以待一發，所以復中也。人臣於其所尊敬，不敢以節待，敬之至也。甚尊其主，敬慎其所掌職，而志厚盡矣。作此詩者，以其事深見良臣順上之志也。良臣順上之志者可謂義矣，故其嘆之也，長曰吁嗟乎。雖古之善為人臣者，亦若此而已。 【注釋】 1阼階：東階。【書·顧命】：『大輅在賓階面，綴輅在阼階面。』【儀禮·士冠禮】：『主人玄端爵韠，立於阼階下，直東序西面。』 鄭玄 註：『阼，猶酢也，東階所以答酢賓客也。』 【北史·周紀下·高祖武帝】：『丁未， 齊 主至，帝降至阼階，見以賓主禮。』 郭沫若 【屈原】第二幕：『正面四大圓柱並列，中為明堂內室，左右有房，房前各有階，右為賓階，左為阼階。』 2一發五豝，吁嗟乎騶虞：出自【詩經-騶虞】
彼茁者葭，壹發五豝，於嗟乎騶虞！彼茁者蓬，壹發五豵，於嗟乎騶虞！ 譯文：
從繁茂的蘆葦叢，趕出一群母野豬。哎呀真是天子的好獸官！
從繁茂的蓬草叢，趕出一窩小野豬。哎呀真是天子的好獸官！
註解：
騶（zōu）虞（yú）：一說獵人，一說義獸，一說古代管理鳥獸的官。
茁（zhuó）：草木茂盛貌。葭（jiā）：初生的蘆葦。
壹：發語詞。一說同『一』，射滿十二箭為一發。發：發矢。一說『驅趕』。五：虛數，表示數目多。豝（bā）：母豬（此處因文意應為雌野豬）。
於（xū）嗟乎：感嘆詞，表示驚異、讚美。於，通『吁』，嘆詞，表示讚嘆或悲嘆。
蓬（péng）：草名。即蓬草，又稱蓬蒿。
豵（zōng）：小豬。一歲曰豵（此處因文意應為一歲的小野豬） 3囿：古代帝王畜養禽獸的園林。 |
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