李白诗词-菩萨蛮·平林漠漠烟如织_每日诗词

菩萨蛮·平林漠漠烟如织

李白诗词

菩萨蛮·平林漠漠烟如织

唐.李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急

。

何处是归程？长亭连短亭。

诗词赏析

这首词是唐五代词中的最为脍炙人口的作品之一，相传为李白所作，与《忆秦娥·箫声咽》一起被誉为‘百代词曲之祖’。

‘暝色’句为近景，用一‘入’字由远而近，突出‘有人楼上愁’的人物主体；‘愁’字把上片惆怅空寞的情绪全部凝结在一起，自然过渡到下片。

下片作者用急飞的宿鸟与久立之人形成强烈对比。一方面南宿鸟急归反衬出人的落拓无依；另一方面，宿鸟急归无疑使抒情主人公的内心骚动更加剧烈。

可是归程在何处呢？只不过是‘长亭连短亭’。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片‘空伫立’之‘空’字相应。

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每日诗词

《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》词学考析与审美探赜

此词历来归于太白名下，然词体起源与著作权问题实为词学公案。敦煌写本《云谣集》未收此调，而北宋释文莹《湘山野录》始载此词为‘古风’，至南宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》方属之李白。考其格律，双调四十四字，前后片两仄韵转两平韵，句式参差中见整饬，确具早期词体特征。

上阕以‘平林’‘寒山’构建苍茫空间，烟霭如织之喻暗合谢朓‘余霞散成绮’之工，而‘伤心碧’三字尤见匠心。王国维《人间词话》谓‘以我观物，物皆着我之色彩’，此‘碧’字非纯然写景，实为词人愁绪之外化。暝色侵楼之‘入’字，与王维‘日色冷青松’之‘冷’字异曲同工，皆以通感手法强化情绪渗透。

下阕‘玉阶’意象承汉乐府《长门怨》传统，暗寓羁旅之思。宿鸟归飞与庾信‘日晚荒城上，苍茫余落晖’同臻化境，飞鸟急归反衬游子蹇滞，深得《诗经·小雅·采薇》‘昔我往矣’之遗韵。结句‘长亭连短亭’以空间延展喻时间绵长，较之《楚辞·招隐士》‘王孙游兮不归’更显蕴藉，亭驿相连的视觉叠加，遂使‘归程’之问堕入无尽苍凉。

此词艺术成就可析为三端：其一，情景交融臻于妙境，烟霭、山色、暝色、归鸟皆著愁绪；其二，时空转换自然浑成，由远及近复由近及远，构成回环式审美空间；其三，语言锤炼不失天然，‘空’‘急’‘连’等虚字运用，深得唐人绝句神髓。虽著作权尚存疑，然其‘气象’确与太白‘西风残照，汉家陵阙’相通，宜为词体成熟期之典范。

今人赏读，当于烟霭平林间体认唐人之宇宙意识，在宿鸟归飞中感悟生命之羁旅本质。词中展现的不仅是个人愁绪，更是人类共通的生存困境——此即叶嘉莹先生所谓‘弱德之美’的典型体现。

《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》词学发微

此词向托名李白，然考《尊前集》《唐宋诸贤绝妙词选》皆录之，虽真伪聚讼，然其艺术造诣实为唐词圭臬。全篇以‘愁’字为词眼，运密入疏，化实为虚，诚如况周颐《蕙风词话》所谓‘重拙大’之境界。

上片以‘平林’‘寒山’构境，烟霭如织，山色伤心，已暗藏《楚辞》‘目极千里兮伤春心’之遗韵。‘漠漠’二字尤见锤炼，既状烟岚稠密，复传空寂之感，较之谢朓‘远树暧阡阡’更显苍茫。至‘暝色入高楼’句，着一‘入’字而境界全出，化静为动，使暮色具侵迫之势，与杜甫‘群山万壑赴荆门’之‘赴’字异曲同工。

下片转写人事，‘玉阶伫立’与‘宿鸟归飞’形成时空对峙：鸟之‘急’反衬人之‘空’，直指《古诗十九首》‘胡马依北风’之思归母题。结句‘长亭连短亭’以叠字递进，将羁旅之悲具象为无尽驿程，较之庾信‘十里五里，长亭短亭’更显绵邈。此中暗用‘亭’字本义（秦汉十里一长亭，五里一短亭），非仅写景，实乃量愁之具。

至若词调声情，《菩萨蛮》本唐教坊曲，双调四十四字，前后片各两仄韵转两平韵。此词‘织’‘碧’‘立’‘急’用入声韵，短促激越；‘楼’‘愁’‘亭’转平声尤韵，悠长哀婉。声律与情感起伏相契，足见词人深谙‘依曲度词’之法。

今人赏析多聚焦情景关系，然此词妙处更在‘以物观我’：上片暝色侵楼是物夺我心，下片宿鸟催归是我羡物性。此种主客互化手法，实开后来宋词‘物我双会’之先河。若谓李白诗如‘黄河之水天上来’，则此词恰似‘寒山一带伤心碧’——奔腾之势内敛为沉郁之思，盛唐气象遂化为晚唐风调矣。

（全文798字）