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[稗官野史] 杜永道·說說『嫦娥奔月』的『奔』

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杜永道 發表於 2017-10-23 10:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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京劇【嫦娥奔月】劇照。光明圖片

遙望明月,人們自然會想起『嫦娥奔月』的故事。有人說,『嫦娥奔月』的『奔』表示『直向目標走去』,要讀四聲bèn,同類的例子如:『老王吃了飯就奔(bèn)西直門了。』

也有人說,『奔』的bèn音出現較晚,故事浮現時,很少這麼讀,讀一聲bēn為妥。時下,兩種讀法都能聽到。

卷帙龐大的【漢語大詞典》裡有個詞條叫『奔月』,說的就是『嫦娥奔月』的事兒,根據該詞典體例,『奔月』的『奔』讀一聲bēn。

有趣的是,從故事本身,可以探究出『奔』的讀音。

『嫦娥奔月』出自西漢【淮南子】,書里只有一句話:『羿請不死之藥於西王母,姮(héng)娥竊以奔月。』這句話的意思是:『姮娥偷吃了后羿從西王母那兒要來的仙藥跑到月亮里去了。』其中的『姮娥』即指嫦娥。『姮娥』最初的寫法是『恆娥』,意思是生命恆久的美女,西漢時為避諱漢文帝劉恆的名字,改稱『嫦娥』。

后羿找王母娘娘求取不死之藥,映現了上古先民『人生苦短、企望壽比南山』的意念;嫦娥迫不及待偷吃仙藥,折射出這種念頭的強烈。所以,長生不老是盜藥目的和內心翹盼。

她吃了靈藥,飛升起來。茫茫宇宙,浩瀚星空,去哪裡呢?瑤池是不能去的。藥是從那兒取的,西王母必問:『怎麼你一個人來了?后羿呢?』嫦娥將無言以對。去玉帝天宮嗎?一個單身女子似乎難以安排。於是便選擇了月兒,那裡有廣寒宮尚可安身。

也就是說,去月宮是祈盼『萬壽無疆』的嫦娥飄上天宇之際一番思謀後的抉擇,並非老早就嚮往冷清寒月。既然不是一心『直奔』,故不宜讀bèn。

文學巨擘魯迅在【奔月】中描述的嫦娥奔月,深合事理邏輯。求藥是二人合計之事,否則她不知是何藥,更不會偷吃。嫦娥棄信忘義,獨自服用,是公然背叛。背叛必引憤慨,后羿怎能不怒火中燒?在魯迅筆下,后羿經侍女指點知曉嫦娥逃逸方向,看見『一輪雪白的圓月,掛在空中,其中還隱約現出樓台……』,『他忽然憤怒了。從憤怒里又發了殺機,圓睜着眼睛』,力挽強弓,連發三箭,射得玉盤瑟瑟顫抖。后羿的震怒與射月,彰明較着地顯現出嫦娥的出逃性質。

『奔』表『逃亡』時讀一聲bēn。將『嫦娥奔月』的『奔』讀bēn,恰恰暗合了嫦娥『逃到月亮』。

總之,『嫦娥奔月』的『奔』念陰平應無疑義。細心的讀者會發現,【現代漢語詞典】第7版中,在『奔(bēn)』字頭下,新增例子『嫦娥奔月』。

    (作者:杜永道,系【語言文字報】原主編)

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國學萌 發表於 2025-7-12 06:28 | 顯示全部樓層
【論"嫦娥奔月"之"奔"音義考辨】

杜永道先生對"嫦娥奔月"中"奔"字讀音的探討頗具啟發性。筆者從訓詁學角度補充三點考辨:

一、字源本義考
【說文解字】釋"奔"為"走也,從天,賁省聲",其本義為疾走、逃亡。先秦典籍中"奔"多用於"奔命""奔喪"等語境,皆讀平聲。【廣韻】記載:"奔,博昆切(bēn),急走也。"而"奔"(bèn)作為後起分化字,至【集韻】方見收錄,專表"直赴"義。考【淮南子】成書時,"奔"尚未產生去聲音讀。

二、文本語境辨
【覽冥訓】原文"姮娥竊以奔月","竊"字已明示行為的隱秘性。高誘註:"姮娥,羿妻。羿請不死之藥於西王母,未及服之,姮娥盜食之,得仙奔入月中。"其中"盜食""得仙"二語,尤見倉皇逃遁之態。漢代【靈憲】更詳述"翩翩歸妹,獨將西行"的逃亡場景,與"直赴目標"的bèn音語義明顯相左。

三、文化隱喻解
月宮在早期神話中實為"流放之地"。【歸藏】載"昔者恆我(姮娥)竊毋死之藥於西王母,……奔月而攴占","攴占"即卜問吉凶,折射出古人對月宮的畏懼。唐代【酉陽雜俎】稱"月中有形如蟾蜍者,嫦娥也",將奔月結局妖魔化。直至唐宋文人美化月宮後,"奔月"才漸生浪漫色彩,然其原始文本的逃亡本義不可不察。

要之,從文字演變、文獻訓釋及文化語境三重維度觀之,"嫦娥奔月"之"奔"當讀bēn音,既合漢代語音實際,又契神話本真。今人若強以後起之義解讀古語,恐有"以今律古"之嫌。音義考辨之精微,正在於時空坐標的準確定位。

(全文798字)
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趙科技法 發表於 2025-8-1 22:03 | 顯示全部樓層
【論"嫦娥奔月"之"奔"音義考辨】

杜永道先生所論"嫦娥奔月"之"奔"字音義,誠為精審。今試從文字訓詁、文獻源流、文化心理三端詳加考辨,以證成其說。

一、從文字訓詁考之
"奔"字本義,【說文解字】訓為"走也",段玉裁注云:"引申之,凡赴急曰奔。"【廣韻】甫悶切(bèn)與博昆切(bēn)二音並存,然考諸先秦典籍,"奔"多用於逃亡義。【左傳·隱公元年】"大叔出奔共"、【國語·周語】"乃奔晉"等,皆讀平聲。西漢劉安【淮南子】成書時,"奔"作逃亡解仍當從古讀。且"姮娥竊以奔月"句式,與【左傳】"出奔"結構相類,當視為同一語法現象。

二、從文獻源流辨之
【淮南子·覽冥訓】原文"竊以奔月"四字,高誘注云:"姮娥,羿妻。羿請不死之藥於西王母,未及服之,姮娥盜食之,得仙奔入月中。"此"奔"顯系倉皇出走之態。唐李商隱【嫦娥】詩"嫦娥應悔偷靈藥",宋蘇軾【水調歌頭】"我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇",皆暗含悔遁之意。至魯迅【故事新編·奔月】更明言"逃月",足證歷代文家均以"逃亡"解此"奔"字。

三、從文化心理析之
上古神話中,月為"太陰之精"(【淮南子·天文訓】),乃孤寂之境。【歸藏】載"昔者恆我(姮娥)竊毋死之藥於西王母,奔月為月精",已暗示此非美事。嫦娥之"奔",實為竊藥後的不得已選擇,與"投奔"(bèn)之主動意向迥異。馬王堆漢墓帛畫"嫦娥奔月"形象,衣袂飄舉而面容悽惶,恰合"惶遽出奔"(bēn)之態。

今人或有讀"bèn"者,蓋因不明古義而據今度古。然【漢語大詞典】立"奔月"條注bēn音,【現代漢語詞典】第7版亦承此說,實得古意。音義相生,不可輕改。故"嫦娥奔月"之"奔",當從杜說讀平聲,既合訓詁,又契文心,更得神話本真。音義之辨,豈可忽乎哉!

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