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題文詩：
古者三公,與論王職,六卿典管,具體事業.
事大官大,事小官小.今三公之,官或無事,
或職小又,有貴重官,無治事實,此官虛設.
秦漢皆置,丞相九卿,之官以治,萬機其後,
天子不與,公卿造事,外之而置,尚書外之,
又置中書,轉相重累,稍執機事,以制百官,
之本公卿,之職遂輕,則失體矣.又有兵士,
而封侯者.古尊貴者,職大故貴.今列侯也,
無事可做,未有無職,而空貴者.世衰禮廢,
五等散亡,故有賜爵,封侯之賞.既公且侯,
失其制今,有卿相才,居三公位,修其治法,
政以安寧,國家未必,封侯而今,軍政之法,
斬一牙門,將者封候,夫斬一將,之功孰與,
安寧天下.安寧天下,者不之爵,斬一將之,
功者封侯,失封賞意,離古意制,外內不一,
小大錯貿,轉相重累,如此是以,人執異端,
窺欲無極,此乃治道,之所患也.先王置官,
各有分職,各以其屬,達之於王,自己職事,
是非精練,百官奏則,下情不塞,先王之道.
百官分職,各司其職,考工責實,黜陟幽明.卷三 設官題解
設官，就是設置官職、封賞爵位。袁准認為，官職要和職責相稱，君主應該效法先王之道，讓官員『各有分職，使各以其術，自己職事，則是非精練』。並指出爵位封賞不當是國家治理中的一一個隱患。
古者三公三公：太傅、太師、太保論王職，六卿指六官。【書·周官】：『六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。』典事業。事大者官大，事小者官小。今三公之官，或無事，或職小，又有貴重之官，無治事之實，此官虛設者也。秦漢置丞相九卿九卿：奉常、郎中令、衛尉、太僕、廷尉、典客、宗正、治粟內史、少府之官，以治萬機，其後天子不能與公卿造事，外之而置尚書，又外之而置中書，轉相重累，稍執機事，制百官之本，公卿之職遂輕，則失體矣。又有兵士而封侯者。古之尊貴者，以職大故貴。今列侯無事，未有無職而空貴者也。世衰禮廢，五等散亡，故有賜爵封侯之賞。既公且侯，失其制，今有卿相之才，居三公之位，修其治治疑法，政以安寧，國家未必封侯也。而今軍政之法，斬一牙門將者封候，夫斬一將之功，孰與安寧天下也。安寧天下者不爵，斬一將之功者封侯，失封賞之意矣，夫離古意制，外內不一，小大錯貿，轉相重累，是以人執異端，窺欲無極無極：沒有窮盡，此治道治道：治理國家的方針、政策、措施等之所患也。先王置官，各有分職，使各以其屬屬：職事，達之於王，自己職事，則是非精練精練：精專熟練，百官奏奏上下似脫字，則下情不塞，先王之道也。譯文古代三公和君主討論國家大事，六卿掌管國家具體的政事。職責重大的官職大，職責輕的官職小。如今的三公或者無事做，或者職責小。也有的位高權重的官員，卻沒有管理實質的事務，這樣的官職就形同虛設了。秦朝和漢朝設置丞相和九卿的官職，來管理國家事務。其後，天子就不能再與公卿共同分擔政事，於是九卿之外設置了尚書，又在尚書之外設置了中書，輾轉重疊，讓他們稍稍能執掌國家機要事務，來制約百官的本職。公卿這樣重要職位的職事就輕了，這就失去了設置這些職位的本意。甚至還有士兵被封侯的。古代尊貴的人，是因為職責重大才尊貴。如今列侯無事可做。從來沒有無職權而憑空尊貴的。世道衰微，禮法廢弛，五等爵位形同虛設，所以有賜爵封候的獎賞。既封公又封候，違背了爵制的意義。如今有才能可為卿為相的人，身居三公的官位，整治國事，使國家安寧，也未必能封候。
自然而現在軍隊法規規定，斬殺敵軍一個牙門將的就能封侯。斬殺一個敵將的功勞，能與安定天下相比嗎？使天下安寧的人不賜給爵位，斬殺一個敵將卻可以封侯，這就失去封賞的意義了。背離古代官爵的意義，憑着自己的想法，使得內外標準不一，大小錯位，輾轉重複，所以人們心懷鬼胎，覬覦權力，這是治理國家所要警惕的禍患啊！先王設置官位，各有不同的職權，讓他們以各自的職務對君王負責，對己的本分做到是非分明，百官上奏言事則下情就不會被堵塞，這就是先王的治國之道啊。？ |
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