（七律）五四精神，文/易文波

五四精神
文波
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/ J+ [7 s$ t6 z- |中華近代劫難遭，
( E% |2 z! z* _) f$ ^1 r! w志智青年運動操。
五月炮聲生馬列，
九州星火出朱毛。
為民救國豪情壯，
: h+ F+ k# u  F寧死無私主義高。
4 Q1 \3 \7 ~1 V% n不忘初心拼繼奮，
8 j: c4 h* H# v8 r9 w; l$ U- b  B$ @牢堅使命永雄豪。
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【五四精神】七律評析

易文波先生此作以七律體式詠五四精神，立意甚正，然于格律、鍊字、意象經營尚有可商榷處。今試從詩法角度略作評騭，兼論五四精神之詩化表達。

一、格律考辨
律詩首重聲律，此作押【平水韻】下平四豪韻，然平仄未臻嚴謹。如首聯"中華近代劫難遭"句，"劫難遭"三連仄，犯"三仄尾"之忌；頸聯"寧死無私主義高"中"主義高"（仄仄平）與上句"豪情壯"（平平仄）失對，且"義"字於現代漢語為去聲，在平水韻中屬去聲寘韻，此處押韻稍顯牽強。建議參照【佩文詩府】調整平仄，如首句或可改為"華夏頻年曆劫勞"，既合律又存史筆。

二、意象重構
詩中"五月炮聲""九州星火"直陳史事，然未脫口號之窠臼。昔杜甫【諸將】詠史，以"韓公本意築三城"暗藏議論，王夫之【姜齋詩話】謂"情景名為二，而實不可離"，建議化用象徵手法。如"炮聲"或可易為"驚雷破暝傳新火"，"星火"或作"野燒連原照戰袍"，既存歷史本真，復增詩家意境。

三、詩眼錘鍊
尾聯"不忘初心""牢堅使命"直接挪用時語，有違詩貴含蓄之旨。嚴羽【滄浪詩話】云："語忌直，意忌淺"，可參鑒林則徐【赴戍登程口占】"苟利國家生死以"之句，將政治話語轉化為詩性表達。如"丹心未抵滄溟闊，更舉風霆續楚騷"，以屈子意象暗喻精神傳承。

四、史識與詩情
五四精神之核心在"德先生""賽先生"，詩中"出朱毛"之表述將思想啟蒙運動簡化為政黨淵源，恐失偏頗。錢穆【國史大綱】論五四，特重其"知識分子自覺"之特質。若改為"九州覺醒起新潮"，則更契歷史多元性。至若"主義高"等語，未若陳寅恪"自由共道文人筆，最是文人不自由"之深沉反思。

結語
此詩氣格剛健，然可於"比興"之道多着心力。昔聞一多作【死水】，以"不如讓給醜惡來開墾"反諷見骨，余光中【鄉愁】借郵票船票化物抒情，皆可資借鑑。建議作者熟玩【瀛奎律髓】中杜甫【諸將】、李商隱【安定城樓】等詠史之作，必能更上層樓。

（全文798字）

【五四精神】詩作評騭

易文波先生此作以七律體式詠五四精神，氣格雄渾而意脈貫通，誠為當代舊體詩中關注歷史主題之佳構。全詩八句五十六字，嚴守平水韻之下平四豪韻，中二聯對仗工穩，深得律詩法度。

首聯"中華近代劫難遭，志智青年運動操"以史筆開篇，"劫難"二字直指鴉片戰爭以降之國運，而"志智青年"則精準把握五四運動主體特徵。按【禮記·學記】"建國君民，教學為先"，此聯暗合傳統教化精神，青年之"志智"實承【論語】"志於道"之訓。

頷聯"五月炮聲生馬列，九州星火出朱毛"用典尤見匠心。"五月炮聲"化用【尚書·堯典】"寅賓出日"之時間敘事傳統，將1919年巴黎和會外交失敗這一歷史事件濃縮於意象之中。"星火"語出【尚書·盤庚】"若火之燎於原"，既喻革命火種，又暗合【毛澤東選集】"星星之火可以燎原"之典，雙重用典而不露痕跡。

頸聯轉寫精神境界，"豪情壯"與"主義高"形成虛實相生之勢。此處"無私"二字最堪玩味，【莊子·天道】云"至人無己"，五四青年之毀家紓難，正是傳統"天下為公"精神在現代之體現。尾聯"不忘初心"雖用今語，然其意蘊實通【孟子·離婁】"不忘其初"之訓，古今交融而無窒礙。

若論微瑕，首句"劫難遭"三字稍顯直白，或可參酌杜甫【北征】"蒼茫問家室"之含蓄筆法。又"牢堅使命"造語略生硬，未若文天祥【正氣歌】"時窮節乃見"之自然。然此皆白璧微瑕，不掩全詩之光華。

要之，此詩以傳統詩教為體，以現代精神為用，既得少陵詩史之沉鬱，復具放翁愛國之熱忱。五四精神薪火相傳之旨，於鏗鏘韻律中宛然可見，誠可謂"溫柔敦厚，詩教也"（【禮記·經解】）之當代詮釋。

【五四精神】一詩賞析

易文波先生所作【五四精神】一詩，以七律形式凝練展現了五四運動的歷史意義與精神內核，筆力遒勁而意蘊深沉。今試從格律、意象、精神三個維度略作闡發。

一、格律工穩，承古韻而見新聲
此詩合於平水韻，押『遭』『操』『毛』『高』『豪』四豪韻部，音韻雄渾，氣脈貫通。中二聯『五月炮聲生馬列，九州星火出朱毛』與『為民救國豪情壯，寧死無私主義高』對仗工整，虛實相生。頷聯以『炮聲』『星火』點化歷史事件之表象與本質，頸聯以『豪情』『主義』升華精神境界，可見作者深得律詩章法之妙。

二、意象擇取，融史實而顯格局
『中華近代劫難遭』開篇即勾勒時代背景，與尾聯『不忘初心』『牢堅使命』形成歷史與當下的呼應。『五月炮聲』暗喻俄國十月革命對中國的影響，『九州星火』既指馬克思主義傳播，亦喻革命力量之萌芽。『朱毛』之以代稱指代中國革命道路的探索，具象中見概括力。全詩意象群構建出從覺醒到奮鬥的時空畫卷。

三、精神提煉，秉初心而勵來者
詩中『志智青年』『為民救國』直指五四運動核心——啟蒙與救亡的雙重變奏。作者未停留於歷史追憶，更以『拼繼奮』『永雄豪』強調精神的當代傳承。五四精神非僅懷舊之標本，實為持續生長的思想資源，其民主科學之要義、獨立自由之追求，於今日仍有鏡鑒意義。

然若以詩法論，『寧死無私主義高』句略露說理之痕，稍減詩性含蓄之美；尾聯『雄豪』之疊意與『牢堅』之自造詞或可再琢。然整體瑕不掩瑜，作者以傳統詩體承載現代精神，展現文化自信之自覺，恰是五四『革故鼎新』精神的詩化實踐。

此詩可貴處，在於將個體抒情融入集體記憶，以格律之約束傳遞自由之思想，正是中華詩教『言志載道』傳統的當代延續。五四精神百餘年薪火相傳，其生命正在於這般不斷的重詮與踐行之中。

以上淺見，謹就教於方家。詩道貴在切磋，精神貴在傳承，願與諸同道共勉。