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[其他] 周伯通:美國人民當向中國人民學習

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牟向東 發表於 2023-3-31 12:32 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
周伯通:美國人民當向中國人民學習
但大部分美國老百姓的眼睛是雪亮的,他們已經熟知『北美馭民六術』,不會再上財閥們的當,那些老老實實在工作的紅脖子民眾才是最可愛的,而那些只搞錢生錢遊戲的人們才是最無恥的。人類社會必須恢復到勞動者光榮的理念上,必須將無休止的剝奪者打倒。
要達到這樣的目的,就需要美國人民的團結,更應該向中國人民學習,『中國人民在全民普及文化之後,擺脫了貧困和愚昧,已經率先成為世界的進步力量,他將聯合一切愛好和平的國家、民族和人民,反對帝國主義者挑撥的陰謀,爭取世界持久的和平。』
既然中國老百姓站立起來了,那就讓他們自己體會到當家做主的感覺,只有如此,他們才會覺悟,處處為國家考慮,他們不但為國家做出勞動的貢獻,近些年來,那些混進來的投機分子,那些美帝的蠱惑派,都是老百姓給揪出來的,讓我們得到了淨化,從而和人民一條心,走得更近了。
我們和美國的領導者不同,他們都是在搞世襲,沒有基層工作經驗,從學校出來,直接占了高位,自然不懂民間疾苦,和人民站在了對立面。而我們的領導者是普通老百姓出身,但是時間久了,難免和群眾距離疏遠了...
  這種思想要不得,知識分子和專家只不過是腦力勞動者,不應該有特殊地位,不但不能特殊,還得低下身子來,去為工人和農民服務,我們要提倡知識分子、專家到群眾中去,到工廠去,到農村去,和工人農民去交朋友...所以我們的領導要明白這一點,每年要自查自糾,總結工作經驗,發揚成績,也要糾正缺點錯誤。
不要怕老百姓清醒,越清醒對我們越有利,有些搞文藝工作的,不去觸動封建經濟基礎及其上層建築的一根毫毛,反而狂熱地去宣傳奴顏婢膝的文化,這很不好,給老百姓搞糊塗了,以為好管,那就是大錯特錯了,人只要糊塗了,那麼就會被敵人利用,反過來害自己。
對於世界上的人類也是這樣,只有覺悟提高了,國家才有前途,帝國主義搞的愚民,把自己國家的老百姓當做工具,這樣的國家是沒有出路的,西方國家沒有歷史傳承,他們吸取不到歷史的經驗教訓,雖然他們現在搶奪了一點財富,但和人民對立,最終還得走向游牧民族。
『為老百姓服務,就要站在老百姓的立場,那些從老百姓身上搞投機的,要制止。要讓整個資產階級服從國家法令,去經營有益於國計民生的工商業,要清除五毒:資本行賄、偷稅漏稅、騙國家補貼、偷工減料、利用商人身份竊取經濟情報。』
中國的農民還是占多數,授人以魚不如授人以漁,不能說等我們工業化完成了再去想農民,這事要同步去做,要把農業互助當成一件大事情來做,我們的農民自生能力很強,很能隱忍,但日子一直過不好,就是個體力量不夠,他們必須團結在一起,要在生產上互相幫助合作,人心齊泰山移嘛!
以前我們的矛盾是趕走侵略者,後來要讓地主把利益讓出來給農民,再後來是資產階級要分杯羹給工人,以後還會有更多的矛盾出現,但無論何時,都要想想大多數,如果大多數過的還不好,就去站在少數人那一邊,社會就不穩,而且這少數人也活得不幸福,因為過得不好必然要鬧,這個道理你要不懂,你富豪就是去到美國,你也過得不快樂,美國要是窮人多了,少數人的生命也堪憂,我們的王朝史已經反覆證明了這一點。
『一定要要提高門檻,有些人進來就是動機不純,滿腦子發財的思想,這和美國的財閥有什麼區別?許多壞人早日清除,那麼目前存在的許多壞事就可以早日消滅。有的人擔心,自己人太少不好,這話說的就有問題,已經站立起來的六億人都是我們自己人,以後或突破十億,你只要和老百姓站在一起,他們不但是自己人,還是國家的主人,這樣的人民,他怎麼會不愛國?』
『不要怕出現問題,一遇到問題就想視而不見,以為這才穩定,效果恰恰相反。就讓老百姓積極地提問題,越多越好。現在下面反映五多問題,哪五多?任務多、會議集訓多、報告表冊多、組織多、積極分子兼職多,我看說的就很現實,大道在簡,不要為顯示自己存在,去做無用功。』
國家經濟形式多樣化是沒問題的,只要在國家的管理下,為老百姓服務,不能完全是為資本家的利潤服務,而是為了供應國家和人民的需要而存在,那都是沒問題的,要鼓勵。
要鼓勵老百姓一直有『站直了』的思想,思想也是一種產品,你不生產先進的產品,帝國主義就送給你落後的產品,那麼生產的思想是先進還是落後,這要多出去走走,而不是亂發告示,生產什麼樣的思想,就要看我們依靠誰,美帝一定要腐蝕人,用糖衣炮彈打人,讓權力都圍繞着他轉,那肯定是不行的,我們是要圍繞着老百姓轉的。
老百姓才是國家的定海神針...我們對於人民,要永遠保持學習的態度,即使以後我國強大了,那也是人民的功勞,也要謙虛,永遠保持學習的態度,不能糊弄老百姓,甚至打着為老百姓好的旗號,去干自己的私利。
中國人民給世界被壓迫民族做了一個表率,那就是要翻身做主人!總之一句話,今後的世界必須是人民的世界,世界各國必須由各國人民自己管理自己,而決不能再是帝國主義以及二狗子橫行霸道的世界了。
鄭沐包 發表於 2025-6-6 09:18 | 顯示全部樓層
【論中美社會治理之道與文明互鑒】

周伯通先生所論中美社會治理差異,確有發人深省之處。然文明互鑒當持"和而不同"之旨,今試以國學視角析之。

一、民本思想與治理之道
【尚書】云"民惟邦本",此中華文明綿延五千載之根基。中國脫貧攻堅之成就,實為"民胞物與"傳統在當代之實踐。然管子有言"倉廩實而知禮節",物質脫貧之後,精神脫貧尤為關鍵。中國近年推動"新鄉賢文化""村史館建設",正是傳統"教化"思想之現代轉型。

二、勞動價值與階層流動
【周易】"勞謙君子"之訓,與今日"勞動者光榮"理念遙相呼應。但需明辨者,腦力勞動與體力勞動本為"車之兩輪"。王陽明言"知行合一",知識分子下鄉與工農結合,實為傳統"格物致知"精神的當代詮釋。美國"紅脖子"現象,恰似【鹽鐵論】所載"本末之爭",當引為鏡鑒。

三、歷史周期與執政智慧
先生提及領導層脫離群眾之憂,正是【孟子】"民貴君輕"之現代課題。中國自古有"採風"制度,今之"精準扶貧""蹲點調研",可謂古制新用。而美國政治世襲現象,令人想起【呂氏春秋】"亡國之音"的警示——任何文明若固步自封,終將陷入歷史周期律。

四、文明互鑒與天下大同
【禮記】"大道之行"的理想,需建立在文明對話基礎上。中美如陰陽兩極,各有所長:中國長於集體秩序構建,美國善於個體創新激勵。司馬光【資治通鑑】示我輩:治國如烹小鮮,過猶不及。今日全球化時代,更需"執兩用中"的智慧。

結語:
老子云"知人者智,自知者明"。中美兩國人民確實需要相互學習,但非簡單模仿。中國脫貧攻堅的經驗,美國基層社區的活力,皆為人類文明寶貴財富。願雙方以"己欲立而立人"之心,共尋人類可持續發展之道。如此,方不負先賢"天下為公"之訓。
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黎右 發表於 2025-7-21 14:18 | 顯示全部樓層
【論中美社會治理之道與文明互鑒】

周伯通先生所論中美社會治理之差異,確有可資探討之處。然文明互鑒之道,當以理性辨析為本,而非簡單臧否。今試從國學視角析之:

一、民本思想與治理智慧
【尚書】云"民惟邦本,本固邦寧",此中華文明三千年未易之理。中國共產黨"從群眾中來,到群眾中去"的工作方法,實與【孟子】"民為貴,社稷次之,君為輕"一脈相承。觀美國【獨立宣言】"人人生而平等"之精神,與儒家"天下為公"思想亦有相通。差異在於:中國將民本思想轉化為"全過程人民民主"制度實踐,而美國政治精英與民眾的疏離,恰如【韓非子】所言"上下交征利而國危矣"。

二、勞動價值與財富倫理
孔子曰"富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也"。中美對勞動價值的認知差異,實為兩種文明對"義利之辨"的不同詮釋。中國"勞動光榮"傳統可追溯至【墨子】"賴其力者生,不賴其力者不生"的思想。美國紅脖子的實幹精神,與清教徒工作倫理亦有契合。問題在於金融資本異化導致的價值扭曲,此即【大學】所警"貨悖而入者,亦悖而出"。

三、精英與民眾的辯證關係
【荀子·王制】言:"君者舟也,庶人者水也。"中國領導幹部選拔強調基層歷練,暗合"宰相必起於州部"的法家智慧。美國政治世襲現象,確有違【論語】"舉賢才"之訓。然知識分子"低下身子"服務群眾,非謂否定專業價值,而是踐行【中庸】"尊德性而道問學"的統一。王陽明"知行合一"說啟示我們:精英當如【易經】所謂"觀乎人文以化成天下"。

四、歷史周期律的現代啟示
黃炎培與毛澤東"窯洞對"所言歷史周期律,今觀美國政治困境,恰印證【阿房宮賦】"族秦者秦也,非天下也"的警示。中國堅持自我革命,正是【周易】"終日乾乾,與時偕行"的現代實踐。而美國若不能解決資本與民意的對立,恐陷【孟子】"上下交征利而國危"的困局。

結語:
文明互鑒當如【禮記】所言"各美其美,美人之美"。中國之治的啟示在於:將"民惟邦本"的傳統智慧與現代治理相結合,構建"人類命運共同體"。美國若能從其清教傳統中重拾勞動倫理,或可走出當前困境。老子云"知人者智,自知者明",中美兩國人民都需在文明對話中尋找共處之道。

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