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[其他] 屈原【楚辭;九思9守志】詩解君不聰焉陳誠效忠遨遊養神黜邪射奸

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牟向東 發表於 2023-3-15 21:24 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
屈原【楚辭;九思9守志】詩解君不聰焉陳誠效忠遨遊養神黜邪射奸
題文詩:
陟玉巒兮逍遙覽兮高岡嶢嶢。
桂樹列兮紛敷吐兮紫華布條。實孔鸞兮所居今兮其集惟鴞。
烏鵲驚兮啞啞余兮顧瞻怊怊。彼日月兮暗昧障覆天兮祲氛。
伊我不聰焉陳誠兮效忠。攄羽翮兮超俗游陶遨兮養神。
乘六蛟兮蜿蟬遂兮馳騁升雲。揚彗光兮為旗秉兮電策為鞭。
朝晨發兮鄢郢食時至兮增泉。繞曲阿兮北次造兮我車南端。
謁玄黃兮納贄崇兮忠貞彌堅。歷九宮兮遍觀睹兮秘藏寶珍。就傳說兮騎龍與兮織女合婚。舉天罼兮邪彀兮天弧射奸。隨真人兮翱翔食兮元氣長存。望太微兮穆穆睨兮三階炳分。相輔政兮成化建兮烈業垂勛。目瞥瞥兮西沒道遐迥兮阻嘆。志蓄積兮未通悵兮敞罔自憐。亂曰:
天庭明兮雲霓藏,三光朗兮萬方。斥蜥蜴兮進龜龍,策謀從兮機衡。配稷契兮唐功,嗟英俊兮為雙。
正氣內守,邪不可干,黜陟幽明,情真義深

守志】原文
陟玉巒兮逍遙,覽高岡兮嶢嶢。桂樹列兮紛敷,吐紫華兮布條。實孔鸞兮所居,今其集兮惟鴞。烏鵲驚兮啞啞,余顧瞻兮怊怊。彼日月兮暗昧,障覆天兮祲氛。伊我後兮不聰,焉陳誠兮效忠。攄羽翮兮超俗,游陶遨兮養神。乘六蛟兮蜿蟬,遂馳騁兮升雲。揚彗光兮為旗,秉電策兮為鞭。朝晨發兮鄢郢,食時至兮增泉。繞曲阿兮北次,造我車兮南端。謁玄黃兮納贄,崇忠貞兮彌堅。歷九宮兮遍觀,睹秘藏兮寶珍。就傳說兮騎龍,與織女兮合婚。舉天罼兮掩邪,彀天弧兮射奸。隨真人兮翱翔,食元氣兮長存。望太微兮穆穆,睨三階兮炳分。相輔政兮成化,建烈業兮垂勛。目瞥瞥兮西沒,道遐迥兮阻嘆。志蓄積兮未通,悵敞罔兮自憐。亂曰:天庭明兮雲霓藏,三光朗兮鏡萬方。斥蜥蜴兮進龜龍,策謀從兮翼機衡。配稷契兮恢唐功,嗟英俊兮未為雙。
【原文】陟玉巒兮逍遙,覽高岡兮嶢嶢。桂樹列兮紛敷,吐紫華兮布條(1)。
實孔鸞兮所居,今其集兮惟鴞。烏鵲驚兮啞啞,余顧瞻兮怊怊(2)。
彼日月兮暗昧,障覆天兮祲氛。伊我後兮不聰,焉陳誠兮效忠(3)。
攄羽翮兮超俗,游陶遨兮養神。乘六蛟兮蜿蟬,遂馳騁兮升雲(4)。
揚彗光兮為旗,秉電策兮為鞭。朝晨發兮鄢郢,食時至兮增泉(5)。
繞曲阿兮北次,造我車兮南端。謁玄黃兮納贄,崇忠貞兮彌堅(6)。
歷九宮兮遍觀,睹秘藏兮寶珍。就傳說兮騎龍,與織女兮合婚(7)。
舉天罼兮掩邪,彀天弧兮射奸。隨真人兮翱翔,食元氣兮長存(8)。
望太微兮穆穆,睨三階兮炳分。相輔政兮成化,建烈業兮垂勛(9)。
日瞥瞥兮西沒,道遐迥兮阻嘆。志蓄積兮未通,悵敞罔兮自憐(10)。
亂曰:天庭明兮雲霓藏,三光朗兮鏡萬方(11)。
斥蜥蜴兮進龜龍,策謀從兮翼機衡。配稷契兮恢唐功,嗟英俊兮未為雙(12)。
【注釋】
(1)陟zhì:登。玉巒:指崑崙山。泛指仙山。嶢嶢yáo:高貌。紛敷:猶紛披。雜亂而散落。布條:佈滿枝條。
(2)孔鸞:孔雀和鸞鳥。啞啞:烏鴉的叫聲。顧瞻:後顧前瞻。怊怊chāo:悵惘茫然貌。
(3)暗ān昧:昏暗不明。祲jìn氛:邪惡之氣。伊:其人。我後:我的君王。陳誠:陳述忠誠。
(4)攄shū:舒展。羽翮:指鳥羽。翮,羽軸下段不生羽瓣而中空的部分。陶遨:無牽無掛貌。蜿蟬:蛟龍盤屈貌。
(5)彗光:彗星之光。電策:閃電之鞭。鄢郢:楚都城。增泉:指銀河。
(6)曲阿:山的曲角處。北次:北面住停。造:到,往。謁:參見。玄黃:指天地。納贄:初次拜見長者時接受和饋贈禮物。
(7)就:就近。俯就。依照。
(8)天畢:天網。天畢星。掩邪:掩殺邪惡。彀gòu:張滿弓。天弧:星名。亦稱弧矢,屬於南方七宿中的井宿。真人:道家成仙之人。
(9)太微:亦作『大微 』。古代星官名。三垣之一。穆穆:莊嚴肅穆。三階:星名。即三台星。炳分:光耀分明。成化:完成教化。烈業:顯赫業績。垂勛:立功,垂留功勳。
(10)瞥瞥piē:形容光或聲迅速消失。遐迥:遼遠。阻嘆:感嘆阻隔。敞罔:蔽塞迷惘。
(11)三光:日月星光。
(12)龜龍:龜和龍。翼:翼助,翼護。機衡:北斗七星中第三星天璣(天機)與第五星玉衡的並稱。也代指北斗。泛指事物的重要部分。

【譯文】
登上玉巒獨徜徉,看見高高大山岡。
桂樹茂盛列成行,紫花開放枝兒壯。
孔雀鳳凰棲息處,如今鴟鴞居其上。
烏鴉受驚啞啞叫,回頭眺望我悲傷。
太陽月亮暗無光,妖氣蔽天不吉祥。
我的君王受蒙蔽,怎表忠心盡忠誠?
展翅離開俗世界,盡情遨遊養精神。
乘上六龍曲着行,馳騁升上半天雲。
揮動彗星作旗幟,抓起閃電當馬鞭。
清晨出發於鄢郢,午飯時候到增泉。
繞過曲阿宿北方,復又駕車去南邊。
拜見天帝送上禮,崇尚忠貞志更堅。
經過帝宮到處看,看見秘藏寶物珍。
走近傅說騎蒼龍,又與織女來結婚。
拿起天畢囚邪惡,拉滿天弧射奸佞。
跟隨仙人飛空中,吸食元氣求長存。
望見太微很溫順,看見三階分外明。
共同輔政成教化,建立偉業傳功勳。
太陽轉眼向西沉,道路遙遠又艱辛。
壯志滿腔未實現,惆悵迷惘自憐憫。
天庭清明雲霓藏,三光明朗照四方。
斥退蜥蜴進龜龍,策勵謀臣保機衡。
德配稷契恢唐功,可嘆英俊不同生。
好好補鈣 發表於 2025-7-3 20:58 | 顯示全部樓層
【九思·守志】章解:屈子精神困境的形上突圍

【楚辭·九思】末章"守志"歷來被目為王逸代屈立言之作,然其精神內核實承屈子【離騷】【九章】一脈。此章以"陟玉巒兮逍遙"開篇,建構的仙境圖式實為精神困境的象徵性突圍。玉巒非地理概念,乃【遠遊】"登崦嵫而迫丹丘"的延續,體現楚辭"神遊"傳統中對空間秩序的重新建構。桂樹紫華、孔鸞棲居的意象群,實為【九歌·湘君】"桂棹兮蘭枻"的變奏,通過植物香草與祥禽的並置,完成對濁世的詩學對抗。

"烏鵲驚兮啞啞"的突變筆法,暗合【詩經·小雅·正月】"瞻烏爰止,於誰之屋"的憂患意識。日月暗昧、祲氛障天的描寫,非單純自然現象摹寫,實為【離騷】"世溷濁而不分"的意象化呈現。此處"日月"當解作【九章·涉江】"陰陽易位"的視覺符號,其象徵意義可追溯至【周易·離卦】"日月麗乎天"的政教隱喻。

"伊我君兮不聰"句,需置於戰國士人"陳誠"傳統的語境中理解。【戰國策】載蘇秦"效忠"而秦王不納,與此處"陳誠效忠"形成互文。屈子特出之處在於將政治失語轉化為"遨遊養神"的修行實踐,此即【莊子·刻意】"純素之道,唯神是守"的楚文化演繹。而"黜邪射奸"非現實政治行動,乃【九歌·東君】"舉長矢兮射天狼"的精神投射,體現楚巫傳統中"正邪對立"的宇宙觀。

章末"守志"二字實為全篇眼目。考【說文】"志,意也",段玉裁注謂"心所念慮",而屈子之"守"非靜態持守,乃【周易·繫辭】"通變之謂事"的實踐智慧。其價值在於將儒家"忠諫"倫理與道家"養神"工夫熔鑄為新的精神範式,此即司馬遷謂"蟬蛻於濁穢"的真正意涵。後世陶潛【飲酒】、李白【古風】皆承此精神脈絡,形成中國士人"詩性抗爭"的重要傳統。
西米露 發表於 2025-7-17 13:58 | 顯示全部樓層
【九思·守志】章解詁:屈子精神世界的終極皈依

【楚辭·九思·守志】章乃王逸代擬屈子之作,然深得騷體神髓。此章以"陟玉巒"起興,構建了一個極具象徵意義的精神空間。玉巒者,非實指荊楚山嶽,實乃屈子理想中的精神高地。【山海經】載崑崙有玉山,此處化用為道德純淨之象徵。桂樹紫華之象,本為祥瑞,【蜀都賦】"挺碩干之紫華",然鸞鳳不至而鴟鴞集焉,形成強烈反差,暗喻賢士失位、小人得志的朝局。

"烏鵲驚兮"三句尤具深意。烏鵲在先秦文化中為吉兆,【詩經·小雅·正月】"瞻烏爰止,於誰之屋",此處反用其意。啞啞之聲與怊怊之態,構成視聽通感的藝術效果,傳遞出詩人內心的驚惶與失落。日月暗昧、祲氛障覆之喻,可參【左傳·昭公十五年】"吾見赤黑之祲",這種天象異變在先秦天人感應思想中,往往預示政治昏亂。

"伊我君兮不聰焉陳"乃全篇樞機。屈子雖遭放逐,仍恪守"陳誠效忠"之志,此與【離騷】"指九天以為正"一脈相承。值得注意的是"遨遊養神"的處世智慧,非道家逍遙之游,實為儒家"窮則獨善其身"的變奏。【周易·遁卦】"君子好遁"與此相通,體現士人在政治困境中的精神持守。

"黜邪射奸"四字尤見屈子本色。【說文】:"射,弓弩發於身而中於遠也。"此處化用為精神層面的道德批判,與【九章·惜誦】"發憤以抒情"互為表裏。這種守志之道,既包含【論語】"天下有道則見"的用世精神,又兼具【孟子】"威武不能屈"的剛毅品格。

要之,此章通過三重境界的鋪陳:登高覽物之境的構建、政治隱喻的投射、精神操守的申明,完整呈現了屈原思想中"忠貞—困境—持守"的心路歷程。其價值不僅在於藝術成就,更在於確立了後世士人"道尊於勢"的精神範式,此為【守志】章不朽之真諦。

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