韩信的汉中对

看萧何真急了，大有一言不合，拂袖而去的架势，刘邦表示，虽然自己并不看好韩信，但是看在你萧何的面子上，就让韩信做个将军吧。

没想到萧何并不买账，摇摇头，表示不够。萧何认为，要想留下韩信，必须让他做大将军，将汉王手下的兵将都归韩信调遣才行，否则，还是留不住韩信。刘邦皱着眉头答应了。

没想到还没完。萧何继续提要求：“汉王您一向不在意礼节方面的事情，很多时候甚至可以说是简慢无理。如果您这次任命韩信为大将军这件事，还是像对待一个小孩子那样敷衍潦草可是不行。汉王您如果真的诚心要用韩信，必须挑选良辰吉日，自己事先斋戒沐浴，然后搭起一座高台，按照最隆重的金台拜帅的仪式办理，这样才可以。”

刘邦听的是皱眉咧嘴，感觉真是麻烦，不过一是为了自己的霸业考虑，二也是真怕不答应的话，萧何甩手不干，只得捏著鼻子同意了。

刘邦命人开始搭建拜将台。营中众将听闻，议论纷纷，功劳、本领都排在最前面的几位更是暗暗兴奋，猜测这个大将军的职位能不能落到自己头上。

等到举行仪式的时候，大家发现登上拜将台的居然是韩信，无不大吃一惊。怎么？很多人都认识啊，这不管后勤的那位吗？怎么是拜他当大将军呢？

实际上，直到这时为止，刘邦心里还是忐忑不安的，不知道自己的这个举动是对是错。

韩信倒是不在意在场诸公的心理活动，终于登上时代大舞台的韩信，意气风发，终于可以大展宏图了。

拜将仪式结束，刘邦迫不及待的向韩信询问争霸的策略。怎么？大将军都拜了，无论如何得称称这个大将军的斤两啊。

韩信一副胸有成竹的样子，先是反问刘邦：“和项羽相比，不论是兵力的数量、精锐程度，还是将领的本领、悍勇程度，汉王您认为，您和项羽谁强谁弱？”

刘邦再狂妄，也不敢说自己比项羽在这些方面强大啊，沉默良久，还是不甘心的承认，自己不如项羽。

当然，韩信不是来打击刘邦的，所以，韩信话锋一转：“汉王不用担心，虽然项羽有这些优势，但是他也有很多致命的弱点。”

“项羽为人勇猛无敌，一声怒喝，能吓得千人皆废，但是却不能慧眼识人，不能举贤任能，所以只是匹夫之勇而已，不足为惧。”

“项羽有时很善良，对人恭敬仁爱，语言温和，看到别人生病，能同情的落下眼泪，也能把自己的饮食分给他们，但是对于自己的部下，却不能做到赏罚分明，有时部下立下足够的功劳，应当分封爵位时，他却小气的不得了，即使官印都做好了，他却不停地把玩着官印，以致于官印的棱角都磨光滑了，还舍不得给人家。这只能说是妇人之仁。”

“而且，项羽为人刚愎自用，心胸狭隘，任用私人，残害义帝，暴虐凶悍，杀戮无度。所以天下人无不痛恨他，只是在他的淫威之下勉强屈服而已。只要有人登高一呼，必然群起而攻之。”

“而这正是汉王您的好机会。您只要反其道而行之，举贤任能，任用天下勇武之人，何愁敌人不被消灭？将天下的土地分封给手下有功劳的臣子，何愁臣子们不心悦诚服？率领一心盼望打回家乡去的士兵出征，何愁敌人不被打败？”

“项羽将章邯、董翳、司马欣三个秦朝降将，封在关中为王，却不知关中之地的秦人早就恨这三人入骨，根本不会拥戴他们。而您当初进入关中之时，和关中百姓约法三章，深得民心，关中百姓无不想拥戴您为关中之王。所以只要您起兵向东，三秦之地，可传檄而定也（一纸檄文、一声号令就可以平定、收复）。”

这就是韩信对刘邦的“汉中对”，其精彩程度，不次于四百年后，诸葛亮与刘备的“隆中对”。

当然，这里面也有多处是韩信为了鼓舞刘邦，刻意贬低项羽的话，未可全信。

刘邦听后，大受鼓舞，鼓掌大笑，对韩信是怎么看怎么顺眼，颇为后悔，怎么早没有发现韩信。

韩信当然不光是嘴上的功夫，练兵、用兵也是当世无敌的将帅之才，丝毫无愧于萧何“国士无双”的盛赞。汉王手下士兵，在韩信的操练下，军力迅速提高。

刘邦更是喜出望外，对韩信是言听计从。

接下来，刘邦与众人开始准备，正式出兵东进的策略。

韩信拜将与汉中对：论刘邦集团的战略转型契机

休竹客君所述韩信拜将一事，实为楚汉相争关键转折。余观《史记·淮阴侯列传》与《汉书》相关记载，此事不仅涉及人才任用问题，更标志着刘邦集团从地方割据向问鼎天下转型的战略觉醒。

萧何力荐韩信一事，体现了相才的独到眼光。萧何作为"镇国家、抚百姓"的治世能臣（《史记·高祖本纪》），其识人标准与武将迥异。他看重的是韩信"国士无双"的战略谋划能力，而非单纯的战阵之功。拜将仪式的隆重安排，实为政治符号的精心构建——通过仪式性表演重塑集团内部的权力秩序，使"跨下之夫"的韩信获得统帅合法性。太史公"择良日，斋戒，设坛场，具礼"（《史记·淮阴侯列传》）的记载，正凸显了这一政治仪式的必要性。

韩信的汉中对堪称中国古代战略分析的典范。其以"项羽之弱点"为核心的论述，展现出非凡的战略洞察：
1. 指出项羽"匹夫之勇""妇人之仁"的性格缺陷
2. 分析其"不居关中而都彭城"的战略失误
3. 揭示其"所过无不残灭"的民心丧失
4. 预言"其强易弱"的必然趋势

这种基于"天时、地利、人和"的系统分析（参《孙子兵法·始计》），完全超越了当时将领的军事视野。尤其"以天下城邑封功臣"的建议，实开汉初郡国并行制之先声，体现了韩信的政治远见。

值得玩味的是刘邦的心理转变过程。从"素慢无礼"到"斋戒沐浴"的态度变化，反映其作为政治领袖的实用主义智慧。韩信拜将后，汉军立即"部署诸将所击"（《汉书·韩信传》），展开还定三秦之战，证明这一决策的实效性。王夫之《读通鉴论》评此"高祖所以有天下，大抵皆信之功也"，确为的论。

韩信拜将事件给后世的启示在于：真正的人才任用需要突破既有阶序的勇气，战略思维比战术能力更为稀缺，而领导者的决断往往决定集团的历史命运。韩信虽终遭诛戮，但其汉中对展现的战略智慧，已成为中国传统兵学思想的重要遗产。

论韩信封将事件中的政治智慧与战略远见

休竹客君所述韩信封将一事，实为楚汉相争史上至为关键之转折。此事表面观之，似是萧何强荐、刘邦勉强应允之偶然，然细究其中关节，实蕴含深刻之政治智慧与战略远见，非寻常君臣际会可比。

萧何之坚持，绝非仅出于个人对韩信才能之赏识。《史记·淮阴侯列传》载萧何言："诸将易得耳，至如信者，国士无双。"此"国士"二字，道出萧何识人之明。然更须察者，乃萧何以辞官相胁之举。汉初重臣，以死谏者众，以去就要君者寡。萧何此举，实已超越寻常臣子进谏之范畴，而暗合《孙子兵法》"将能而君不御者胜"之要义。其坚持拜将礼仪之隆重，非为虚文，实乃为韩信日后统兵树立权威之必要铺垫。礼者，正名定分之器也，无此则威不立，令不行。

刘邦之容忍，尤见其过人处。《汉书》称其"慢而侮人"，然于韩信事上，能压抑本性，从善如流，此正其所以成大事者。刘邦表面"皱眉咧嘴"，实则深谙"非常之功必待非常之人"之理。其于乱世中崛起，非仅凭武力，实赖此等包容雄才之度量。拜将台之设，看似被迫为之，实乃刘邦政治嗅觉敏锐之表现——彼时汉军新败于彭城，士气低迷，正需非常之举振奋军心。

韩信登台，众将骇然，此情此景，恰印证《道德经》"大器晚成"之论。韩信曾"坐法当斩"，"滕公奇其言，壮其貌，释而不斩"，后虽得萧何举荐，然终无显功服众。刘邦能于此时拔韩信于众人之中，实具超常胆识。韩信后来在汉中对策中剖析项羽"匹夫之勇"、"妇人之仁"诸弊，正见其战略眼光之独到。此非事后之明，实乃韩信久处项羽麾下，亲察其弊所得。

细究此事，可见楚汉兴亡之关键，正在于人才运用之别。项羽"有一范增而不能用"，刘邦则能"将将"——驾驭韩信这般不世出之才。萧何之慧眼、刘邦之度量、韩信之才略，三者缺一不可。后世帝王将相读史至此，当深思"非常之功必待非常之人"之理，非徒羡其成功而已。

今人观此，尤当领悟：大时代之转折，往往系于个别人物之胆识与抉择。刘邦之容才、萧何之识才、韩信之怀才，三者相遇，遂成风云际会，改写了华夏历史之进程。此中智慧，历千年而弥新，足为后世取法。