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劉向【說苑】卷12奉使詩解7國俗各異諸發不冠晏子語王君子之行 題文詩： 越使諸發,執一枝梅,遺與梁王,梁王之臣, 曰韓子者,顧謂左右,曰惡有以,一枝梅遺, 列國君乎?請為二三,子慚之也.出謂諸發: 大王有命,冠則禮見,不冠則否.對曰彼越, 天子之封,不得冀兗,之州乃處,海垂之際, 屏外蕃以,為居蛟龍,又與我爭,是以剪髮, 紋身爛然,成章以像,龍之子者,將避水神. 今大國命,冠則禮見,不冠則否.假令國使, 時過弊邑,弊邑之君,亦有命矣.曰使客必, 剪髮文身,然後見之,於大國何?意而安之, 願假冠見,意如不安,無變國俗.梁王聞之, 乃披衣出,以見諸發.令逐韓子.詩經有曰: 維君子使,媚於天子.若此之謂.晏子使吳, 吳王乃謂,行人曰聞,晏嬰北方,之辯於辭, 習於禮者,命儐者曰:客見則稱,寡人天子. 明日晏子,有事行人,曰天子見.晏子憱然, 而嘆者三,曰臣受命,弊邑之君,使於吳王, 之所不佞,迷惑入於,天子之朝,敢問吳王, 惡乎存焉?吳王乃見,以諸侯禮.晏子使吳, 吳王曰吾,得寄僻陋,蠻夷之鄉,希見教我, 君子之行,請私而教,之毋為罪!晏子憱然, 避其位矣.王曰吾聞,齊之君主,蓋賊以慢, 且野以暴,吾子能容,焉何甚也?晏子逡巡, 對曰臣聞,微事不通,麤事不能,其必勞也; 大事不得,小事不為,其則必貧;大者不能, 致人小者,不至人之,門者必困,此臣所以, 仕也如臣,豈能以道,食人者哉?及晏子出. 王笑曰今,吾譏晏子,猶其裸而,訾高橛者. 【原文】 越使諸發執一枝梅遺梁王，梁王之臣曰『韓子』，顧謂左右曰：『惡有以一枝梅，以遺列國之君者乎？請為二三子慚之。』出謂諸發曰：『大王有命，客冠則以禮見，不冠則否。』諸發曰：『彼越亦天子之封也。不得冀、兗之州，乃處海垂之際，屏外蕃以為居，而蛟龍又與我爭焉。是以剪髮文身，爛然成章以像龍子者，將避水神也。今大國其命冠則見以禮，不冠則否。假令大國之使，時過弊邑，弊邑之君亦有命矣。曰：「客必剪髮文身，然後見之。」於大國何如？意而安之，願假冠以見，意如不安，願無變國俗。』梁王聞之，披衣出，以見諸發。令逐韓子。詩曰：『維君子使，媚於天子。』若此之謂也。 【譯文】 越國使者諸發拿着一枝梅花送給梁王，梁王的臣子名叫韓子，看了看對周圍的人說道：『哪裡有把梅花送給列國的君主的！請允許我替你們羞辱他。』韓子出來對諸發說：『大王下了命令，來者戴上帽子就以禮相待：不戴帽子就另當別論。』諸發說：『我們越國也是天子分封的土地，沒有冀州兗州這樣的地方而是處在沿海地區，趕走了外族人來作為自己居住的地方，然而蛟龍又和我們爭奪，因此剪除毛髮，在身上刺花紋，燦爛多彩，用來模仿龍王的子孫，並使水神逃避。現在你們梁國下命戴上帽子就以禮相待，不戴帽子就另當別論。假使你們梁國的使者，什麼時候經過我國，我國的君主也下命道：「來者必須剪髮文身，然後才接見。」對你們梁國怎麼樣呢？如果能對此心安理得，那麼我願意戴上帽子相見；如果不能心安理得，希望別改變國家的習俗。』梁王聽說後，披着衣服出來接見諸發，下令驅逐韓子。【詩經】道：『君子出使，會受到天子的寵愛。』說的就是這樣的事啊。【原文】 晏子使吳，吳王謂行人曰：『吾聞晏嬰蓋北方之辯於辭，習於禮者也，命儐者：客見則稱天子。』明日，晏子有事，行人曰：『天子請見。』晏子憱然者三，曰：『臣受命弊邑之君，將使於吳王之所，不佞而迷惑入於天子之朝，敢問吳王惡乎存？』然後吳王曰：『夫差請見。』見以諸侯之禮。 【譯文】 晏子出使吳國時，吳王對手下說：『寡人聽說晏嬰善於言辭，熟悉禮制，等晏嬰晉見寡人時，命接待人員以天子尊稱寡人。』第二天晏子進宮見吳王，命人通報，通報人說：『天子有令，命晏嬰晉見。』晏子長嘆三聲，說：『我受齊王之命出使吳國，不知怎麼搞的怎會來到周天子的宮廷，請問到底這個世界上有沒有吳王呢？』吳王立刻說：『夫差有請。』於是以合於諸侯身份的禮儀接待晏子。 【注釋】 晏子（？—前500），名嬰，夷維(今山東省高密市)人，春秋時齊國大夫，後為卿，歷任靈公、莊公、景公三世。博聞強識，善於辭令。他主張以禮治國，力諫齊景公輕賦省刑，是當時有名的政治家、外交家。漢代劉向【晏子春秋】敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提並論。
【原文】 晏子使吳，吳王曰：『寡人得寄僻陋蠻夷之鄉，希見教君子之行，請私而毋為罪！』晏子憱然避位矣。王曰：『吾聞齊君蓋賊以慢，野以暴，吾子容焉，何甚也？』晏子逡巡而對曰：『臣聞之，微事不通，麤事不能者必勞；大事不得，小事不為者必貧；大者不能致人，小者不能至人之門者必困，此臣之所以仕也。如臣豈能以道食人者哉？』晏子出。王笑曰：『今日吾譏晏子也，猶裸而訾高橛者。』 【注釋】 1麤：通『粗』2訾：說人壞話，引申為埋怨。
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