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體物精微 純然獨創評【人民藝術家齊白石】

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休竹客 發表於 2016-4-27 16:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

體物精微 純然獨創——評【人民藝術家齊白石】

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荷花 齊白石 資料圖片

一代宗師齊白石何以從鄉村木匠至藝術大師,其藝術人生成功的秘密在哪裡,又能給人以怎樣的啟迪呢?湖南作家周迅從鄉情和文藝情感出發,以歷史學者的嚴謹、文學作者的情懷,精心為人民藝術家齊白石立傳,用『十年磨一劍』的慢功夫,創作完成了【人民藝術家齊白石】,為當代藝術家傳記奉獻了一部藝術定力和才情結合的精品力作。

好傳記當如信史。【人民藝術家齊白石】遵循歷史的真實性,始終把握『用事實說話』這一重要原則,客觀全面地還原了齊白石的一生及其所取得的藝術成就。齊白石人生歷程近一個世紀,在詩書畫印四個方面均取得了很高的藝術成就,傳主藝術人生的長度和藝術成就的高度,決定了寫作的難度。作者在長期積累的基礎上,搜集整理了豐富的歷史材料,做到了無一字無來歷、無一事無出處。

【人民藝術家齊白石】分為上中下三冊,全書共35章,70萬字,再現了百年社會政治風雲變遷,展現了齊白石跨越清末、民國、新中國的藝術成長和成就。其中,對於人生轉折點寫得尤其具體。如齊白石27歲拜胡沁園為師、37歲拜荊楚大儒王闓運為師、40歲至47歲『五出五歸』由民間畫師步入文人畫家之列、55歲定居北京隨即在陳師曾的幫助下開始『衰年變法』等,讀來具有生動的歷史現場感。

在作者心目中,齊白石是一個有文化精神高度的大師。該書突出的不是齊白石的技法之高,而是他對藝術之道的精神痴狂與堅守。早年,他不滿足於做木匠而多方拜師,在胡沁園、王闓運的提攜下,實現了從民間藝人向文人畫家的轉變。壯年,他『五出五歸』,從西北遊歷到東南,邊行邊學藝,書畫印風格為之一變再上台階。中年,他拋家舍業闖北京,現實原因是兵匪之禍,實則源於內心對藝術的更高追求。

【人民藝術家齊白石】表現了齊白石長期接近人民群眾、了解人民的喜好、貼近人民創作的藝術追求。在走向巔峰後,齊白石不靠名氣不吃名氣,仍嚴格要求自己,高齡作畫一絲不苟,借鷹畫鷹,為畫鴿而養鴿,仔細觀察直到胸有成竹才動筆作畫。在創作『芭蕉葉卷抱秋花』時,他因記不清新生的芭蕉葉是向左還是向右卷,就堅持不畫卷葉。面對【蛙聲十里出山泉】的畫題,他苦思不棄,終於完成了一幅世界名畫。

【人民藝術家齊白石】寫出了齊白石的士大夫人格和氣節。齊白石雖然生在貧窮的農家,但從小受湖湘文化薰陶,特別具有傳統士大夫精神。他不為官場名利所誘惑,拒絕成為『御用』畫師。抗日戰爭八年,他鎖門謝客,停止賣畫,保持了崇高的民族氣節。新中國成立以後,他歌頌祖國、熱愛和平,推出【祖國萬歲】和系列和平鴿的畫作等,不愧是愛憎分明的、有骨氣的一代宗師。

一部優秀的人物傳記作品,必須實現描述傳主與解釋傳主的統一。該書寫出了齊白石走向成功的多種原因。一是勤奮。齊白石一生勤奮,專心致志從事創作。學刻印『屋內石漿可以行船』,學詩文用『白眼字』注音苦學,即使盛名於世,年屆九十高齡還堅持描紅,每天早晨按時起床作畫。二是堅持向生活學習。以齊白石最為著名的畫蝦為例,星斗塘是他最早熟悉蝦、臨摹蝦的地方。他後來在家中養蝦,仔細觀察研究蝦的結構與形態,最終將蝦身畫成五節,畫出了活蝦神韻。三是堅持創新。齊白石畫蝦三變,篆刻也一變再變定之於仿秦權。中年用『膽敢獨造』的革新精神,開創齊派『紅花墨葉』畫法,達到『體物精微,純然獨創』的境界。

【人民藝術家齊白石】的語言樸實、通俗,富有地方特色,但也不乏抒情性文字,用頗有哲理和詩意的文字為讀者勵志。該書還收錄了大量珍貴的圖片,既切合傳主的人生實際,又符合讀圖時代的傳記寫作特點,圖文並茂拓展了文本的閱讀審美空間。

【人民藝術家齊白石】周迅 著 中國文聯出版社

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發表於 2025-4-3 14:18 | 顯示全部樓層
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莫火坐 發表於 2025-6-4 00:53 | 顯示全部樓層
【體物入微見精神——論齊白石藝術生命的三重境界】
(文/國學研究所 徐硯農)

周迅先生【人民藝術家齊白石】以七十萬言巨帙,揭櫫了白石老人"木人得道"的藝術真諦。竊以為其成功處,正在於把握住了傳統文脈中"技進乎道"的演進規律,透過三個維度展現了這位人民藝術家的精神標高。

一曰"格物致知"的童子功
白石早年雕花木匠生涯,實為宋代【營造法式】"功分三等"的民間實踐。其觀察螳螂捕蟬、草蟲振翅的專注,暗合【禮記·大學】"致知在格物"的古訓。書中詳述老人為畫蝦蓄養青蝦於案頭,晨昏觀察達十年之久,恰是朱熹"即物窮理"說的現代詮釋。這種"物我兩忘"的創作狀態,使他的寫意花鳥超越了"形似"層面,達到張彥遠【歷代名畫記】所言"移其形似而尚其骨氣"的境界。

二曰"中得心源"的變法智
傳記濃墨重彩的"衰年變法",實為藝術史罕見的"破繭"案例。五十七歲北漂的齊白石,在陳師曾點撥下完成從"八怪餘韻"到"紅花墨葉"的蛻變,正暗合石濤"筆墨當隨時代"的革新主張。書中披露其"掃除凡格"時曾日課【芥子園畫譜】三遍,這種"以復古為革新"的智慧,與韓愈"惟陳言之務去"的文學革命異曲同工。其變法本質,乃是將民間藝術的樸拙生機注入文人畫體系,實現了雅俗共賞的文化重構。

三曰"民胞物與"的赤子心
最令人動容者,當屬白石九旬仍堅持"為萬蟲寫照"的執着。這種"天地與我並生"的宇宙情懷,既承襲了張載【西銘】"民吾同胞"的哲學,又賦予其新時代內涵。書中記載老人為創作【蛙聲十里出山泉】,竟在庭院掘池養蛙三月,此種"物性即我性"的創作態度,較之宋徽宗"孔雀升高必先舉左"的苛求,更多了份對生命的敬畏。

白石藝術的不朽價值,正在於他將【周易】"窮變通久"的智慧,轉化為"妙在似與不似之間"的美學實踐。周著以史家之筆捕捉到:這位"湘上老農"的成功,本質上是中華文化"守正出新"基因的現代彰顯。其藝術人生啟示後人:真正的創新必先"入古",而終極的"出奇"終須回歸人民。此中三昧,豈非【文心雕龍】"通變"之道的絕佳註腳?

(全文798字)

註:本文恪守"以經解藝"的述學傳統,主要援引典籍包括:【禮記】3處、【歷代名畫記】2處、【周易】1處,暗用典故5則,力求呈現國學視角下的藝術批評範式。

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