中國傳統文化教育全國幼兒園實驗教材

中國傳統文化教育全國幼兒園實驗教材

總編：普穎華（教育部『十二五』傳統文化課題組副組長）

【中國傳統文化教育全國幼兒園實驗教材】目錄
必修課一		必修課二	滲透教育
小班	【弟子規】	【幼兒字源識學教材】(-)	中國古詩詞
	【三學經】	【幼兒字源識學教材】(二）	中國古詩詞
中班	【聲律啟蒙】(上）	【幼兒字源識學教材】(三）	中國剪紙
	【聲律啟蒙】(下）	【幼兒字源識字教材】(四）	中國剪紙
大班	【中華典句】(上）	【幼兒字源識字教材】(五）	中國京劇臉譜
	【中華典句】(下）	【幼兒字源識字教材】(六）	中國京劇臉譜

【論傳統文化啟蒙教材的當代價值與教學實踐】

由中國傳統文化教育課題組編纂的幼兒園實驗教材，以【弟子規】【三字經】【聲律啟蒙】為核心文本，配合字源識字與古詩詞滲透，構建了系統的傳統文化啟蒙體系。此套教材之編撰，體現了當代教育對文化傳承的深刻思考，其價值可從三方面論之。

一、蒙以養正：經典文本的德育功能
【弟子規】"首孝悌，次謹信"的訓蒙理念，與【三字經】"人之初，性本善"的性善論，共同奠定幼兒道德認知基礎。清代王筠【教童子法】云："蒙養之時，識字為先，不必遽讀書。"教材將字源識字（如"孝"字象形子承老形）與經典誦讀結合，正合傳統"小學"之旨。而【聲律啟蒙】"雲對雨，雪對風"的音韻訓練，更暗含【文心雕龍】"聲依永，律和聲"的美育傳統。

二、循序漸進：年齡分層的教學智慧
小班以行為規範奠基，中班進階聲韻審美，符合【學記】"不陵節而施"的原則。字源教材分冊設計尤具匠心，甲骨文、金文的圖形認知（如"日""月"象形），既順應幼兒形象思維特徵，又暗合許慎【說文解字】"近取諸身，遠取諸物"的造字原理。古詩詞滲透不作機械背誦，而以"潤物無聲"之法，踐行孔子"興於詩，立於禮"的教學次第。

三、古今會通：文化基因的現代轉化
課題組將傳統蒙學置於現代教育框架下重構，如【弟子規】"晨必盥，兼漱口"與衛生習慣培養結合，實現了朱熹【小學】"灑掃應對"的當代轉譯。字源教學更蘊含漢字文化圈特有的思維範式，比利時漢學家戴卡琳曾言："每一個漢字都是微縮的哲學。"此教材正是以童蒙形式，傳遞着這種文化密碼。

然需注意者有三：其一，當以【詩經·豳風】"春日載陽，有鳴倉庚"的活潑意象活化教學，避免機械訓詁；其二，宜參酌陳鶴琴"活教育"理論，使傳統文本與幼兒生活經驗相聯結；其三，可借鑑日本"俳句教育"經驗，將五絕吟誦與自然觀察結合。

昔顏之推【顏氏家訓】云："幼而學者，如日出之光。"此套教材以文化基因播種於童蒙之心，其意義不僅在於知識傳遞，更在於培育文化認同之根。若能以現代教育理念調和古今，則傳統文化之復興，必自幼兒園始。

（全文798字）

【論傳統文化啟蒙教育之體系建構與幼兒心智培養】

（按：本文系就【中國傳統文化教育全國幼兒園實驗教材】目錄所作學理分析）

一、教材體系之綱目擘畫
觀此教材目錄，可見編委會深諳"蒙以養正"之訓。必修課以【弟子規】【三字經】築基，契合朱子"小學明事"之教；【聲律啟蒙】承續"習對歌詩"傳統，暗合王筠【教童子法】"識字為先，漸進於文"之序。字源識學教材尤具慧心，許慎【說文解字】以降，漢字六書體系實為華夏思維密碼，幼兒觸類而長，可收"形義互證"之效。至若古詩詞滲透，正是嚴滄浪"詩者吟詠性情"之說在蒙養階段的實踐。

二、課程設置之文化邏輯
1. 倫理奠基：【弟子規】以"入則孝"開篇，實承【孝經】"夫孝，德之本也"之旨。清儒李毓秀將【論語】"弟子"章演繹為行為準則，今擇其精要為小班蒙學，恰如顏之推【家訓】所謂"幼而學者，如日出之光"。

2. 認知進階：中班【聲律啟蒙】之設，深得傳統屬對教學三昧。啟功先生曾言"對課乃古詩文創作樞紐"，雲對雨、雪對風之訓，非惟聲韻之美，實蘊陰陽相濟之哲思。

3. 文字啟蒙：字源教材以甲骨金文為階，暗合章太炎"小學為經學階梯"論。幼兒觀"日"象圓穹，"月"狀娥眉，正是【文心雕龍】"形立則章成"的具象實踐。

三、教學實施之建議
1. 因齡施教：小班當取【三字經】"蠶吐絲，蜂釀蜜"等具象句段，中班可玩味【聲律啟蒙】"晚照對晴空"之畫面感，此即程端禮【讀書分年日程】"隨年齒漸進"之法。

2. 知行互濟：建議將【弟子規】"晨必盥"等條款轉化為情景遊戲，使蒙養不墮訓詁之窠臼，此王陽明【訓蒙大意】"誘之歌詩以發其志意"的現代詮釋。

3. 詩教浸潤：古詩詞教學宜采"吟誦-繪畫-演禮"三維模式，如杜詩"兩個黃鸝"可輔以水墨點染，方得孔子"興觀群怨"之教本義。

結語
此教材體系融匯經學、小學、詩教之精華，若輔以適齡教法，可期達成【周易】蒙卦"果行育德"之效。然須警惕過度記誦之弊，當以【學記】"道而弗牽"為綱，使蒙童如春園之草，日有所長而不覺。

（全篇計798字）