父母的這個習慣，最容易養出不成器的孩子

生活中我們總是抱怨自己的孩子渾身都是小毛病：不夠獨立、膽小害羞、拖拉磨蹭、脾氣不好、不懂禮貌等等，可是卻忽略了非常重要的一點：孩子的問題99%都是家長的問題。

看看這組漫畫，孩子成長中出現的問題幾乎都是家長不良教育方法產生的結果。正如有句名言所說：

每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，並檢驗自己的人格。

希望這樣深刻的對比，能引起爸爸媽媽們對自己教育行為的審視。

在鼓勵中長大的孩子，必定充滿自信；在接納中長大的孩子，必定心胸寬廣；在分享中長大的孩子，必定慷慨大方；在友善中長大的孩子，必能對世界多一份關懷。

你的孩子在哪種環境中長大，決定了ta將來能成為什麼樣的人。

我想說，沒有不需要學習的父母，更沒有天生的教育高手，孩子的到來給了我們修煉、完善自己的機會，讓每一個家長都有機會成為更好的自己。

孩子的未來有無窮的可能性，真的不能以我們自己人生和才智的局限性去構想孩子的未來。

讓咱們從現在開始，更多地尊重孩子，牽着孩子的手，一起成長吧。

【論家教之本：父母行誼與子女性格養成之關係】

觀今之家庭教育，常有父母苛責子女不成器者，而鮮有反求諸己者。此誠如【禮記·大學】所云："君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。"今試以聖賢之道，析父母習氣與子女成長之關聯。

一、身教重於言教
【顏氏家訓】有言："夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。"漫畫所示父母言行矛盾之狀，恰如孔子"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"之誡。父母若終日手機不離手，而責子女耽於嬉戲；自己懈怠因循，卻苛求子女勤勉——此乃【孟子】所謂"出乎爾者，反乎爾者也"。明代呂坤【呻吟語】更直言："教子貴以身先之"，父母當以躬行實踐為子女樹儀型。

二、養正於蒙之道
【周易·蒙卦】云："蒙以養正，聖功也。"孩童如素絲，染於蒼則蒼，染於黃則黃。漫畫中父母或過度保護致子女怯懦，或苛責求全使子女性躁，皆失"寬嚴相濟"的中和之道。朱子【小學】強調："幼時教以恭敬謙遜，長則自無暴慢之習。"父母當如園丁育苗，既需除雜草（糾過），更當培根本（養德）。

三、反躬自省之要
王陽明【傳習錄】言："學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。"父母見子女過，當如曾子"吾日三省吾身"，先察己身可議之處。清人汪輝祖【雙節堂庸訓】載："子弟之賢否，關於父兄之培植。"若父母常懷怨懟，子女必習得刻薄；父母知所進退，子女自諳謙和。

四、成長共生之境
【詩經】云："飲之食之，教之誨之。"教養之道，非單向灌輸，實為雙向成全。父母與子女，恰如【易經】咸卦所示"感應相與"。漫畫末幅"牽手共成長"之象，正合陸九淵"宇宙內事乃己分內事"的境界。父母若能以"苟日新，日日新"自勉，子女自會效其進取精神。

司馬光【家范】有言："愛子教之以義方。"所謂義方，非苛責強求，而在父母先正己身，以仁愛為基，以明德為的，以日新為功。願天下父母皆能體認：教育之成敗，首在反觀自照；子女之賢達，必始於門內之修。誠能如是，則何愁子弟不成器耶？

【論家教之本：從反求諸己到立人達人】

帖中所論"孩子的問題99%都是家長的問題"，誠為振聾發聵之語。此說雖似尖銳，實與【禮記·大學】"身不修不可以齊其家"的古訓暗合。今試以國學視角析之，或可為天下父母開一劑醒脾良方。

一、家教之弊，根在失己
漫畫所示種種教育矛盾，皆可歸本於【孟子】"行有不得，反求諸己"之理。孩童如鏡，照見父母心性：父母性急，則子女生躁；父母苛責，則子女怯懦。王陽明【傳習錄】有云："如樹之萌芽，栽培得宜，自然日夜滋長"，今人卻常以剪刀修枝為能事，忘卻根本滋養之道。所謂拖拉磨蹭，實乃成人節奏紊亂所致；所謂膽小害羞，多是父母越俎代庖之果。

二、教化之方，貴在養正
【顏氏家訓】言："夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。"親子教育之要，不在言教而在身教。帖中"鼓勵中長大則自信"等語，正合【周易】"蒙以養正"之旨。昔孟母三遷，非為苛求環境，實乃深諳"與善人居，如入芝蘭之室"的薰習之理。今之父母當思：可曾以"泛愛眾而親仁"的胸懷待人？可有用"過不憚改"的勇氣自省？

三、成長之道，成己成人
孔子言"己欲立而立人，己欲達而達人"，此語最宜為父母鏡鑒。孩童非父母附屬，實為獨立人格。【菜根譚】所謂"攻人之惡毋太嚴，教人之善毋過高"，提醒教育須存敬畏。真正的家教藝術，當如莊子庖丁解牛，"依乎天理"，在尊重個性的前提下循循善誘。

結語
【圍爐夜話】有言："教子勿溺愛，子墮莫棄絕。"教育本質是雙向修行。父母若能以"戰戰兢兢，如履薄冰"之心自持，以"春風風人，夏雨雨人"之態化育，則何愁子女不器？願天下父母皆能體認：教育之終極境界，不在塑造而在喚醒，不在約束而在點燃。

（全文798字）