【孔子家語】卷37屈節解詩解2說吳救魯使越伐齊

題文詩：

子貢遂南,說吳王曰:王不滅國,霸無強敵,
千鈞之重,加銖兩移,今以齊國,私千乘魯,
與吳爭強,甚為王患.且夫救魯,以顯名以,
撫泗諸侯,誅齊服晉,利莫大焉,名存亡魯,
實困強齊,智者不疑.吳王曰善,吳常困越,
越王也今,苦身養士,有報吳心,待我先越,
然後乃可.子貢曰越,勁不過魯,吳國之彊,
不過齊國,而王置齊,而伐越則,齊必私魯,
王以存亡,繼絕之名,棄齊伐越,其非勇也,
勇不計難,仁不窮約,智不失時,義不絕世,
今存越示,天下以仁,救魯伐齊,威加晉國,
諸侯也必,相率而朝,霸業盛矣.王必惡越,
臣也請見,越君令其,出兵以從,此實害越,
名從諸侯,以伐齊也.王悅乃遣,子貢之越.
越王郊迎,為子貢御,曰此蠻夷,之國大夫,
何足儼然,辱而臨之?子貢對曰:吾說吳王,
救魯伐齊,其志欲之,而心畏越,曰待伐越,
而後可則,破越必矣.舉事三患:無報人志,
令疑則拙,有報人意,使知則殆,事未發而,
先聞者危.勾踐曰孤,嘗不料力,而興吳難,
受困會稽,痛於骨髓,日夜焦唇,干舌徒欲,
願與吳王,接踵而死,今大夫也,幸告利害.

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子貢遂南說吳王曰：「王者不滅國，霸者無強敵，千鈞之重，加銖兩而移，今以齊國而私千乘之魯，與吳爭強，甚為王患之．且夫救魯以顯名，以撫泗上諸侯，誅暴齊以服晉，利莫大焉，名存亡魯，實困強齊，智者不疑．」吳王曰：「善，然吳常困越，越王今苦身養士，有報吳之心，子待我先越，然後乃可．」子貢曰：「越之勁不過魯，吳之彊不過齊，而王置齊而伐越，則齊必私魯矣，王方以存亡繼絕之名，棄齊而伐小越，非勇也，勇而不計難，仁者不窮約，智者不失時，義者不絕世，今存越示天下以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝，霸業盛矣．且王必惡越，臣請見越君，令出兵以從，此則實害越而名從諸侯以伐齊．」吳王悅，乃遣子貢之越．

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子貢遂南說吳王曰：『王者不滅國，霸者無強敵，千鈞之重，加銖兩而移，今以齊國而私千乘之魯，與吳爭強，甚為王患之。且夫救魯以顯名，以撫泗上諸侯，誅暴齊以服晉，利莫大焉，名存亡魯，實困強齊，智者不疑。』吳王曰：『善，然吳常困越，越王今苦身養士，有報吳之心，子待我先越，然後乃可。』子貢曰：『越之勁不過魯，吳之強不過齊，而王置齊而伐越，則齊必私魯矣，王方以存亡繼絕之名，棄齊而伐小越，非勇也，勇而不計難，仁者不窮約，智者不失時，義者不絕世，今存越示天下以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝，霸業盛矣。且王必惡越，臣請見越君，令出兵以從，此則實害越而名從諸侯以伐齊。』吳王悅，乃遣子貢之越。

譯文子貢於是到南方遊說吳王說：『王者是不會讓他屬下的諸侯國滅亡的，霸者也不容許有別的強敵出現，千鈞的重量再加上一點輕微的東西，就會發生變化，現在齊國要私下攻打只有千乘戰車的魯國，與吳國爭強，我為您感到擔憂。況且您去救魯國還可以顯揚名聲，安撫泗水一帶的諸侯，懲治暴虐的齊國使晉國屈服，利益沒有比這更大的了。名義上是拯救了即將滅亡的魯國，實際上遏制了強大的齊國，聰明人是不會疑惑的。』吳王說：『好。然而吳國曾經打敗越國，現在越王正在勞其心志晤養士卒，想要報復吳國，您等我打敗了越國，然後再按您的話去做。』
子貢說：『越國的國力敵不過魯國，吳國的強大也超不過齊國，大王如果放棄齊國而攻打越國，那齊國必定已經把魯國吞併了。大王現在正打着保存危亡之國、延續將滅之國的旗號，如果放棄齊國而去攻打小小的越國，這不是有勇氣的表現。勇敢的人不逃避困難，仁者不害怕貧賤，智者不會失去時機，講義氣的人不會拒絕和世人交拄。現在保存越國能向天下顯示自己的仁德，援救魯國討伐齊國，向晉國顯示你的威勢，其他諸侯國必定會相繼來吳國朝見，您的霸業就會成功。如果大王不願與越國打交道，請讓我去見越王，讓他跟隨大王出兵，這樣做實際對越國有害，而名義是跟隨諸侯國討伐齊國。』吳王聽了很高興，就派子貢到越國去。

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越王郊迎，而自為子貢御，曰：「此蠻夷之國，大夫何足儼然辱而臨之？」子貢曰：「今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之，而心畏越，曰：『待我伐越而後可，則破越必矣．』且無報人之志，而令人疑之，拙矣，有報人之意，而使人知之，殆乎，事未發而先聞者，危矣，三者舉事之患矣．」勾踐頓首曰：「孤嘗不料力，而興吳難，受困會稽，痛於骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也，今大夫幸告以利害．」

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越王郊迎，而自為子貢御，曰：「此蠻夷之國，大夫何足儼然辱而臨之?』子貢曰：『今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之，而心畏越，曰：'待我伐越而後可。」則破越必矣。且無報人之志，而令人疑之，拙矣;有報人之意，而使人知之，殆乎;事未發而先聞者，危矣。三者舉事之患矣。』勾踐頓首曰：『孤嘗不料力，而興吳難，難乃旦反受困會稽，痛於骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也，今大夫幸告以利害。』

譯文越王到郊外去迎接子貢，而且親自為子貢駕車。越王說：『我們越國是個蠻夷之國，怎能勞您大駕鄭重其事地光臨呢?』子貢說：『現今我說服吳王為救魯國而攻打齊國，他心裡同意但顧慮你們越國，他說：'等我攻打越國以後才能這麼做。」這樣看來，攻破越國是必然的了。況且沒有報復別人的想法而引起人家懷疑，是很笨拙的;有報復別人的想法卻讓人家知道了，是很危險的;事情還沒有開始做而別人預先就知道了，這就更危險了。這三種情況，都是興舉大事的禍患啊!』勾踐聽後叩首行禮說：『我曾經自不量力而去攻打吳國，被困於會稽，現在想起來真是痛入骨髓，日夜焦慮得唇焦舌干，只想和吳王拼個你死我活，這是我的願望。幸虧今天您告訴我其中的利害關係。』

【子貢說吳救魯之策的縱橫智慧與戰略價值】

【孔子家語·屈節解】所載子貢說吳王一事，展現了春秋末期外交戰略的極致智慧。子貢以"存亡繼絕"為名，實則以"利導"之術解魯國之危，其言辭邏輯與戰略層次，堪稱先秦縱橫家之先聲。今析其要義，可得三昧：

一、 名實相生的遊說策略
子貢開篇即以"王者不滅國，霸者無強敵"立論，將吳國定位為"霸者"，暗示其需以道義維繫霸權。其"千鈞加銖兩而移"之喻，揭示齊並魯後將打破吳齊均勢。更以"顯名""撫諸侯""服晉"三重利益構建說服框架，表面標舉仁義（存亡魯），實則指向現實利益（困強齊），此正合【鬼谷子】"循名而為實"之術。

二、 矛盾轉化的戰略思維
當吳王執意先伐越時，子貢以"越勁不過魯，吳強不過齊"作實力對比，指出伐越是戰略失序。其提出"勇不計難，仁不窮約，智不失時，義不絕世"四維準則，將軍事行動升華為道德實踐。尤其"存越示仁"之說，巧妙將吳越世仇轉化為彰顯王道的工具，暗合【孫子兵法】"不戰而屈人之兵"的至上境界。

三、 連環制衡的外交布局
子貢主動請纓使越，實為構建吳-越-齊三方制衡：越國出兵既消解吳王疑慮，又使越軍受吳節制；伐齊勝則吳得實利，敗則削弱吳越雙方。這種"實害越而名從諸侯"的設計，展現了"一策而利數國"的縱橫家特質，與【戰國策】中"張儀欺楚"的謀略一脈相承。

太史公言子貢"一出而存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越"，此段說吳實為連環策之發軔。其說辭層層遞進，既依循"正名"的儒家倫理，又暗合"因勢利導"的黃老智慧，堪稱先秦戰略思想的典範。後世蘇秦、張儀之流，雖權變過之，然格局氣象，終不及聖門弟子之正大。學者讀此，當於仁義包裹中，見得利害權衡之真章。

【子貢說吳存越伐齊策論】
子貢說吳之策，乃戰國縱橫家之先驅，其辭令之精妙、謀略之深遠，足為後世外交典範。今觀【孔子家語】所載，尤可見儒家「智、仁、勇」三達德在政治實踐中的靈活運用。

一、以「名實之辨」破吳王心障
吳王夫差欲先伐越而後圖齊，實因越王勾踐「苦身養士」之態，已觸其忌憚之心。子貢卻以「千鈞加銖兩而移」為喻，直指齊強魯弱之勢：若縱齊吞魯，則吳將直面「與齊爭強」之危。其說辭緊扣「名實相生」之理：救魯可博「存亡繼絕」之名，伐齊可收「威服晉國」之實，更以「智者不疑」激吳王決斷。此即【鬼谷子】所謂「因其勢而利導之」，非深諳人性者不能為。

二、以「三達德」重構伐齊正當性
當吳王執念伐越，子貢以儒家德目破其迷思：
1. 勇德：「勇不計難」謂真勇當迎戰強齊，而非避強凌弱；
2. 仁德：「存越示仁」表面存越，實為消解諸侯戒心，暗合「小不忍則亂大謀」之智；
3. 智德：「不失時」強調齊弱魯孤乃天賜戰機，若錯置次序則「齊必私魯」。
此三德連環相扣，將功利性伐齊之舉，包裝成合乎道義的霸業階梯，堪稱「以儒飾術」的經典案例。

三、越國棋子的雙重妙用
子貢主動請纓說越，實藏玄機：
名實分離之策：越王「出兵以從」看似尊吳，實則既耗越國兵力，又使吳師北征無後顧之憂。所謂「實害越而名從諸侯」，正合老子「將欲取之，必固與之」之謀。
情緒駕馭之術：對勾踐直言「破越必矣」，以「三患」說（無報人志、事機先泄、謀略外露）激其恐懼，反促成越國「甘為前驅」。此即【韓非子】「倒言反事以嘗所疑」之實踐。

結語
子貢此策，表面尊王攘夷，內里暗藏制衡。其說吳存越、聯越伐齊、終成晉強之局，實為「以敵制敵」的連環策。後世蘇秦、張儀之流，雖工於辭令，然其謀略之醇厚，終不及子貢根植儒術而衍生的政治智慧。太史公稱子貢「一出存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越」，誠非虛譽！

（全文798字）