易经商讨

我认为，需不是等待，而是需求，就是人、家、国要生存，首先要填饱肚子，这一爻就是说明这些需求从哪里来的：
爻辞：《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
《需求》：有需就有信，有需就有广大的亨通。坚正吉利，可以做更大的事情。
   初九，需于郊，利用恒，无咎。
需求在郊外，哪里有各种粮食，利于长期储存使用，没有后顾之忧。粮食可以长期维持生计，亦可以说粮食收获的时间比较长，要耐心等待。
     九二，需于沙，小有言，终吉。
需求在河边，哪里有鱼虾蟹鳖，可以让人小酌欢颜，倒是快乐的。
     九三，需于泥，致寇至。
需求在荷塘，哪里有藕、莲蓬、黄鳝等，这个有季节性，有可能招来贼人。
     六四，需于血，出自穴。
需求在捕猎，找着动物的洞穴就可以涉猎猎物。
     九五，需于酒食，贞吉。
需求是发酵的酒，可以让人坚贞快乐
    上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
有了这些需求，自然有许多慕名来的人投奔我们，只要好好的对待他们，最终会大吉大利。
这里的需求有低到高，说明了当时各阶层需求的差异。

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《说文》 也。遇雨不进，止也。从雨而声。易曰：云上于天需。【注】徐铉曰：李阳冰据易云，上于天云：当从天。然诸本皆从而，无从天者。《玉篇》卦名。《易·需彖》需，须也。险在前也。《周礼·冬官考工记》辀人，行数千里，马不契需。《疏》从易需卦之需。《释文》音须。《庄子·徐无鬼》濡需者，豕虱是也。【注】濡则不去，需则有待。

遇雨不进，可谓之止于雨。这样思考，需就有“某事物藏止于某条件”的内涵。你说需求，是现代汉语的词汇，当然是不足为据的，但是说需求，应该说，有文言需字的延伸。


至于解易，易有象数，八卦应该就是八个天然之象，需的理解，也应该符合天然基本现象的特征。

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需 隐予 阴剥
欲求其时 以幢其势 求在血 予于泥
小安玄欲 大乡忧参
欲来欲往 量知度能 悠耳忧耳 然源去人

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