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[讲古] 三千年古代文学常识

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中国历史网 发表于 2018-11-12 13:34 | 显示全部楼层 |阅读模式


古代文学常识指的是什么 ?古代文学常识都有哪些?

先秦文学

历史散文

《尚书》言记、《春秋》记事

编年体—《春秋》及《三传》(《公羊传》、《谷梁传》、《左传》)

国别体—《战国策》、《国语》

诸子散文

儒家:

孔子(名丘,字仲尼)的《论语》;孟子(名轲,字子舆)的《孟子》;荀子(名况)的《荀子》

道家:

老子(名李耳,字伯阳)的《老子》又称(《道德经》);庄子(名周)的《庄子》又称(《南华经》)

墨家:墨子(名翟)的《墨子》

法家:韩非的《韩非子》

儒家经典

“四书”指《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》

“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

诗歌

《诗经》:第一部诗歌总集 。

《楚辞》:西汉学者刘向把屈原、宋玉的作品编辑成书。

《诗经》和《楚辞》分别开创现实主义文学和浪漫主义文学先河,其中《国风》和《离骚》并称为“风骚”。

先秦文学

先秦文学

两汉文学

散文

贾谊,代表作《过秦论》;

司马迁,伟大的史学家、文学家,著《史记》,首部 “纪传体史书”,分为70列传、30世家、12本纪、10表、8书,鲁迅赞之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

诗赋

《孔雀东南飞》是乐府叙事诗的高峰,最早见于《玉台新咏》。“乐府双璧”是《木兰辞》和《孔雀东南飞》的合称。

赋是我国古代韵文和散文的综合体。贾谊的《吊屈原赋》、司马相如的《子虚赋》、《上林赋》、张衡的《二京赋》、《归田赋》都很有名。

两汉文学

两汉文学

魏晋南北朝文学诗歌散文

“三曹”:曹操、曹丕、曹植。

曹操的《观沧海》,曹丕的《燕歌行》,曹植的《白马篇》、《洛神赋》都很有名。

陶渊明:东晋大诗人,名潜字元亮,自号五柳先生,世称靖节先生。《桃花源记》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《归田园居》是传世之作。

诸葛亮《出师表》;王羲之《兰亭集序》;刘勰《文心雕龙》;郦道元《水经注》。

范晔《后汉书》、陈寿《三国志》和班固《汉书》、司马迁《史记》并称“前四史”。

小说

干宝《搜神记》(志怪小说)

刘义庆《世说新语》(志人小说)

魏晋南北朝文学诗歌散文

魏晋南北朝文学诗歌散文

唐代文学

唐诗

初唐诗:“初唐四杰”:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

盛唐诗:“山水田园诗人”:王维“诗中有画、画中有诗”

“边塞诗人”:高适、岑参、王昌龄、王之涣

“诗仙”李白,被称为“谪仙”

“诗圣”杜甫,被称为“诗圣”

中唐诗

白居易,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,有叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》等;

刘禹锡有《乌衣巷》、《竹枝词》、《陋室铭》等;

李贺有“诗鬼”之称,作品有《致酒行》等;

孟郊和贾岛并称“郊寒岛瘦”。

晚唐诗

“小李杜”:李商隐和杜牧;

李商隐,字义山,号玉溪生,诗作《夜雨寄北》、《无题》等;

杜牧,字牧之,号樊川,诗《过华清宫》、赋《阿房宫赋》。

散文

韩愈,与柳宗元一起倡导“古文运动”,提出“文以载道”的观点,有《师说》、《马说》,著《昌黎先生集》。

唐代文学

唐代文学

宋代文学

宋诗

北宋诗人有林逋、梅尧臣、欧阳修、王安石、黄庭坚、苏轼等;

南宋诗人有陆游、杨万里、范成大、文天祥等;

林逋,世称林和靖,有“梅妻鹤子”典故;

黄庭坚,字鲁直,自号山谷道人;

陆游字务观,号放翁,南宋爱国诗人,诗词有《卜算子·咏梅》;

朱熹,理学家,诗有《观书有感》;

文天祥,字履善号文山,有《正气歌》、《过零丁洋》、《<指南录>后序》等。

宋词

柳永,原名三变,后改名永,字耆卿。人称柳七,世称柳屯田。词作《望海潮》、《雨霖铃》、《八声甘州》等。

苏轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士,词作有《水调歌头》、《念奴娇》等。

李清照,号易安居士,有词作《声声慢》、《如梦令》,词集《漱玉词》。

姜夔,字尧章,号白石道人,有词作《扬州慢》。

辛弃疾,字幼安,号稼轩,有词作《破阵子》。

小说

宋话本,话本是“说话”艺人的底本。

著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)、《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。

宋代文学

宋代文学

元代文学

杂剧

元曲四大家:郑光祖、白朴、马致远、关汉卿;

关汉卿:号已斋叟,名作有《窦娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《救风尘》。

散曲

马致远《天净沙·秋思》

明清文学

明清文学

明清文学

小说

章回小说:

元末明初罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》,明朝吴承恩的《西游记》,清朝曹雪芹的《红楼梦》,这四本书被称为“四大古典小说”。

曹雪芹:字梦阮,号雪芹,又号芹溪,芹圃。

三言二拍

“三言”指明冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》;

“二拍”指明凌蒙初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

其他:

清人蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》。

清末四篇谴责小说:刘鹗的《老残游记》、吴沃尧的《二十年目睹志怪现状》、李宝嘉的《官场现形记》和曾朴的《孽海花》。

戏剧

明传奇—汤显祖的“临川四梦”:《牡丹亭》、《邯郸记》、《紫钗记》、《南柯记》,代表作是《牡丹亭》。

清传奇—“南洪北孔”: 洪异《长生殿》和孔尚任《桃花扇》。

诗歌

明代:

刘基,字伯温,著有《诚意伯集》

宋濂,字景濂,著有《宋学士文集》

徐宏祖,号霞客,著有《徐霞客游记》

清代:

顾炎武,著有《日知录》;

方苞,字灵皋,号望溪,著有《左忠毅公逸事》,是桐城派始祖;

姚鼐,是桐城派代表人物,著《登泰山记》;

袁枚,字子才,号随园老人,著有《小仓山房文集》、《随园诗话》;

龚自珍,《己亥杂诗》、《病梅馆记》;

梁启超,著有《饮冰室文集》。

熊出没了 发表于 2025-7-6 12:20 | 显示全部楼层
《三千年古代文学常识刍议》

蒙帖主垂询古代文学常识之要义,笔者不揣谫陋,谨就先秦至唐前文学脉络作系统梳理论述,以就教于方家。

一、文学常识之界定
古代文学常识乃指中国文学发展进程中形成之基本概念、文体流变、代表作家及经典作品之统称。其核心价值在于构建传统文学认知体系,为深入研读提供基础坐标。

二、分期要览
(一)先秦文学双轨
1. 历史散文体系
《尚书》确立"记言"传统,《春秋》开创编年体例。左丘明《左传》以"微而显,志而晦"的笔法,将编年体推向高峰;《国语》《战国策》则展现国别体之特色,尤以《战国策》纵横家言独树一帜。

2. 诸子散文谱系
儒门三典:《论语》之简隽、《孟子》之雄辩、《荀子》之缜密,构成儒家文脉。老庄以"道法自然"的哲学散文别开生面,《庄子》"寓言十九"的创作手法尤具文学价值。墨家《墨子》逻辑严密,法家《韩非子》峻峭犀利,皆各擅胜场。

(二)两汉文学鼎革
1. 史传文学巅峰
司马迁《史记》创纪传体例,其"究天人之际,通古今之变"的史观,使文学性与史学性相得益彰。班固《汉书》严谨整饬,与《史记》并称"史汉"。

2. 诗赋新变
汉乐府"感于哀乐,缘事而发"的现实精神,《孔雀东南飞》为代表之叙事长诗,开后世歌行体先河。赋体经司马相如"苞括宇宙"的散体大赋,至张衡抒情小赋完成转型。

(三)魏晋南北朝自觉
1. 文学自觉现象
曹丕《典论·论文》首倡"文章经国之大业",三曹诗文各具风骨:曹操古直悲凉,曹丕婉约清丽,曹植"骨气奇高"。陶渊明开创田园诗派,其"质而实绮,癯而实腴"的美学境界影响深远。

2. 文论专书诞生
刘勰《文心雕龙》建立完整文论体系,其"神与物游"的创作论、"情采芬芳"的批评论,堪称古代文论高峰。

三、认知要点
1. 注意"风骚"传统之延续:《诗经》写实精神与《楚辞》浪漫传统始终交织发展。
2. 把握文体演进规律:由简而繁,由混而分,诗、文、小说渐趋独立。
3. 重视经典互文关系:如《史记》与后世历史散文,《诗经》与乐府诗之承继。

要之,古代文学常识之掌握,当以文体流变为经,以代表作家为纬,辅以经典文本细读,方能得窥堂奥。本文所述仅其大略,若欲深入,尚需结合具体文本详加考辨。

(全文798字)
帅先帙式君 发表于 2025-7-14 08:08 | 显示全部楼层
《三千年古代文学常识体系刍议》

休竹客君所辑《古代文学常识》一帖,实为初学津梁。然以学术视角观之,尚有可申论处。今不揣谫陋,试作系统补苴。

一、先秦文学之深层结构
《尚书》"六体"(典、谟、训、诰、誓、命)实为后世公文范式,《春秋》"微言大义"笔法乃史家"春秋笔法"渊源。特别当注意《左传》非仅为编年史,其战争描写(如城濮之战)已具小说雏形。诸子散文中,《庄子》"寓言十九"开创意象系统,《韩非子》"储说"诸篇实为连珠体之祖。

二、两汉文学制度性特征
《史记》"互见法"乃纪传体特殊叙事策略,项羽入本纪、陈涉入世家,体现"通古今之变"的史学观。汉赋形成"劝百讽一"的固定结构,司马相如《子虚》《上林》确立"主客问答"模式,张衡《归田赋》则标志抒情小赋兴起。乐府诗《孔雀东南飞》中"自誓不嫁"段,可见汉代婚俗与礼法冲突。

三、魏晋南北朝文学自觉
曹丕《典论·论文》标志文学进入自觉时代,陆机《文赋》系统探讨创作心理。陶渊明"田园诗"实含"金刚怒目"(朱熹语)的另一面向,《饮酒》其五"采菊"句存在"望南山"与"见南山"版本差异,反映不同审美取向。《世说新语》"魏晋风度"的记载,需与《晋书》互参方能得其实。

四、唐代文学范式意义
初唐四杰突破宫体诗藩篱,陈子昂《感遇》三十八首重建汉魏风骨。盛唐王维"诗中有画"体现禅宗影响,李白乐府诗对《楚辞》传统的创造性转化,杜甫"诗史"精神与《春秋》笔法一脉相承。中唐韩愈"以文为诗"开宋诗先声,李商隐无题诗建立新的意象系统。

要之,古代文学常识非仅知识罗列,当明其流变、识其肌理。建议读者结合《文心雕龙·时序》篇"文变染乎世情"之论,在历史语境中把握文学演进之内在逻辑。今人研习传统,贵在通古今之变,成一家之言。

(全文798字)

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