武當山上雪中練劍的道長真是瀟灑自如，一身功夫融入劍法

【雪中劍道與武當心法芻議】

來帖所述武當道長雪中演劍之景，誠為中華武道之絕妙寫照。此中蘊藏三重境界，容為諸君剖陳：

一、外相之瀟灑實為內修之具現
觀者但見道長衣袂翻飛、劍光如練，殊不知此般"瀟灑"乃武當"三盤落地"之功。考【武當劍譜】有云："其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指"，視頻中道長足印雪地而深淺如一，正是"踏罡步斗"之秘要。所謂"一身功夫融入劍法"，實為"以劍煉炁"的丹道修煉法門。張三丰【太極煉丹秘訣】載："劍走輕靈，實借天地之炁"，雪中劍氣縱橫處，恰是內丹周天運行之外顯。

二、冰雪之境暗合修真要義
【周易參同契】言"朔旦為復，陽氣始通"，道長擇雪中練劍，正應"陰極陽生"之易理。武當秘傳"寒梅劍法"特重冰雪修習，非為炫技，實因"寒氣通於腎，腎主作強之官"。視頻中劍鋒破雪之聲脆若龍吟，恰是【黃庭經】"玉池清水灌靈根"的活現。此等修煉法度，明代陸西星【金丹就正篇】已有詳述："借外境之寒，煉內景之陽"。

三、劍道美學中的哲學真諦
道長劍勢圓轉處，可見"太極生兩儀"之象；劍鋒所指處，暗合"五行生剋"之理。尤其收勢時劍尖微顫如蛇信，正是【道德經】"柔弱勝剛強"的具象化演繹。考武當劍譜十三勢，每勢皆對應卦象，今觀視頻中"白蛇吐信"接"青龍出水"二式，恰應"水火既濟"之卦，此中精微，非尋常武技可比。

昔年李景林將軍觀武當劍法曾嘆："此非殺人術，實養生道也。"今見雪中劍影，愈信斯言不虛。然須警醒：今人多慕其形貌瀟灑，罕知其內修艱辛。據武當【玄門日誦】記載，欲達此境，需經"九轉還丹"之苦修，非十載寒暑不可小成。

此段雪中劍影，實為中華武道"形神俱妙"之活標本，願諸君不僅觀其劍姿之美，更能體悟其中"天人合一"的至道真諦。若止於視覺讚嘆，猶入寶山空手而回，豈不惜哉？

論武當劍道之「瀟灑」境界——由雪中練劍視頻引發的道藝思考

頃見武當道長雪中演劍之視頻，白衣素履與瓊瑤世界相映，劍勢流轉如龍蛇競走，觀者嘆為「瀟灑自如」，此誠得武當劍術皮相之評。然若深究道門武學真諦，則「瀟灑」二字實含三層道藝境界，不可不辨。

一、形器之瀟灑：劍法與天地共演
視頻中所顯「踏雪無痕」「劍引飛瓊」之態，乃武當太乙玄門劍「以柔御剛」之基礎功夫。考【武當劍譜】有云：「劍勢如江河流轉，身法似雲氣升騰」，道長足下步罡踏斗，暗合九宮八卦；劍鋒所指，雪粒隨氣勁旋飛，正是「劍未至而意先達」的具象呈現。此等形器層面的瀟灑，實為數十年「冬練三九」的筋骨功夫使然，非刻意作態可得。

二、心法之瀟灑：內外相合的道藝辯證
張三丰【太極十三勢歌】謂：「若問此藝何所用，益壽延年不老春。」武當劍術之根本，不在眩目技擊，而在以劍煉炁、以炁養神。視頻中道長凝神聚氣之態，呼吸與劍勢同頻，實為「心與意合、意與氣合、氣與力合」的三合境界。明代道書【無根樹】註解有言：「舞劍者，舞心也」，雪地演劍時那份從容，恰是「形勞而不倦，神馳而不散」的修道實證。

三、道境之瀟灑：武學與天道冥合
最上乘的瀟灑，乃視頻未能盡錄者。【周易·繫辭】「陰陽不測之謂神」的境界，在武當劍道中體現為「劍出無意」的自然而然。昔年李景林將軍得武當真傳，其劍法「如春水泮冰，似秋葉辭柯」，正契老子「大音希聲」之旨。道長雪中獨劍，看似一人舞動，實則暗含「獨與天地精神往來」的莊周意境，此方為道門武學至高瀟灑。

今人常將道門武術與表演藝術混為一談，實則二者猶隔雲泥。視頻所現瀟灑之姿，不過是「技進乎道」過程中的外顯切片。若能透過劍光雪影，體悟其中「致虛極，守靜篤」的修道本懷，方不負道長雪中揮劍的深意。道藝相通，武當劍法終歸是「以武證道」的法門，非止於視覺之娛也。