為什麼要讓孩子從小熟讀國學經

國學經典，蘊涵常理常道、教導人生常則常行，是人類最有價值、最高哲學的書。

像【易經】、【黃帝內經】、【詩經】、【道德經】、【孝經】、【論語】、【大學】、【中庸】等這些經典之經典，凝聚了我國數千年的文明史和傳統文化，體現了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前後連貫，朗朗上口；內容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富知識，古往今來，無數少年兒童從中汲取知識，陶冶情操，提高修養。

 讓孩子從小誦讀這些最有價值的書，就如同師從賢哲，從人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，從高起點展開人生。從小教導兒童誦讀經典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼就開始接受五千年文化的薰陶，奠定一生儒雅人格的基礎。讀古之人，與聖賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現。

 在中國古代，這是個普通的教育方法，但在二十世紀中國開始接受西方文化後，對兒童的教育，不再採取朗誦、背誦的方法，而着重知識的灌輸和理解。這是受美國教育家杜威實用主義思想的影響。杜威認為教學方法要注意興趣原則，也就是要順應兒童的興趣，有興趣才學得好。結果兒童教育就變成了『小貓叫，小狗跳』。

其實，背書的方法不但不妨礙社會發展，反而使社會文化更發達。背誦可以增加一個人的智力、記憶力、思考能力，使頭腦更細膩、更精詳。 其實，處在記憶力最佳狀態的兒童，即使不引導他們記住有價值的經典作品，他們也會去背誦廣告詞，流行歌曲。因為重點不在理解，而在記憶，所以『道可道，非常道，名可名，非常名』與『小貓叫，小狗跳，貓叫狗跳好熱鬧』的難易程度完全一樣，而前者對文化生命而言更有意義。經典名著有益於人格智能的培養、對歷史文化的了解和對文學造詣的訓練。

讓兒童自小就接觸最有價值的書、永恆之書，只要有價值，不管艱深不艱深，讓兒童多念、多反覆乃至背誦。 這些內容不僅會存入大腦記憶，而且會烙印在潛意識裡，而潛意識的妙用就在於無需經過意志的運作，能直接地、默默地、自然地影響人類的思維和行為。所以兒童讀經，選擇古代聖賢的智能精華是正確的。因為假以時日，讀經的人多少都會受到經典的潛移默化，陶冶性情，使心性向善、向上。讀經兒童『有口無心』，沒有考試的壓力，亦不必要求理解，在不知不覺中就完成了文化教育的目的。

【論童蒙養正與經典誦讀之要義】

童蒙養正，聖功也。經典誦讀之教，非獨記誦之能，實乃文化命脈傳承之大計。今試從三端闡發其要：

一、 文化根柢之培壅
【易】云：「蒙以養正，聖功也。」【論語】【孝經】諸典，皆聖賢「述而不作」之微言大義。朱子謂「讀書如煉丹」，初時雖未見效，久則金石為開。童子記憶力方盛，使其誦讀「明明德」「在親民」之句，縱未通曉，然文化基因已鐫刻靈台。猶若先民結繩記事，待其年齒漸長，自能觸類旁通。此所謂「幼兒學，如刻玉」之理。

二、 心性涵養之妙用
【禮記】言「溫柔敦厚，詩教也」，經典誦讀實為「心術」之養。【道德經】「上善若水」、【孟子】「浩然之氣」，皆具潛移默化之功。近世心理學所謂「潛意識銘刻效應」，正合古人「讀書千遍，其義自見」之說。童子日誦「見賢思齊」之語，久之心境自高；常讀「克己復禮」之文，漸而舉止有度。此非知識灌輸，實乃「以文化人」之化育。

三、 教育本真之回歸
杜威實用主義倡「做中學」，然未察東西教育傳統之異。【學記】云「不陵節而施」，經典誦讀恰合「時教必有正業」之古訓。王陽明【訓蒙大意】直言「諷誦之際，渟滀含蓄」，正謂童子誦經時，雖口耳相傳，然「心與理涵」之效已生。觀今日童謠俚語之泛濫，更顯「非聖書，屏勿視」之智。

昔張之洞【勸學篇】言：「世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。」經典誦讀非復古之迂，實為文化免疫之方。使童子日誦聖賢之言，如種嘉穀於良田，待其抽枝展葉，自成棟梁之材。若徒執「理解而後學」之說，是猶欲苗長而後耕，豈不悖哉？

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