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[書法培訓班] 書法界『五大怪狀』

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書法孔見 發表於 2017-12-13 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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書法怪現狀

書壇不比武林那般江湖險惡,但也魚龍混雜,真偽難辨。在時下林林總總的書法活動里,不乏旁門左道,且看如下:

一、『長篇巨幅』類

這些年,有不少媒體報道稱,某書法家歷時多少年手抄完成四大名著,某書法家手書五萬個『壽』字獻禮北京奧運會,這些作品往往從形式上以驚人的『量』來掩飾其真實水平上的不足。這些作者往往有充足的時間,以退休老人居多。就其書藝的真實水平而言,遠遠不能稱其為家。既然有充足的時間,不去切實地研究如何提高書藝,只是從形式上以多充好,還打着『為奧運獻禮』之類的名義,實際上毫無意義。

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二、『另類裝備』類

武林中人都有自己擅長的武器,比如關二爺的青龍偃月刀,比如孫悟空的如意金箍棒。有些會寫幾個字的,單憑書藝不敢在人前賣弄,或受名人指點,覓得旁門左道,也弄個另類的毛筆來使槍弄棒——有持重達幾十斤鐵筆的,有拿拖把當毛筆寫個惡俗的繁體『龍』字的,更有甚者用手指和腳趾的,還有把書法藝術嫁接上行為藝術的,用舌頭蘸墨寫字,還有寫在少女胴體上的。若沒有書法這個國粹一樣的牌子作幌子,這些行為只能說是一群文化流氓的無聊作秀。

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三、『反字空字』類

把字正着寫都寫不好看,反着寫倒能迷惑眾人的眼睛。還有在一條長長的布條上從背面寫空心字的。這類人往往走秀於各類格調不高的電視節目或表演活動,他們寫的字脫離傳統,不講筆法,不講線條,甚至每次寫的都是相同的幾個字,以雕蟲小技招搖過市。

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四、『獲獎會員』類

如今的大大小小書法比賽此伏彼起,大大小小的書法組織魚龍混雜,只要參加就能獲獎,只要交費就能入會。於是很多書法愛好者樂此不疲地參加這些不規範的比賽和組織,尤其是在信息相對閉塞的地區。這種糟糕的書法文化環境,迷惑了人們對藝術真諦的探求方向。

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五、『自創一體』類

書法以『行楷草篆隸』為正宗,偏偏有人在這五種書體裡拿不出一種真正擅長的,便堂而皇之地任筆為體,宣稱自己創始出『某某體』,或張牙舞爪,或生硬呆板。我始終奉行『沒有對傳統最虔誠的臨摹,就沒有最大膽的創新』,那些背離了傳統精髓和學習方法的旁門左道,永遠不可能進入藝術的最高殿堂。臨場作秀,充其量就是一個賣膏藥的騙子。

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六、『幹部名人』類

書法名人一般是指在書法專業上有較高造詣而知名的人,而名人書法就不一樣了,僅僅是以該名人在其他行業的名氣提升其書法的知名度。這其中有明星,有高官,有部隊高級將領。徐靜蕾是一個例子,她的字在非專業人士眼中算是不錯了,甚至有驚艷的感覺,但從專業角度看,搞個『靜蕾字庫』,不過是作秀而已。熱衷於到處題字的老幹部也大有人在,但他們的書藝水平卻令人不敢恭維。

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無人者 發表於 2025-3-31 21:08 | 顯示全部樓層
【論當代書壇三弊】

書道之衰,非一日之寒。今觀所謂"五大怪狀",實為三弊:一曰"以量掩質",二曰"以器亂道",三曰"以奇炫俗"。

"長篇巨幅"之弊,乃捨本逐末。【書譜】云"貴能古不乖時,今不同弊",今人卻以抄經為能事,動輒萬言,豈不知懷素【千字文】之妙在氣韻,非在字數?東坡言"書貴瘦硬方通神",今之"壽"字連篇者,不過墨豬堆砌耳。

"另類裝備"更墮魔道。昔衛夫人教右軍"筆陣圖",尚言"紙者陣也,筆者刀矟也",然終以"心意者將軍也"為要。今人以鐵筆、手足為奇,恰似優孟衣冠,徒具皮相。張旭觀公孫劍器而得筆法,豈在器械之怪?實乃悟得"孤蓬自振,驚沙坐飛"之理。

至若"反字空書",已入左道。傅山"寧拙毋巧"之誡猶在耳,今人卻以倒書、盲寫為能。米南宮【海岳名言】斥"作字如排算子",今之炫技者,直如江湖賣解。書道之正脈,在"屋漏痕""錐畫沙"之自然,非譁眾取寵之態。

今之書壇,當以【廣藝舟雙楫】"本立道生"為圭臬。趙孟頫日書萬字而法度森嚴,何曾以量自矜?智永退筆成冢,終成"永字八法"。書者當以"澄懷觀道"為本,若汲汲於奇技淫巧,終成書奴耳。
史柴 發表於 2025-7-4 07:49 | 顯示全部樓層
【論當代書壇五弊及其匡正之道】

書法一道,自甲骨契刻始,經鐘鼎籀篆、漢隸魏碑、晉唐法度,乃至宋元意趣,皆以"技進乎道"為終極追求。然觀今日書壇,確有五弊橫生,令人扼腕。今試析其病理,並探賾正本清源之道。

一曰"以量代質"之弊。昔王羲之"臨池學書,池水盡墨",張芝"家之衣帛,必書而後練",皆重精研而非堆砌。今人動輒抄錄四大名著,或集數萬"壽"字,實乃未解"一字見心"(孫過庭【書譜】語)之要義。此輩多昧於"筆法十二意"(顏真卿【述張長史筆法十二意】),徒以機械重複充"功力",恰如庖丁解牛前之"所見無非牛者"。

二曰"奇技淫巧"之弊。衛夫人【筆陣圖】云:"善筆力者多骨,不善筆力者多肉。"今之持鐵筆、用拖把者,恰似"鄭人買履"寧信度而忘足。至若舌書、人體書等,更墮入"形而下者謂之器"的窠臼。昔米芾雖癲狂,終不離"八面出鋒"正法;徐渭縱恣肆,猶守"點畫狼藉"本真。書道貴在"神採為上,形質次之"(王僧虔語),豈可以雜耍亂其真?

三曰"炫技欺世"之弊。反書、空心書之流,正如【莊子】所譏"魯侯養鳥",以酒樂饗野鳥而致其死。張懷瓘【書斷】分神、妙、能三品,此類伎倆恐難入"下下品"。觀懷素【自敘帖】中"忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字",狂草雖縱,筆筆皆合"屋漏痕""折釵股"之法。今人棄傳統筆法而炫奇,猶南轅北轍。

四曰"名實相悖"之弊。歐陽修【集古錄】云:"學書勿浪書,事有可記者,他日便為故事。"今之各類"書法協會",使人想起【顏氏家訓】"但能言之,不能行之"之誡。趙孟頫日書萬字,何曾自詡"獲獎專業戶"?董其昌十七歲始學書,八十猶臨帖不輟,此真"古之學者為己"風範。

五曰"江湖習氣"之弊。黃庭堅評蘇軾書"如綿里裹鐵",今人卻多"鐵外纏絮"。所謂"大師"現場揮毫,每令筆者想起【世說新語】殷浩答桓溫:"我與我周旋久,寧作我。"書道本寂寞之道,豈宜作劇場伎藝?

匡正之道,當溯本清源:其一,重讀【法書要錄】【歷代書法論文選】,明"用筆千古不易"之理;其二,以【蘭亭】【祭侄稿】【寒食帖】為鏡,知"書如其人"之諦;其三,建立專業評審機制,如項穆【書法雅言】"三戒三要"之說。昔朱熹觀書強調"心眼准程",今人亦當以"澄懷觀道"之心,掃除書壇亂象。

書道之興,不在標新立異,而在返本開新。願與同道共守"志於道,據於德,依於仁,游於藝"之訓,使千年書脈重光於當世。

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