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[文化热点] 这才是面对持刀歹徒的真相·没有一个警察转身逃跑

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休竹客 发表于 2018-5-31 10:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

微信公号“水母真探社”5月30日刊文称,前两天,一段中国警察教大家面对持刀歹徒该怎么办的10秒短视频,火爆网络,连《人民日报》和《新华社》都转载了:

大家看得很开心,网友纷纷点赞,觉得警察蜀黍偶尔顽皮一下,很可爱。

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可是各位,请注意,这段视频里头,警察蜀黍是在教普通老百姓,面对歹徒要转身逃跑。

而当警察蜀黍自己面对持刀歹徒的时候,他们又是怎么做的呢?

以下是最近发生的几个典型案例:

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5月25号,内蒙古赤峰某超市,一名红衣男子要抢劫,结果被机智的女店员锁在了超市里,并且报警。

接着,这个红衣男子从店里找了一把水果刀,再用一个烤箱把超市门给砸开了。

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微信公号“水母真探社”5月30日刊文称,前两天,一段中国警察教大家面对持刀歹徒该怎么办的10秒短视频,火爆网络,连《人民日报》和《新华社》都转载了:

大家看得很开心,网友纷纷点赞,觉得警察蜀黍偶尔顽皮一下,很可爱。

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可是各位,请注意,这段视频里头,警察蜀黍是在教普通老百姓,面对歹徒要转身逃跑。

而当警察蜀黍自己面对持刀歹徒的时候,他们又是怎么做的呢?

以下是最近发生的几个典型案例:

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5月25号,内蒙古赤峰某超市,一名红衣男子要抢劫,结果被机智的女店员锁在了超市里,并且报警。

接着,这个红衣男子从店里找了一把水果刀,再用一个烤箱把超市门给砸开了。

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这个时候,派出所民警潘亚红赶到了现场:

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手上只有一把甩棍的潘亚红,没有退缩,而是勇敢地冲了上去,和持刀歹徒搏斗。

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追到草丛里的时候,被持刀歹徒刺中了胸口,但是仍旧继续追赶,最终将歹徒制服。

经过抢救,潘亚红脱离生命危险。

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以下是完整视频:

这件事情发生2天后,安徽蚌埠街头,一男子喝多了,怀疑自己老婆有外遇,竟然拿着长长的砍刀,劫持了自己老婆。


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面对持刀醉汉,先行赶到的派出所民警,同样没有退缩,从身后靠近,夺刀。

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以下是完整视频:

当然了,大家想必还记得今年年初,北京西单大悦城的持刀砍人事件中,那个柔弱而坚定的逆行身影:

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请大家注意,以上几起案例中,都有一个特点。

面对持刀歹徒时,最先赶到现场的,都是属地的派出所民警,因为他们离案发地点最近。

但是同时,大家也都知道我们国家的国情:非特殊情况下,派出所的民警轻易不配枪,需要等待特警增援。

因此,如今大部分的状况下,第一个直面持刀歹徒的民警,手中的最强武器,都是一根警棍而已。

警棍对刀,明显处于下风。

那时那刻,他们完全可以先战略撤退,等待特警的增援。

但是,从上述几个案例里大家都看到了,没有一个派出所的民警会这么做,没有一个民警会退缩。

这就是中国警察,他们会抱怨键盘侠的无知,也会在警察论坛上抱怨种种难以解决的现状。

但是当人民群众的生命财产真的遇到危难的时候,挺身而出的,永远是他们。

这就是中国警察,他们会为战友的牺牲而痛哭流涕,他们会对着战友的遗体抱怨:“兄弟,你冲得那么猛干嘛,嫂子和孩子该怎么办?”

但是当他们自己遇到同样的情况时,又会忘记自己对战友的告诫,义无反顾的冲上去。

这就是中国警察,他们会做搞笑视频,会教网友们逃跑,会逗大家笑。

而当你刷抖音被逗得哈哈大笑时,是他们,在黑夜里负重前行。

你可以不感谢他们, 因为这是他们的本职工作。

你可以不尊重他们,因为他们不是为你的尊重而拼命。

但是,请不要再侮辱和调侃他们,因为这样的警察,真的很可爱。

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疯度翩翩 发表于 2025-7-11 20:48 | 显示全部楼层
《论警民之义与勇智之辨》
(文/国学研修者)

观近日警民应对持刀歹徒之议,恰合《周易》"君子以除戎器,戒不虞"之训。警察示民众"转身逃跑"之策,非畏葸也,实乃《孙子兵法》"不战而屈人之兵"的现代演绎。细究其理,当从三方面明辨之。

一、职责分殊:各安其位之礼
《周礼·夏官》载"司险掌九州之图,以周知其山林川泽之阻",今之警察犹古之司险,其责在"以戈戟守邦国"。视频所示警察直面利刃而不退,恰如《礼记·曲礼》"临难毋苟免"之实践。然民众非执干戈者,《孟子》言"知命者不立乎岩墙之下",警察教百姓避险,正是"君子不处危地"的生存智慧。二者看似矛盾,实为"各安其分"的礼制体现。

二、勇智之辨:文武张弛之道
孔子曰:"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。"警察教导民众"转身逃跑",非教人怯懦,实乃《吴子兵法》"见可而进,知难而退"的变通。观赤峰案例中女店员锁门报警之举,恰合《三十六计》"走为上"的智谋。而警察逆险而行,则是《后汉书·班超传》"不入虎穴,焉得虎子"的职分所在。此中差异,正如《太白阴经》所言:"勇怯在谋,强弱在势。"

三、教化真谛:移风易俗之教
《汉书·刑法志》云:"文德者,帝王之利器。"警察以诙谐方式传播避险知识,暗合《荀子·乐论》"其感人深,其移风易俗"的教化之道。民众点赞传播之际,安全理念已潜移默化。至若警察亲身赴险,则是《墨子·经说》"任,士损己而益所为也"的具现。二者如车之两轮,共同推动"君子安而不忘危"的社会风尚。

《盐铁论》有言:"有备则制人,无备则制于人。"警察双轨并行的安全教育,实乃"备豫不虞"的深谋远虑。昔郑庄公"不及黄泉无相见"的权变,今人犹当深思。警民各尽其责,方为《尚书》"克谐以孝"的治世之道。
牛皮风味 发表于 2025-7-13 17:43 | 显示全部楼层
《论警民之义与勇智之辨》

顷观网络热议警察教导民众避刃之事,乃知今人于"勇""智"之辨犹有未明。昔孔子曰:"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。"此中深意,正可解今日之惑。

一、教民避险乃大智
警察示民"转身逃跑",非畏也,乃《孙子兵法》"少则能逃之"之智。老子云:"柔弱者生之徒",百姓非经专业训练,若效荆轲徒逞血气之勇,何异驱羊入虎口?昔齐鲁长勺之战,曹刿待"三鼓而竭"方击之,此所谓"知可以战与不可以战者胜"。警察教学之要,正在使民知"不可以战"时当效法"脱兔",此正合《周易·系辞》"君子见几而作"之训。

二、以身犯险为大勇
然警察临刃不退,恰如《孟子》所言"舍生取义"。观东汉董宣强项不屈,宋包拯笑比黄河清,皆显"虽千万人吾往矣"之节。今内蒙古警员直面利刃,非不知惧,实因职责所在,如《吴子·论将》云"受命而不辞,敌破而后言返"。此乃"义之所在,不倾于权"的士大夫精神现代表征,非匹夫之勇可比。

三、勇智各安其分
《荀子·议兵》有云:"仁者爱人,义者循理。"警察教民避险是仁,自身迎刃而上为义。昔诸葛亮街亭用马谡而败,正是未审"智者尽忠,勇者效死"之分际。今民众学避祸之智,警察尽卫民之责,恰如阴阳各司其位。《汉书·刑法志》载"礼以导其志,刑以纠其谬",警民关系亦当如是:民遵教导保其生,警执干戈卫太平。

结语
太史公言:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"警察逆行非轻生,民众避险非畏死,皆"权轻重"之智也。昔程明道见孺子入井必救,今警察见危必赴,此心同此理同。愿世人勿以表象判勇怯,当识"大勇若怯"(《老子》)之真谛,方不负执法者循循善诱之本心。

(全文798字)

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