解開【詩經】的秘密:【詩經》裡的偷歡史(圖)

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    【詩經】是一個比喻，幾乎，它成為一個無法抵達的文字塔。『風雅頌』更像一輪被唐詩宋詞刻意修飾過的月亮，只掛在舊時的宮庭上空，陽春着，白雪着。

: {: v" S1 S3 m0 y% X  E! A0 y- c  e    的確，【詩經】用數千年的時間將我們推開，高高在上地演出着舊時的劇目。大雅、小雅，都是一曲和者寡淡的高曲。然而有一位叫劉利的深圳女作家，卻把【詩經】往低處看了。她和女友喝咖啡的時候看【詩經】，發現【詩經》裡的一場歡喜的一夜情，羨慕不已。
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# I- m. I; ?- b1 T! ]9 r/ ?    那詩的名字叫做【鄭風・野有蔓草】：野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
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" u+ e- l2 e" M4 L8 H    這是一首兩情相悅第一次見面便以身相許的浪漫故事。但當下即使是同樣的事情，卻無法和古人相提並論。這實在讓人傷感。
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    關於【詩經】是一部淫書的論斷，其實一直是有的，譬如著名詩人聞一多先生就很是看不上詩經，在各種場合均加以抨擊。然而，自孔夫子起，有文字史以來，【詩經】一直以文學的源頭面目出現。
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    【詩經】差不多啟蒙了一代又一代讀書人的情商，然而，到了劉利這裡，卻成了一部地下讀物。不信，你看看她從詩經里讀出了什麼：【調調情，跳跳舞】、【愛上襪子有洞的有婦之夫】、【大齡剩女憂思錄】。

    我十分喜歡劉利的咖啡館腔調，她的文字所流出來的幽默有些無厘頭，讓我想到『小雅』這個詞語。所謂的大雅大約需要肅穆的背景，而小雅則需要合適的情調。劉利具備這些，她生活在深圳，那是一個被海洋吹綠了的城市。那個城市有着滄海桑田的成長史，這一點極合乎【詩經》裡篇章風味。
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    劉利讀【詩經】，是剝開外衣來讀，是蒸熟之後來讀，是將塵土洗淨來讀。她的文字有着豐富的表情和讓你感覺溫暖的體溫。談戀愛時的種種細節和【詩經】有關，一夜情的種種狀況，也和【詩經】有關。將【詩經】的衣裳脫下來，放入夜晚，那麼劉利看到了一場又一場的偷歡史。她津津於這些發現，她有用不完的潑辣句子。在閱讀【邶風・簡兮】時，說：『這分明說的是湖南衛視2007年的快男比賽嘛！』在劉利的筆下，【秦風・車鄰】就是一段赤裸裸的金瓶梅式的書寫。『這【車鄰】描述的醉生夢死的兩性關係，怎麼讓人想起唐明皇和楊貴妃？「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」，「金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春」，「驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞」……HIGH倒是HIGH了，只是最後斷送了大唐江山。所以，後人認為他們純粹是鬼混，而不是愛情。』

; K- l' T5 I6 |$ R    雖然文字姿肆，但劉利卻有一些文藝女青年的理想主義，評價任何一段【詩經】的偷歡文字之後，都有她自己的愛情理想。她不喜歡【車鄰》裡醉生夢死，今朝有酒今朝醉的愛情態度，她喜歡的是【采綠】中那樣的愛情，風和日麗的，還釣了很多魚。
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    劉利的標題非常像港台劇名稱，這大概和她住在深圳有關，如【愛上襪子有洞的有婦之夫】。但她竟然玩起深沉：『其實，你、我、男人、女人……誰沒有精神漏洞？我們之所以需要愛情，或許就是為了給我們的精神漏洞打上補丁。』
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+ u, T( C0 h: q4 D9 Y    這話說得真好，只是，我很疑惑，當我費盡思量背誦『窈窕淑女，君子好逑』的時候，她是如何發現身邊的男人的襪子有洞的呢？這實在是一件有趣的事情。