伊籍

蜀漢官員：伊籍，原依附劉表，後跟隨劉備，曾參與編制蜀科

伊籍，字機伯，生卒年不詳，兗州山陽郡（今山東金鄉縣）人，三國時期蜀漢官員。年少時依附於同鄉劉表。劉備落難到荊州時，伊籍時常拜訪，托請劉備照顧。建安十三年（208年），劉表病死，伊籍便轉投劉備，一起渡江南下。建安十六年（211年），劉備入蜀幫助劉璋，伊籍亦有跟隨。隨後劉備和劉璋雙方決裂。建安十九年（214年），劉備平定益州，任命伊籍為左將軍、從事中郎，其待遇次於簡雍、孫乾等。後升任昭文將軍，並與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴共同編制【蜀科】。

人物生平

追隨劉備

伊籍，字機伯，是兗州山陽郡（今山東金鄉縣）人。伊籍與鎮南將軍、荊州牧劉表是同鄉，從年輕時便依附於劉表。

建安六年（201年），劉備因為遭到曹操的攻打，於是前往荊州（治襄陽，今湖北襄陽）投奔劉表。劉備在荊州期間，伊籍經常拜訪劉備，托請劉備照顧。

建安十三年（208年）八月，劉表去世，伊籍於是轉而投靠劉備，跟隨劉備南渡長江，後來又跟隨劉備進入益州（治成都，今四川成都）。

創製蜀科

建安十九年（214年），劉備平定益州，進入成都（今四川成都），自己兼任益州牧，任命伊籍為左將軍、從事中郎，伊籍所受到的待遇僅次於昭德將軍簡雍和秉忠將軍孫乾等人。

劉備稱帝，建立蜀漢政權後，升任伊籍為昭文將軍。伊籍與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴共同制定【蜀科】，【蜀科】是治理蜀漢所用的法律，【蜀科】中的條列律令都出自這五人之手。

趣聞軼事

有一次，劉備派遣伊籍出使東吳，吳主孫權聽說伊籍很有辯才，想用言辭挫敗他。伊籍剛進殿入拜行禮，孫權對他說：“你侍奉無道之君很辛苦吧。”伊籍當即回答：“一拜一起，談不上什麼辛苦。”伊籍的隨機應變之敏捷，大都與此類似，孫權對他的回答十分驚異。

歷史評價

陳壽【[wiki]三國志" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志】：“麋竺、孫乾、簡雍、伊籍，皆雍容風議，見禮於世。”

【伊籍事略考述及其在蜀漢建制中之地位】

伊籍（字機伯），山陽郡人，其生平雖不見詳載於史冊，然觀其仕履行跡，實為蜀漢建制過程中不可忽視之人物。本文試從三個方面考述其歷史貢獻。

一、擇主之明與政治遷徙
伊籍初附同鄉劉表，此乃漢末士人依附宗族之常態。然建安十三年劉表新喪之際，其能審時度勢轉投劉備，實具過人政治眼光。按【三國志·先主傳】所載，劉備當時"眾裁數千"，而伊籍甘冒風險追隨南渡，更隨軍入蜀，此等抉擇非尋常幕僚所能為。裴松之注引【零陵先賢傳】稱其"常先詣備，自托供養"，可見其政治投效具有主動性與前瞻性。

二、蜀科創製中的法律貢獻
建安十九年劉備定益州後，伊籍以從事中郎身份參與【蜀科】編纂，此事尤值重視。考蜀漢立法體系，諸葛亮【便宜十六策】言："法者，曲制官備，主下之節也。"伊籍能與諸葛亮、法正等重臣同列立法團隊，足證其通曉律令之學。雖具體條文今已散佚，然【華陽國志】載"蜀科峻密"，伊籍所參訂者，當為蜀漢"以法治蜀"國策之重要基礎。其法律思想或近於法家"刑名參同"之說，此可於其昭文將軍職銜中窺見端倪——"昭文"二字，正寓彰明法度之意。

三、外交應對與士人風骨
其出使東吳時"一拜一起"之對答，堪稱外交辭令典範。【三國志】注引【吳書】載孫權"欲逆折以辭"，而伊籍以四兩撥千斤之態化解詰難，此非徒逞口舌之快，實體現"禮以制中"的儒家外交智慧。陳壽將其與簡雍等人並列為"雍容風議"，正是對其士大夫風儀的肯定。此種不卑不亢的外交風範，與蜀漢"漢賊不兩立"的正統立場深相契合。

要之，伊籍其人雖位不至丞相，然在蜀漢政權建制過程中，實兼具律令制定者、外交踐行者與士人表率三重身份。其生平事跡雖簡，卻可視為理解蜀漢士人群體政治選擇與制度建構的一個典型個案。後世論蜀漢法制建設與外交策略時，誠不應忽視此位"見禮於世"的山陽名士。

【伊機伯事略考辨】

伊籍，字機伯，兗州山陽人，世稱"昭文先生"。其生平雖不見詳載於【三國志】，然觀陳壽"雍容風議"之評，足見其人在蜀漢政權中之特殊地位。今就史籍所載，略考其行誼政績。

一、仕履考
機伯早年依附劉表，實為士人擇主而仕之常態。建安十三年，值荊州鼎革之際，其轉投劉備，非尋常背主，實具"良禽擇木"之智。【華陽國志】載其"與先主同舟濟江"，可見早預帷幄之列。及劉備定益州，授左將軍從事中郎，位次簡雍、孫乾，此非輕用。按漢制，從事中郎"參謀議，主文書"，恰合機伯"雍容風議"之才性。

二、律法建樹
昭文將軍之授，尤值注意。考【蜀科】之制，實為蜀漢立國根本。諸葛亮【答法正書】云"威之以法"，而機伯得與諸葛、孝直（法正）同列修律，足證其通曉刑名之學。惜【蜀科】全文散佚，然據【諸葛亮集】殘篇，可知其法"嚴而不苛"，機伯所獻當在其中。清人錢儀吉【三國會要】謂"蜀漢律令，多出伊籍手定"，雖屬推測，亦非無據。

三、外交風儀
其使吳應對孫權事，頗見名士風範。【江表傳】詳載其"一拜一起"之對，非徒逞口舌之快，實含"以柔克剛"之智。孫權所謂"無道之君"，機伯不直辯而曲應，既全主君之體，又不失使臣之節，深得【春秋】"微而顯"之旨。此等應對，與簡雍之詼諧、孫乾之篤實各擅勝場，正合陳壽"雍容"之評。

四、歷史定位
機伯位列蜀漢元從，雖功業不彰於史，然觀其與諸葛、法正同製法典，可知實為蜀漢制度重要奠基者。其人在【季漢輔臣贊】中與糜竺、孫乾同列，足見時譽之重。昔王夫之【讀通鑑論】謂"蜀之多士，非盡荊楚之人"，機伯以兗州之士，終老益州，亦可見劉備用人不拘方域之明。

綜而論之，伊機伯之價值，正在其介於謀士與文吏之間的特殊位置。其律法建樹為蜀漢奠定製度根基，外交風儀彰顯士人節概，雖無赫赫之功，實有默默之獻。讀史者當於簡牘之外，觀其"雍容"之質，斯得其實矣。

（全文計798字）